Ignatius (Sadkovsky)

Biskop Ignatius
Biskop Skopinsky ,
kyrkoherde i Ryazan stift
7 oktober 1935  -  5 mars 1936
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Företrädare Alexander (Toropov)
Efterträdare Dimitri (Pospelov)
Biskop av Lipetsk ,
kyrkoherde i Tambovs stift
17 - 24 september 1935
Företrädare Krig (Shmarin)
Efterträdare Alexander (Toropov)
Biskop Skopinsky ,
kyrkoherde i Ryazan stift
3 februari 1933 - 17 september 1935
Företrädare Abraham (Churilin)
Efterträdare Alexander (Toropov)
Namn vid födseln Sergei Sergeevich Sadkovsky
Födelse 21 oktober 1887 Moskva( 1887-10-21 )
Död 9 februari 1938 (50 år) Kuloylag , Archangelsk- regionen( 1938-02-09 )
vördade i ortodoxin
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Biskop Ignatius (i världen Sergei Sergeevich Sadkovsky ; 21 oktober 1887 , Moskva  - 9 februari 1938 , Kuloylag , Arkhangelsk-regionen ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop Skopinsky , kyrkoherde i Ryazan-stiftet .

Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan 2002 .

Biografi

Barndom

Född i familjen till ärkeprästen Sergei Maksimovich Sadkovsky, rektor för kyrkan Sophia the Wisdom of God på Sofiyka nära Cannon Yard . Det fanns sju andra barn i familjen.

Från tidig barndom brann hans hjärta av kärlek till Herren, vilket visade sig i hans önskan om bön, tillbedjan och önskan att kommunicera med präster. Under ledning av sin far började sjuårige Sergei genomgå olika kyrkolydnad.

Utbildning

1901 tog han examen från Zaikonospassky Theological School i Moskva, 1907 tog han examen från  Moscow Theological Seminary och antogs till Moskvas teologiska akademi.

1910 tonsurerades han som munk, 1911 vigdes han till hierodeakon , sedan till hieromonk .

1911 tog han examen från Moskvas teologiska akademi med en examen som teologisk kandidat (ämnet för hans doktorandarbete: " Parad Ignatius Brianchaninov och hans asketiska världsbild").

Från 7 augusti 1911 - lärare vid Tomsk Theological Seminary. Sedan 25 oktober 1911 - biträdande bibliotekarie vid Moskvas teologiska akademi. Han fortsatte att engagera sig i vetenskaplig forskning om St. Ignatius (Bryanchaninov).

Hieromonk från Zosima Hermitage

Hierodeacon Ignatius drogs till ett ensamt asketiskt liv, ett exempel på vilket för honom var Smolensk Zosimova Hermitage med sina äldre: den unga munkens andliga mentor var den tillbakadragna äldre hieroschemamonken Alexy (Soloviev) .

I önskan att helt och hållet ägna sig åt andlig perfektion, lämnade Fader Ignatius sitt arbete i det akademiska biblioteket för att, som han trodde, bosätta sig för alltid i Zosima Eremitaget.

Senare var han brödernas biktfader som kisthieromonk vid relikerna av S:t Prins Daniel från Moskva St. Danilov-klostret under överinseende av dess rektor, biskop Theodore (Pozdeevsky) , den tidigare rektorn för Moskvas teologiska akademi.

Biskop

Sedan 5 april 1920  - Biskop Belevsky , kyrkoherde i Tula stift.

1922 , efter arresteringen av den styrande biskopen i Tula stift, biskop Iuvenaly (Maslovsky) , blev han stiftets administratör.

Han erkände inte Renovationist Higher Church Administration och sa: ”Kyrkans enda legitima ledare är patriark Tikhon . Alla andra styrande organ som har dykt upp för närvarande med stöd av den sovjetiska regeringen anses vara olagliga och kätterska. Som svar tog Renovationisterna bort honom från stiftets administration och i december 1922 meddelade de att han skulle gå i pension.

På initiativ av biskop Ignatius skapades Transfiguration ortodoxa samfundet i Belev , som inkluderade kloster, representanter för intelligentsia, bönder och vanliga medborgare. Gemenskapens uppgifter var ”att sprida ljuset av evangeliets undervisning bland kristna som satte frälsningen för sina själar till grund för hela sitt liv; moralisk och kristen utbildning av troende på grundval av Kristi Frälsares och hans heliga kyrkas lära om kärlek och ödmjukhet och bevarandet av kyrkliga tjänster enligt stadgarna skapade av St. fäder och asketer av tro och fromhet. Trots förföljelse från myndigheterna, existerade samhället till 1937, då det förstördes, och många deltagare i dess aktiviteter, inklusive biskop Nikita (Pribytkov)  , sköts.

Arrestering, exil, läger

Den 17 januari 1923 arresterades han för "kontrarevolutionär agitation" tillsammans med sin bror, hieromonken Georgy (Sadkovsky) . Han dömdes till tre år i arbetsläger. Han satt i fängelset i staden Belev, sedan i Tula-fängelset, Taganskaya-fängelset i Moskva. Den 14 september 1923 skickades han tillsammans med sin bror till Solovetsky Special Purpose Camp .

1926 deltog han i sammanställningen av Solovetsky-brevet, en vädjan till Sovjetunionens regering av ortodoxa biskopar från Solovetsky-öarna. I lägret blev han allvarligt sjuk - han utvecklade tuberkulos .

1926 släpptes han och återvände till Belyov . I slutet av 1926 arresterades han igen, satt i fängelse i en och en halv månad, 1927  - två månader. Han utförde hemliga klostertonsurer, uppmuntrade skapandet av "underjordiska kloster".

I november 1929 arresterades han igen tillsammans med sin bror på grund av fördömanden från deltagare i renoveringsrörelsen . Ett särskilt möte vid kollegiet för OGPU i Sovjetunionen den 2 juli 1930 dömde honom till tre år i lägren. Han avtjänade sitt straff i Archangelsk-regionen . I juni 1932 släpptes han och återvände till Tula .

Från den 3 februari 1933  - biskop Skopinsky , kyrkoherde i Ryazan stift (den styrande biskopen i Ryazan stift var då biskop Iuvenaliy (Maslovsky) ).

Den 17 september 1935 överfördes han till Lipetsk-avdelningen .

Sedan den 24 september 1935 - återigen biskop Skopinsky, kyrkoherde i Ryazan-stiftet.

Arresterade den 20 februari 1936 och dömd till fem års exil i Northern Territory . Bodde i Kegoostrov, Archangelsk- regionen. Medan han var i exil arresterades han igen, var i Archangelsks häktningsfängelse. Trojkan vid UNKVD i Archangelsk-regionen dömdes till 10 års fängelse och skickades till Kuloylag, där han dog den 9 februari 1938. Han begravdes i en okänd grav på Kuloylags territorium i Arkhangelsk-regionen.

Enligt samtidens memoarer "reflekterade hans ögon barnslig renhet och inre andlig läggning." Hans ansikte var inspirerat, särskilt under gudstjänsten. Han var alltid lätt att ha att göra med människor, barmhärtig och tillgänglig för alla. Han fördömde ingen, han var överseende mot alla och bara sträng mot Renovationisterna.

Kanonisering

Som förberedelse för helgonförklaringen av de nya martyrerna och bekännarna, utförd av ROCOR 1981, ingick hans namn i ett utkast till en lista över ryska nya martyrer och bekännare. Samtidigt indikeras det där att han inte kände igen Metropolitan Sergius. När namnlistan på ROCORs nya martyrer och biktfader publicerades i slutet av 1990-talet, ingick inte biskop Ignatius namn i den tillsammans med namnen på andra biskopar bland anhängarna till Metropolitan Sergius [1] .

Den 17 juli 2002 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod att inkludera namnet på biskop Ignatius i 1900-talets Rysslands råd för nya martyrer och bekännare . Hans minne firas den 28 januari ( 10 februari ) och även den 10 juni  (23)  - i katedralen för Ryazan Saints och i det passerande firandet av Rysslands nya martyrer och bekännare.

Proceedings

Familj

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Kostryukov A. A. Den första listan över nya martyrer som utarbetats av den ryska kyrkan utomlands för helgonförklaring 1981 Arkivexemplar daterad 21 april 2021 på Wayback Machine // Church and Time. 2020. - Nr 2 (91). - S. 51-116.

Länkar