| Kloster | |
| Nikolsky Radovitsky kloster | |
|---|---|
| Nikolo-Radovitsky kloster | |
| 55°05′59″ s. sh. 39°32′42″ in. e. | |
| Land | |
| By | Radovitsy |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kolomenskaya |
| Sorts | manlig |
| Stiftelsedatum | 1584 |
| Reliker och helgedomar | snidad bild av Sankt Nikolaus |
| abbot | abbot Augustine (franska) |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 501410327780006 ( EGROKN ). Artikelnummer 5010100000 (Wikigid-databas) |
| stat | giltig |
| Hemsida | radovitsy.rf |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Nikolo-Radovitsky-klostret är ett manligt kloster i Kolomna-stiftet i den rysk-ortodoxa kyrkan i Meshchera , i byn Radovitsy , Yegoryevsky-distriktet , Moskva-regionen .
Nikolo-Radovitsky-klostrets historia går tillbaka till första hälften av 1400-talet . Föregångaren till Nikolo-Radovitsky-klostret anses vara Akakieva Hermitage, grundat av munken Pachomius, en grek till födseln, en medarbetare till Metropolitan Photius , på ön Heliga sjön. Munken döpte området runt sjön till "Radovitsy" för att hedra sitt hemland i Thessalien . Gradvis börjar människor samlas runt eremiten och söker samma ensamhet.
Klostrets nya historia börjar med förvärvet av den mirakulösa bilden av St Nicholas av munken av klostret Ionoy, med smeknamnet Rogozha, i mitten av 1500-talet . Många mirakel började genast ske från bilden. Nyheten om detta spreds snabbt över omgivningarna och började locka många pilgrimer och beundrare och älskare av klosterlivet till klostret. Den lilla ön kunde inte längre ta emot så många pilgrimer och det var nödvändigt att bygga ett nytt kloster på "landet". År 1584 beviljades klostret det omgivande landet enligt gåvobrevet från tsar Ivan den förskräcklige, som gavs till hegumen Iona Rogozha. Detta år bör betraktas som datumet för grundandet av Nikolo-Radovitsky-klostret.
Tempel på ön Heliga sjön
(tidigt 1900-tal)
Vintage gravyr
Vintage gravyr
Klostrets huvudsakliga helgedom är en snidad bild av St Nicholas the Wonderworker . I sitt utseende liknar denna bild Mozhaisk-bilden av Kristi helgon, det vill säga helgonet avbildas med ett svärd och ett tempel. Den enda skillnaden är närvaron av Mitra av St Nicholas i Radovitsky. Den är huggen från ett enda äppelträd och har en höjd av 2 arshins 3 tum (1,5 meter). På den finns en silverförgylld riza, som är en hierarks dräkt (korsad med guldkors) - phelonion , club , omophorion . Helgonets miter och gloria med utstrålning är förgyllt silver, trimmad med pärlor, diamanter, orientaliskt kristallglas och strass. På höger sida är svärdet belagt med silver, förgyllt med diamanter och strass. I vänster hand finns en bild av en kyrka av trä, förgylld på sina ställen.
Det historiska ödet för denna bild är anmärkningsvärt. Det är inte känt exakt när han kom. Från olika skrivna monument av klostret kan man se att under abbot Ion Rogozha fanns bilden redan i klostret och vördades som avslöjat. Ion Rogozha levde runt den sista fjärdedelen av 1500-talet, därför dök bilden upp senast i mitten av samma århundrade. Från den tiden, under hundra och femtio år eller mer, var den i stor glans och utstrålade många helande, av vilka mer än 250 bevittnades i början av 1700-talet. , och genom dekret av kejsar Peter I, ikonen togs från klostret och placerades tillsammans med andra snidade bilder på den heliga synoden, och var där i fem år. Munkarna i Radovitsa-klostret vände sig mer än en gång till suveränen med en begäran om att återlämna bilden och citerade många mirakel som inträffade vid ikonen som bekräftelse, men Peter I, som var skeptisk till alla mirakel och ansåg dem vara fabler och vidskepelser , avslog varje gång framställningen. Bön i klostret, berövad huvudhelgedomen, upphörde, klostret utarmades så att Archimandrite Gideon införde en avgift för tillstånd att gifta sig, från varje brudpar 8 altyn och 2 penningar, som snart undertrycktes av de högsta myndigheterna.
Under Katarina II, under beslagtagandet av mark från kyrkor och kloster, försämrades klostrets ekonomiska situation kraftigt, men trots detta arrangemang fortsatte det - alla klosterbyggnader i trä ersattes med sten. Från 1750 till 1780 byggdes ett klocktorn med de heliga portarna och Peter och Paul-kyrkan ovanför porten i andra våningen. I klocktornet fanns ett kapell i namnet St Michael Malein, som brändes 1728 och demonterades 1783. Hegumen Manasseh (1755-1759) restaurerade klosterbyggnaderna efter branden, men höjde samtidigt avgifterna fr.o.m. klostergodsen, vilket orsakade en stormig protest från bönderna . När han gick för att övertyga de missnöjda, hörde han förebråelser och skäll och "ledde en förolämpning av dem genom handling". Under Archimandrite Anthony restaurerades St Nicholas träkyrka på ön, 1761 fick man en välsignelse istället för kapellet som stått på ön sedan urminnes tider, för att bygga ett tempel. År 1790 byggdes rektorsbyggnaden, i vilken det på 1800-talet fanns ett härbärge för föräldralösa barn av prästerskapet. År 1816 påbörjades byggandet av St Nicholas stenkatedral med sidokapell för att hedra St Nicholas. Sergius av Radonezh och St. Alexy, metropolit i Moskva. Templet byggdes enligt planen av arkitekten I. Russko - i italiensk stil, med en hög rund kupol och en kupol, 40 arshins långa, 45 och en halv arshins breda och invigdes den 22 oktober 1839. konstruktionen var fullbordad av hans efterträdare Archimandrite Paisii. 175 tusen rubel spenderades på byggandet av templet, inklusive 96 600 rubel betalades för byggandet av ikonostasen. (ikonostasen skadades svårt i en brand 1890). År 1868, på platsen för en stenkatedral från 1600-talet, byggdes en ny stenkatedral från Guds moders födelse med Johannes Döparens kapell, som blev klostrets dekoration - den invigdes i augusti 26, 1870. Efter kejsarens död bad hans tidigare hustru Evdokia Fedorovna Lopukhina, i monastiken Elena, som återvände från exil till Moskva, om en ikon för sig själv i Moskva Novodevichy-klostret. Efter att ha lärt sig historien om den mirakulösa bilden, returnerade Evdokia Fedorovna den till Radovitsky-klostret. 1728 överfördes ikonen i dess famn med tända ljus och psalmsång från Moskva till klostret, där den stannade fram till 1900-talets oroliga tider. När klostret började bli smutsigt överfördes bilden av fromma kristna till Pyatnitskaya-kyrkan i byn Tugoles , Shatura-regionen, där den har vistats fram till nu. Nu är den mirakulösa bilden i katedralen för jungfruns födelse från Nikolo-Radovitsky-klostret. Den ursprungliga silverkapseln och geringen, såväl som sättningen av svärdet med stenar, gick förlorade.
Fler och fler människor kom för att dyrka den heliga bilden. Varje invånare i Yegoryevsk-territoriet ansåg att det var nödvändigt att besöka klostret, besöka den heliga sjön, be i St Nicholas-kyrkan, vörda hans mirakulösa bild. De fattiga och sjuka, bönder och framstående statsmän, höga tjänstemän och köpmän, kungafamiljen och guvernörer, furstar och hantverkare kom till klostret. De var också givare för byggandet och utsmyckningen av klostret. De mest kända bidragsgivarna av materiella resurser till klostret under olika år var sanna: mamman till Peter I, prinsessan Natalya Kirillovna, prinsessan Sofia Alekseevna, tsar John Alekseevich, kejsarinnan Anna Ioannovna, prins Vladimir Volkonsky, prinsessan Dolgorukova, prins Andrei Cherkassky, pojkar Fjodor Buturlin, pojkaren Pyotr Sheremetyev.
Det fanns många underbara saker och heliga föremål i klostrets sakristian: altarevangelier, av vilka de äldsta går tillbaka till 1652 , antika kärl, skålar, silverkors, antika ikoner. Klosterbiblioteket innehöll mer än 260 böcker. Bland andra helgedomar i klostret var ikonen för St Nicholas med en partikel av hans reliker, som mottogs i Rom, vilket framgår av brevet från den romerske kardinalen på latin. En annan bild av helgonet, kallad "liten", var särskilt vördad bland de gamla troende, eftersom helgonet välsignade den med två fingrar, täcktes med guldjag och pärlor, med följande inskription: prikaschiki av John Andreevich Rzhevskys själ . Även i klostret förvarades: 1 - ett silverförgyllt altarkors med inskriptionen "Sommaren 206 december, den 17:e dagen, placerades detta välsignade kors, enligt hans löfte, av pojkaren Aleksey Semenovich Shein i klostret Nicholas Wonderworker av Radonezh." 2 - altarevangeliet, publicerat 1655, med en inskription enligt arken, från vilken det kan ses att det bifogades 189 (1681) den 7 februari av Tsarevna Tatyana Mikhailovna.
3 - Air, broderad med silver och guld, med inskriptionen: "Bojaren stolnik Ilya Danilovich Miloslavsky gav detta omslag till sina föräldrar i kyrkan till Nikola Radovitsky sommaren 7166 (1658).
4 - En vattenbägare i silver, på vars kanter står skrivet: "På sommaren 190 (1682), enligt ett löfte, gav denna bägare ett bidrag till Nikola Radovitskys hus, mirakelarbetaren, förvaltaren Prins Andrei Meshchersky."
5 - Gyllene bröstkors. Med reliker, putsade med pärlor och yachter, donerade till klostret av prins Cherkassky.
6 - Silverkrona , arrangerad 1633 under abbot Nifont. Ödet för mirakulösa bilder och andra helgedomar är okänt.
Vid mitten av 1600-talet hade klostret betydande markinnehav, överförda till själens minne av godsägare. På dessa länder arbetade, förutom munkarna i klostret, också invånarna i närliggande byar, med möjlighet att ge mat inte bara till klostret utan också för att mata sina familjer. År 1792 överlämnade Yegoryevsk stads myndigheter klostret med en vattenkvarn vid floden Guslitsa nära Yegoryevsk.
Nikolo-Radovitsky-klostret lämnade inte föräldralösa barn utan uppmärksamhet. I den gamla abbotsbyggnaden inrättades ett härbärge för föräldralösa barn av prästerskapet.
Vid olika tidpunkter behöll klostret ytterligare två kloster; i Yegoryevsk-distriktet byggde de två församlingskyrkor.
I byn Radovitsy ägde klostret fem hotell, varav ett var två- och ett trevåningshus, en ladugård, en handelsbutik och ett tehus. Fram till idag har bara byggnaden av det före detta tehuset överlevt, det bor människor i det.
På 1700-talet nådde antalet bröder i klostret 140 personer, 1897 fanns det 48 munkar i klostret.
På 1900-talet led klostret ödet för många kloster och kyrkor i Heliga Rus. 1919 stängdes klostret. Före stängningen arbetade 16 munkar och 2 noviser i klostret. 1923 skingrades munkarna, och bara den siste rektorn, hegumen Meletius, övergav inte den helgedom som anförtrotts honom och fortsatte att bo i Radovitsy. Han dog i mitten av 1930-talet och vilar på byns kyrkogård.
En skola låg i den nya byggnaden Hegumen, en punkt för att ta emot mejeriprodukter från befolkningen fanns i de heliga rättfärdiga gudfäderna Joachim och Annas kyrka, en broderlig byggnad överfördes till ett bageri och en spinneri, ett obstetrisk center var ligger i klosterhotellet. Efter att församlingskyrkan för Theotokos födelse stängdes före kriget, tjänade dess rektor, prästen Vasily Parnasov (född 1869), som återvände från exil, gudstjänster i klostrets katedral i Theotokos födelse, men 1943, under förevändning av en epidemi av mul- och klövsjuka förbjöds han att göra det. Sedan dess har fromma människor samlats hemma hos en lokal invånare, Elena Levinskaya, och bett där. Elena skyddade sin far Vasily, eftersom hans eget hus togs bort. Fader Vasily döpte ända fram till sin död i början av 1950-talet barn, matade en grupp troende efter bästa förmåga. Fader Vasilys son Mikhail deltog i det stora patriotiska kriget, löjtnant, tilldelades medaljen "För mod" och Order of the Red Star.
I slutet av oktober 1945 sprängdes S:t Nikolai-katedralen i Radovitsy och under efterkrigstiden demonterades klostrets södra och västra väggar för behoven av det torvbrytningsföretag som bildades här. Enligt ögonvittnen låg klosterbiblioteket, läderbundna böcker, i mitten av 1950-talet i en hög på golvet och folk gick på denna hög med fötterna. Endast Jungfruns födelsekyrka, där alla redskap som inte beslagtogs revs, lyste med sin forna prakt fram till slutet av 60-talet.
Efter att på 1960-talet all service från klostret överförts till den nybildade arbetsbosättningen Ryazanovsky, började klosterbyggnaderna avsiktligt skändas och förstöras. På 1980-talet stod Jungfruns födelsekatedral utan fönster och dörrar, i sommarvärmen letade fåren efter svalka under sina valv. Unga människor samlades i den till påsk och gjorde en stor eld av bildäck inuti. Som ett resultat kollapsade valven. Och sålunda, i slutet av 1900-talet, förvandlades klostret till en ruinhög. På vissa ställen har broder- och prästgårdsbyggnadernas väggar, hörntornen, klocktornets skelett bevarats, i Jungfruns födelsekyrka i stället för valv lyser den blå himlen, och väggarna äro. täckt med sprickor.
Den 28 december 2006 fattade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod ett beslut om att återuppta klosterlivet i det antika Nikolo-Radovitsky-klostret. Den 18 mars 2007 firades det med anledning av invigningen av klostret.
Våren 2007 påbörjades ett restaureringsarbete i klostret. Under den gångna tiden stärktes grunden till den nya prästgårdsbyggnaden, byggnadsställningar monterades och ett provisoriskt tak monterades. Arkitekterna arbetar med att ta fram ett generellt koncept för restaurering av klostret, projektdokumentation för restaurering av abbotens byggnad. Från klostrets territorium tas massor av sopor, trasiga tegelstenar och jord som samlats under åren av ödeläggelse ut. Bevarandearbete har påbörjats vid den centrala katedralen för jungfruns födelse, ett tillfälligt staket håller på att installeras runt klostret. Även i kyrkan där gudstjänster hålls pågår restaureringsarbeten.
Enligt den federala lagen "Om skydd av kulturarvsföremål (monument för historia och kultur)" fick Nikolo-Radovitsky-klostret status som ett monument av federal betydelse (F-176).
Många kända medborgare i Ryssland begravdes på klostrets territorium. År 1681 begravdes Grigory Lyapunov , en ättling till den berömda ledaren för Ryazan-milisen i Troubles Time, och 1726 förvaltaren, senare för justitiekollegiet, assessorn Ivan Lyapunov . Under en tid bodde Sophrony Likhud i klostret , en av de två bröder som sändes till Ryssland av patriarken av Jerusalem Dositheus och från vilken historien om den första högre utbildningsinstitutionen i Moskva började - den slaviska grekiska latinska akademin , det framtida Moskva Teologiska Akademien.
Klostret besöktes av poeten Sergei Yesenin .