| Nemul | |
|---|---|
| härskare över Silla | |
| 356-402 | |
| Födelse | 4:e århundradet |
| Död | 402 |
| Begravningsplats | |
| Far | Malgu [d] |
| Mor | Lady Hore i familjen Kim [d] |
| Make | Poban Buin [d] |
| Barn | Nulji , Kim Bok-ho [d] och Kim Misahyn [d] |
Namul ( koreanska 내물 이사금 ? ,奈勿尼師今? eller Kor. 내물 마립간 ? ,奈勿麻立干? , styrde 356-402 :e delstaten i Sydkorea ) var den 356-402 :e delstaten Silla . Son till Kakkan Malgu och Mrs Hore från Kim-klanen, brorson till härskaren Michhu. Han var gift med Michhus dotter.
Namul kom från Kim-klanen och var brorson till Michhu, som regerade 262-284. Efter Wang Hylhes död, som inte lämnade några söner, efterträdde Namul honom och etablerade en ärftlig monarki i staten, vilket avskaffade det tidigare systemet, när representanter för huvudklanerna styrde landet i tur och ordning. Från och med nu var Kim-klanen fast etablerad på Silla-tronen och ockuperade den i fem och ett halvt århundrade. Efter att äntligen ha monopoliserat tronen för sin klan, accepterade Namul den nya titeln "Maripkan" ("chefshärskare"), som hade en klassfärg som skilde sig från de tidigare titlarna för äldste och ledare. Etymologiskt gick ordet "maripkan" tillbaka till orden "mari" (huvud) eller "maru" (torn, upphöjd plats, veranda), vilket gav titeln en upphöjd betydelse. Och "khan" eller "kan" på gammalkoreanska betydde "härskare" eller "stor". Tidigare bars denna titel av härskarna i Sydkorea, och själva titeln, i överensstämmelse med den mongoliska "khan", är kanske ett argument till förmån för det gamla språkliga släktskapet mellan folken som talar språken i språkfamiljen Altai .
Utseendet på maripkan-titeln " Samguk sagi " hänvisar till regeringstiden för den nittonde (enligt traditionell kronologi) härskare av Silla - Nulji, och " Samguk yusa " - till tiden för Namul. Meddelandet "Samguk yusa" anses vara korrekt, bekräftat av andra källor. Kinesiska dynastiska historier indikerar att för första gången under det 18:e året av Jian-an-tiden av kejsar Fu Jian från den tidiga Qin-dynastin (det vill säga år 382), "sände Silla van Ruhan (Luhan) (en ambassadör) till Wid, som presenterade (till den kinesiske kejsaren) en vacker flicka. Med tiden sammanfaller detta meddelande med det 27:e året av Namuls regeringstid och bekräftar existensen av titeln maripkan vid den tiden, eftersom "Luhan" som kallas av kineserna inte representerade ett personligt namn, utan titeln på Silla linjal (hieroglyfen låg (torn, veranda) representerar en översättning av det motsvarande koreanska ordet "maru"). Vissa historiker anser att Maripkan Namul till och med är den sanna grundaren av Silla-staten, och inte bara förfadern till Kim-dynastin, som krönikörerna rapporterar.
Under samma period började aristokratin i den centrala pun i Gyeongjudalen byggandet av gigantiska bulkstenshögar med flera träsarkofager, där de tillsammans med ägarna också begravde slavar som offrades vid begravningen. Alla dessa åtgärder var tänkta att höja prestigen hos klanen Kim och de delar av aristokratin som stödde den. Men samtidigt bör det noteras att efter att ha stärkt sin privilegierade ställning på det sätt som beskrivits ovan, tvingades Kim-klanen och den centrala pu som leddes av den fortfarande fram till början av 600-talet. upprätthålla praktiskt taget konfedererade förbindelser med de andra fyra pu i Gyeongjudalen. Maripkanerna erkände dessa fyra pu:s autonomi i interna angelägenheter, involverade dem i administrationen och övervägde deras aristokratins intressen. Och, naturligtvis, i Sillas periferi fanns bara embryon från administrationen. I grund och botten var kopplingen mellan periferin och centrum begränsad till hyllningsbetalning.
Under Namuls regeringstid grep Paek van Gynchkhogo alla Mahan-samhällen, och Paekche blev en direkt granne till samhällena under Sillan-inflytande. Förstärkningen av "Kaya-staterna", som också agerade i allians med de krigiska ledarna för de japanska stammarna, väckte också allvarlig oro för Silla. Under sådana omständigheter skickade Namul sändebud till kejsaren av den kinesiska Qin-dynastin och etablerade även förbindelser med den starka nordkoreanska staten Goguryeo.
Från 392 erkänner Silla praktiskt taget Goguryeos "suzerainty" . I Sillas huvudstad, Sorabol (numera staden Gyeongju), uppfattas Goguryeo-kulturen aktivt, sönerna och släktingarna till Silla-suveränen skickas som gisslan till Goguryeo (så år 392, kusin till maripkan, den framtida härskaren Silson , skickades till Goguryeo ). Silla-suveränerna själva presenterar en rituell "hyllning" (chogon) till Goguryeo-bilarna. Sillas-folket tog detta steg både i samband med förstärkningen av Goguryeo under regeringstiden av Sosurim och Gwangetho , och av en önskan att skydda sig från japanska och Baek räder och, särskilt, från konkurrens från konfederationen av South Kai politiska enheter ledda av Geumgwan.
Kais allierade, japanerna, använde aktivt Kais territorium för att attackera Silla. Det är känt från texten till stelen på Goguryeo van Gwangethos grav att år 399, när Kaya-trupperna och japanerna började attackera och förstöra Silla-städer (fästningar), skickade Silla en ambassadör till Goguryeo med en begäran om militär bistånd. Året därpå fördrev en 50 000 man stark Koguryeo-armé japanerna från de ockuperade städerna och nådde sedan Imna Kai och tvingade överlämna sig. En betydande del av de södra regionerna i Kaya (främst territoriet för den moderna staden Tonne nära den strategiskt viktiga mynningen av Naktongfloden) föll under inflytande av Sillas.
Efter Namuls död år 402 tronade den avlidne maripkan Silsons kusin, som hade återvänt kort dessförinnan från Koguryeo, och gick förbi sin unge son Nulji.