Ordinary Miracle (pjäs)

Vanligt mirakel
Genre spela
Författare Evgeny Schwartz
Originalspråk ryska
skrivdatum 1954
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

An Ordinary Miracle  är en pjäs i tre akter av dramatikern Jevgenij Schwartz , färdig 1954. Arbetet med verket, som ursprungligen hette "Björnen", fortsatte i tio år. The Ordinary Miracle publicerades först i samlingen The Shadow and Other Pieces, publicerad i Leningrad 1956. Föreställningen baserad på pjäsen presenterades först för publiken 1956 på scenen i Moskva Film Actor Theatre-Studio . Pjäsen filmades två gånger - 1964 och 1978 .

Skapande historia

Av dramatikerns dagböcker att döma började Jevgenij Schwartz skriva pjäsen, som hade arbetstitlarna "Björnen" och "Den förälskade björnen" i utkast, den 10 december 1944 [1] . Arbetet med arbetet fortsatte i tio år; texten ändrades och polerades hela tiden. Författaren var mycket känslig för temat och handlingen i Björnen, vilket framgår av dagboksanteckningen: "Jag älskar den här pjäsen väldigt mycket, jag rör vid den ... med försiktighet och bara på dagar då jag känner mig som en man" [2 ] . Som författaren Leonid Rakhmanov mindes kunde Schwartz länge inte hitta en version av slutet som passade honom, och därför läste han mer än en gång högt för sina vänner olika versioner av den tredje, sista akten av Björnen [3] .

Det slutliga namnet på pjäsen fastställdes 1956, när representanter för filmskådespelarens teaterstudio i Moskva vände sig till Schwartz , där förberedelserna pågick för premiären av pjäsen "Björnen". De bad författaren att komma på ett annat namn för affischerna och föreslog "Det är bara ett mirakel" som ett möjligt alternativ. Precis på baksidan av ett telegram som mottogs från teatern skrev dramatikern ner flera nya titlar, inklusive Den glada trollkarlen, Den lydiga trollkarlen, Den stygge trollkarlen, Den galna skäggige mannen. Till slut valdes "Ordinary Miracle" [4] . Under denna rubrik publicerades verket först i samlingen "Skuggan och andra pjäser" (Leningrad, 1956) [5] .

Plot

Pjäsen inleds med en prolog, där en man som framträder på scenen förklarar för publiken att "An Ordinary Miracle" är en saga om kärlek, där styrkan i karaktärernas känslor "når en sådan höjd att den börjar att göra verkliga mirakel." Inställningen för första akten är godset i Karpaterna , där chefen och hans fru bor. En dag arrangerar Mästaren, som också är en trollkarl, i sitt hus ett möte mellan björnen, som förvandlades till en människa för sju år sedan, och prinsessan, kungens dotter, som körde längs en hög väg, bestämmer sig för att svänga in i bergen. Den unge mannen och flickan blir kära vid första ögonkastet, men björnen reagerar på prinsessans ord om kyssen med ett desperat utrop: "Ingen chans!" Han vet att under villkoren för den magiska förvandlingen, efter prinsessans kyss, kommer han igen att förvandlas till ett odjur. Efter att den unge mannen lämnat herrgården, informerar prinsessan, klädd i en manskostym, sin far att hon från och med nu kommer att få sitt eget liv, och går i en okänd riktning.

Den andra handlingen äger rum i tavernan "Emilia", där under en snöstorm korsas hjältarnas vägar igen. Jägaren bor där med sina elever (en av dem är prinsessan i förklädnad); Kungen anländer dit med sitt följe och Björnen, som omedelbart känner igen sin älskade. Efter bråk och bekännelser berättar han för flickan om historien om hans förvandling och de dramatiska konsekvenserna i samband med prinsessans kyss, och säger sedan adjö till henne. Trollkarlen, som tittar på den här scenen, bedömer strängt obeslutsamheten i sin "avdelning": han rapporterar att bara en gång i livet blir en dag kär, "när allt fungerar", och vägrar att hjälpa honom vidare.

I tredje akten möter prinsessan björnen i en trädgård nära havet. Flickan, sjuk av längtan efter sin älskare, förbereder sig för döden. Den unge mannen hittar prinsessan för att kyssa henne, förvandlas till ett odjur och dö av en jaktkula. Jägaren sitter dock förgäves med en pistol i bakhåll: mot förväntningarna förblir hjälten en man efter kyssen. Enligt magikern, när han tittade på paret som gick längs vägen, "smälte kärleken honom så att han inte längre skulle bli en björn."

Konstnärliga drag

"An Ordinary Miracle" - till skillnad från de tidigare Schwartz-pjäserna " Skugga ", "Den nakna kungen ", " Draken " - är inte bunden till en specifik historisk era och bär inte ett anti-totalitärt budskap; enligt litteraturkritiker är dramatikern i detta verk i första hand intresserad av "människans natur i samband med hennes förhållande till omvärlden" [2] . I berättelsen om björnen och prinsessan skapade Schwartz en värld av sagoverklighet, där magi sker i vardagliga hushållsmiljöer - det är ingen slump att värdinnan, som förväntar sig fler mirakel och tricks från sin man, nonchalant frågar: " Ska jag lämna rummet?” [6] .

Yevgeny Lvovich tillägnade Det vanliga miraklet till sin fru Ekaterina Ivanovna Schwartz (1904-1963), vars individuella drag fångas i bilden av älskarinnan. I sin tur, Värden, som, trots den betydande erfarenheten av familjelivet, ser på sin fru med ungdomlig förtjusning ("Hennes steg ... Jag har varit gift i femton år, och jag är fortfarande kär i min fru, som en pojke, ärligt talat!”), är i viss mån ett självporträtt av dramatikern själv. Författarens hängivenhet och sentimentala intonationer i scenerna med medverkan av älskarinnan är, enligt litteraturkritikern Jevgenij Kalmanovskij, "den lyriska nyckeln till sagan" [7] . Vänner och bekanta till dramatikern var medvetna om hans vördnadsfulla attityd gentemot Ekaterina Ivanovna - till exempel vände sig regissören Nikolai Akimov en gång till henne med en skriftlig begäran: under den kommande och en halv månaden, öka utfärdandet av kraftfulla övningar, liksom följ Yevgeny Lvovichs arbetsprocesser ” [8] .

Samtidigt råder inte lyriska anteckningar alls i en saga: när man skapade vissa bilder använde Schwartz en mängd olika stilistiska anordningar. Till exempel skapas det psykologiska porträttet av prinsessan med lätta akvarelldrag. Bilden av hennes far - den excentriske kungen - är inte linjär: å ena sidan är karaktären grym och listig (han visar tydligt detta under det första mötet med älskarinnan, när han erbjuder henne att dricka förgiftat vin); å andra sidan är han naivt rörande i sin hänsynslösa kärlek till sin dotter. Porträttet av en karriärjägare, som lätt går med på att döda den hundrade björnen, liknar en hård tecknad serie . Det finns inga halvtoner och dämpade nyanser i bilden av minister-administratören, vars idé om världen passar in i formeln: "Alla människor är svin, bara vissa erkänner det, medan andra går sönder" [9] .

Pjäsens hjältar är mångfacetterade utifrån dualiteten att bygga en bild av världen. Av detta följer det huvudsakliga konstnärliga särdraget i verken av E. Schwartz - plot-compositional polycentrism, där det finns en överlagring av handlingslinjer, som var och en har ett relativt oberoende [2] .

Dialogerna som karaktärerna leder är fulla av "intellektuell reflektion " och kompliceras ofta av ironi. Så till den uttrycksfulla kommentaren från kungen, som lovar att svälja en påse krut och "rivas i sönder", svarar gästgivaren lugnt att "dessa huskurer hjälper aldrig någon." Bilden av prinsessan avslöjas till stor del i ögonblicken av hennes bekännelser, åtföljd av introspektion: till exempel, i första akten, berättar hon för sin far och hovmän att hon i sin barndom avundades sina vänner som hade bröder, men efter att ha träffat björnen , dessa drömmar förlorade sin relevans: "Enligt min mening gillar han det ännu mer än min bror." När den unge mannen lämnar huset och tar med sig hemligheten bakom sin förvandling, börjar prinsessan leta efter orsakerna till hans försvinnande i sitt beteende: "Han gillade inte att jag tog hans hand inför alla ... Jag talade om att bröderna var fruktansvärt löjliga” [10] .

Recensioner och recensioner

Aforismer

Recensenter som skrev om The Ordinary Miracle på 1950-talet var mindre intresserade av Schwartz pjäs som ett litterärt verk än av de teaterföreställningar som förknippades med det; detta gällde dock nästan alla berättelser om Jevgenij Lvovitj, som kritiserades främst för bristen på socialt betydelsefulla teman och oviljan att röra sig längs "det sovjetiska dramats huvudvägar" [12] . Schwartz själv, i en dagboksanteckning daterad den 17 mars 1956, noterade att även om The Ordinary Miracle redan finns på scenen i filmskådespelarens Theatre-Studio, kringgår kritikerna föreställningen med sin uppmärksamhet [13] .

Senare, i vissa publikationer, dök det ändå upp svar. Av de anmärkningsvärda recensionerna pekar forskare ut en recension av Mikhail Zharov , publicerad i tidningen " Sovjetkultur " (1956, 22 maj). I den uppskattade skådespelaren och regissören å ena sidan "genreoriginaliteten" i den nya föreställningen av teaterstudion; å andra sidan påpekade han att inte alla företrädare för teatersamfundet är redo att dela pjäsens författares önskan att sätta i spetsen "några yttre krafter, ödet", med hjälp av vilket ödet för Prinsessan och björnen avgörs. Enligt Zharov var ett felaktigt meddelande redan inbäddat i själva idén om en saga, vars hjältar "inte kämpar för sin lycka", utan helt och hållet litar på trollkarlens vilja [14] . Schwartz kallade i sin dagboksanteckning (1956, 25 maj) artikeln i "Sovjetkultur" för "ett obehagligt och nykterande fenomen" [15] .

Inkarnationer

I teatern

Den första produktionen av "Ett vanligt mirakel" på teaterscenen utfördes av Erast Garin och hans fru, regissören och manusförfattaren Khesya Lokshina , på Film Actor's Studio Theatre i början av 1956 [16] ; den första utövaren av björnens roll var Vyacheslav Tikhonov . Dramatikern Leonid Malyugin , som besökte en av föreställningarna, skrev till Schwartz att Garin kunde hitta "den rätta nyckeln till pjäsen - ett mycket säreget verk." Publiken, som fyllde salen till sista plats, följde handlingen med deltagande: ”Kanske inte allt når betraktaren – men här beror mycket på tittaren, som matades med svan så länge att han redan glömt smaken av riktigt bröd. ” En annan kollega till Yevgeny Lvovich, dramatikern Alexander Kron , talade också mycket varmt om produktionen , och noterade i ett brev till Schwartz att "humorn i pjäsen är inte skitsk, utan filosofisk. Detta är inte humorn i miljön, det är universellt mänskligt” [17] . Författaren Frida Vigdorova berättade för dramatikern att hon kom till föreställningen den 5 februari med en vän som inte planerade att stanna länge på teatern: hon var tvungen att åka till Leningrad samma kväll. Men historien om prinsessan och björnen fängslade publiken så att ingen kom ihåg tågbiljetter: ”Det var likadant om hon skulle komma i tid eller inte. Det var mycket viktigare att inte säga ett enda ord, att inte missa ett enda skämt, inte en enda tanke .

Efter - i april 1956 - presenterade Leningrad Comedy Theatre sin version av Schwartz-sagan . Regissören Nikolai Akimov påminde sig därefter om att föreställningen, inriktad mot kvälls-"vuxen"-shower, visade sig vara intressant även för barn, så den måste ingå i morgonrepertoaren [19] . Rollen som värd spelades av Alexey Savostyanov , älskarinnan - Irina Zarubina . Föreställningen deltog av Viktor Romanov (björn), Pavel Sukhanov (kung), Lyudmila Lyulko (prinsessa), Elizaveta Uvarova (hovdamen) [17] .

1971, på Moskvas satirteater , satte regissören Margarita Mikaelyan upp pjäsen "Ett vanligt mirakel" baserat på samma pjäs, där Yury Avsharov spelade mästaren - magikern, Valentina Sharykina - värdinnan , Mikhail Derzhavin - björnen , Tatyana Itsykovich (senare Vasilievs make) - Prinsessan, kung - Spartak Mishulin , minister-administratör - Alexander Shirvindt .

På bio

Genom att analysera de filmiska versionerna av "Det vanliga miraklet" nämner de att bilden av en varulvsbjörn skapades redan 1925, när filmen " Bear's Wedding " släpptes (regisserad av Konstantin Eggert och Vladislav Gardin ), baserad på den " hemska berättelse " av Prosper Merimee " Lokis ". Erast Garin var den första att vända sig till skärmanpassningen av själva Schwartz-pjäsen, som släppte 1964 bilden " An Ordinary Miracle ", där Oleg Vidov spelade rollen som björnen [20] . Litteraturkritikern Lyudmila Kuznetsova jämförde "Björnens bröllop" och Garins band:

Handlingen i "The Ordinary Miracle" följer sagans berättelseschema " Skönheten och odjuret ": monstret visar sig vara en vacker person; och "Björnens bröllop" vänder ut och in på en liknande situation: den fruktansvärda början som lever i en vacker persons själ tar så småningom över honom, hjälten blir ett monster som dödar hans nytillverkade fru, och han är i sin tur dödades av människor [20] .

1978 släpptes en tv-film i två avsnitt av Mark Zakharov " An Ordinary Miracle ", där, enligt Kuznetsova, "en persons baisseartade hypostas ... inte entydigt bedöms som läskig och omoralisk" [20] . Kritikerna bedömde skådespelarnas arbete som bjudits in till filmen och skrev att Jevgenij Leonov (kung) "mjukt men exakt" slog makttemat i det sovjetiska samhället, Andrei Mironov (minister-administratör) förkroppsligade bilden av "en utbränd cyniker , en övermogen kvinnokarl, extremt trött på livet" , och Oleg Yankovsky (Bossen) är "en intellektuell från den förra, med ädel hållning, reserverad och välvillig" [21] .

Kommentar

  1. ↑ I denna form återges frasen om minister-administratören i Mark Zakharovs film "An Ordinary Miracle" (1978). I pjäsen låter det lite annorlunda: ”Precis vid midnatt ... kom till ladan ... Du är attraktiv, jag är attraktiv – varför slösa tid här? Vid midnatt. Vid ladan. Jag väntar. Du kommer inte ångra det" [11] .

Anteckningar

  1. ↑ Kirilenko, 1990 , sid. 693.
  2. ↑ 1 2 3 Veliyev R. Sh., Prishchepa V. P. Pjäsen "Vanligt mirakel" i det kreativa idésystemet av E. Schwartz  // World of Science, Culture, Education. - 2013. - Nr 2 (39) .
  3. ↑ Polikovskaya, 1991 , sid. 247.
  4. ↑ Kirilenko, 1990 , sid. 730.
  5. ↑ Kirilenko, 1990 , sid. 734.
  6. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 142.
  7. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 152.
  8. ↑ Polikovskaya, 1991 , sid. 340.
  9. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 160.
  10. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 156.
  11. ↑ 1 2 Dushenko K. V. Ordbok över moderna citat. - M . : Eksmo , 2006. - S. 532-533. — ISBN 5-699-17691-8 .
  12. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 136.
  13. ↑ Kirilenko, 1990 , sid. 732.
  14. ↑ Shershneva, 1999 , sid. 604.
  15. ↑ Shershneva, 1999 , sid. 210.
  16. ↑ Kalmanovsky, 1968 , sid. 161.
  17. ↑ 1 2 Kirilenko, 1990 , sid. 731.
  18. ↑ Titov V. Frida Vigdorova som personifierare av "tö"  // Bulletin of Eurasia. - 2006. - Nr 9 .
  19. ↑ Polikovskaya, 1991 , sid. 234.
  20. ↑ 1 2 3 Kuznetsova L. V. Varulvsbjörnen på rysk film: bildförvandling  // Labyrint. Tidskrift för social och humanitär forskning. - 2013. - Nr 4 .
  21. ↑ Vanligt mirakel (otillgänglig länk) . Encyclopedia of Russian Cinema, redigerad av Lyubov Arkus . Tillträdesdatum: 2016-15-08. Arkiverad från originalet den 13 juli 2017. 

Litteratur