Auclair, Hubertine

Hubertine Aucler
fr.  Hubertine Auclert
Födelsedatum 10 april 1848( 10-04-1848 ) [1] [2] [3]
Födelseort
Dödsdatum 8 april 1914( 1914-04-08 ) [4] (65 år)
En plats för döden
Land
Ockupation journalist , kvinnorättsaktivist , suffragist , redaktör
Make Antonin Lovrier [d]
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Hubertine Auclair (10 april 1848, Saint-Priest-en-Murat  - 4 augusti 1914, Paris ) var en ledande fransk feminist och civil aktivist för kvinnors rösträtt .

Tidiga år

Hubertine föddes i departementet Allier i regionen Auvergne till en medelklassfamilj. Hennes far dog när hon var 13 år gammal, och hennes mamma skickade henne att bo och studera i ett romersk-katolskt kloster. Som ung planerade hon att bli nunna, men lämnade klostret vid 16 års ålder. Färskad från sin mor bodde hon en tid hos en farbror, men efter några år fick hon återvända till klostret. År 1869 beslutade Hubertine slutligen att lämna klostret och flyttade till Paris. Vid den tiden öppnade störtandet av kejsar Napoleon III och skapandet av den tredje republiken dörren till aktivism från kvinnors sida. De gick med i kampen för att ändra Napoleonkoden för att uppnå kvinnors rätt till utbildning, ekonomiskt oberoende och legalisering av skilsmässa.

Politisk aktivism och feminism

Auclair inspirerades av aktivisterna Maria Derehams och Leon Rishers mycket professionella arbete. Efter deras exempel tog hon också på sig feministiskt arbete och befordrades snart till posten som Rischers sekreterare. Influerad av livet i ett katolskt kloster, och som många ledande republikanska feminister vid den tiden, var hon en anti-klerikal aktivist. På den tiden var huvudfokus för den franska kvinnorörelsen att ändra lagarna. Auclair, å andra sidan, insisterade på att kvinnor skulle ges rätt att kandidera till offentliga uppdrag, och hävdade att orättvisa lagar aldrig skulle ha antagits om de kvinnliga lagstiftarnas åsikter hade hörts. År 1876 grundade hon Women's Rights Society ( franska:  Société le droit des femmes ) för att stödja kvinnors rösträtt , och 1883 bytte organisationen officiellt namn till Women's Suffrage Society (Société le suffrage des femmes).

1878 hölls den internationella kongressen för kvinnors rättigheter i Paris, men till Auclairs förtret stödde den inte kvinnors rösträtt. År 1880 lanserade den målmedvetna Auclair skatteupproret, med argumentet att om kvinnor inte kunde stå, så borde de inte beskattas. En av hennes juridiska rådgivare var advokaten Antonin Levrier, som hon senare gifte sig med. Den 13 februari 1881 lanserade hon La Citoyenne , en månadstidning [6] som förespråkade kvinnors rättighet. Tidningen fick brett stöd från eliten inom den feministiska rörelsen , som Caroline Remy , och socialisten Maria Bashkirtseva skrev till och med flera artiklar för tidningen. I sina skrifter på 1890-talet introducerade Auclair också termen "feminism" i det engelska språket, först myntat av Charles Fourier [7] .

På den socialistiska arbetarkongressen i Marseille 1879 förespråkade Auclair passionerat för kvinnors rättigheter , men hävdade att de behövde ekonomiskt oberoende på grund av sitt "naturliga" moderskap . Auclair satt i en särskild kommitté för att överväga frågan om kvinnors jämställdhet och fick en timme på sig att tala till kongressen i frågan. Efter sitt tal ombads hon att vara ordförande i en kommitté för att förbereda ett uttalande om kvinnors rättigheter. Den påstod att kvinnor borde ha samma sociala, juridiska, politiska och arbetsrättigheter som män, och kongressen godkände det [9] .

År 1884 legaliserade den franska regeringen slutligen skilsmässa. Men Auclair fördömde flytten på grund av lagens uppenbara fördomar mot kvinnor, som fortfarande hindrade dem från att behålla sina besparingar. Auclair framförde den radikala idén att ett äktenskapsförord ​​ingås mellan makar med bodelning.

Algeriet och feminism

Auclair och hennes man flyttade till Alger 1888, där de stannade i fyra år. Medan han var där, studerade och spelade Auclair aktivt in observationer av arabiska kvinnors dagliga liv. Auclair drog en parallell mellan manliga fördomar mot kvinnor i Frankrike och rasfördomar mot den koloniserade befolkningen i Algeriet. "Franska algerier ... gör allt de kan för att hålla araberna i ett tillstånd av okunnighet som är så gynnsamt för exploatering och dominans" [10] . Efter makens död återvände hon till Paris.

Hennes förespråkande för algeriska kvinnors rättigheter gick parallellt med den "familje-" eller "mödra"-feminism hon förespråkade i Frankrike. Fördomar har tagit formen av samverkan mellan de franska och arabiska männen för att undertrycka utbildningen av arabiska kvinnor och hedra islamiska traditioner av barnäktenskap, månggifte och brudhandel som begränsar arabiska kvinnors rättigheter [11] .

Auclair lydde en moralisk plikt för att höja statusen för arabiska kvinnor, vilket skulle göra det möjligt för dem att få självkänsla, som franska kvinnor. I Algeriet och när hon återvände till Frankrike, genomförde Auclair en serie rättsliga förfaranden som syftade till att erkänna arabiska kvinnors rättigheter, inklusive framställningar om förbättrad utbildning och avskaffande av månggifte. Medan hennes tankar om islamisk kultur bottnade i imperialistiskt tänkande, gjorde hon det klart att fransk kolonialism hade en negativ inverkan på samhället där hon levde. Hon hävdade att förtrycket under islamisk lag förvärrades av samverkan mellan fransmännen i Algeriet och arabiska män. De, i hennes ögon, verkade efterblivna delvis på grund av rasismen från de franska bosättarnas sida. På grund av förtrycket av män såg hon ännu större lidande hos de koloniserade kvinnorna. Hon hävdade att på grund av arabernas och fransmännens patriarkat var algeriska kvinnor mindre utvecklade socialt, moraliskt och kulturellt.

Hon har skrivit om konsekvenserna av arabiska kvinnor på grund av islam i den algeriska pressen Le Radical Algérien och i La Citoyenne . Oavsiktligt tjänade hennes arbete i Alger som ytterligare en motivering för fransk kolonialism, eftersom det belyste den upplevda försämringen av arabiska kvinnors ställning under algeriskt styre. Auclair kunde inte längre stödja La Citoyenne ekonomiskt och stängde tidningen men fortsatte sin verksamhet. År 1900 bevittnade hon skapandet av "Franska kvinnors nationella råd" som en enad organisation för feministiska grupper i Frankrike, som snart blev anhängare av rösträtten.

Kritik

Julia Clancy-Smith, författare till Islam, Gender and Identity in the Making of French Algeria , skriver att även om Auclair kritiserar den negativa inverkan av fransk kolonialism, liknar hon samtida brittiska feminister i sin användning av en "universell systerskap"-diskurs som var oxymoroniskt imperialistisk och hierarkisk för skydd av den koloniserade befolkningen. Medan Auclair anklagade franska män för att förvärra arabiska mäns "barbari" och därigenom förvärra situationen för arabiska kvinnor, framställde mycket av hennes retorik till försvar av arabiska kvinnor dem som offer för deras religion.

Clancy-Smith citerar Auclair, som hävdade att arabiska män gjorde kvinnor till "små offer för muslimsk fördärv" och borde "befrias från sina celler, husväggar och kloster" för att assimilera sig med franska kvinnor. Auclairs skrifter om algeriska kvinnor fokuserade, med Clancy-Smiths ord, "på de inföddas moraliskt perverterade sexuella sedvänjor." Till exempel, i den mest provocerande delen av Auclairs arbete, utvecklar hon sitt argument att "arabiskt äktenskap är barnvåldtäkt" [12] . Clancy-Smith kritiserar också Auclairs prestationer som aktivist: alla framställningar som Auclair lämnade in på uppdrag av algeriska kvinnor möttes med likgiltighet, enligt Auclair själv. Det finns inga uppgifter om muslimska kvinnors medvetenhet eller reaktion på dess propaganda. Clancy-Smith hävdar att Auclair återvände till Paris 1892 med "inga konkreta resultat" annat än att försöka ironiskt nog övertyga fransmännen om att algerierna var för vilda och olämpliga för politiska rättigheter [13 ]

Sen aktivism

I juli 1907 fick gifta kvinnor i Frankrike slutligen partiell kontroll över sina egna besparingar, tack vare lobbyverksamheten från Avant Courier Association, ledd av Jeanne Schmahl [14] . Om en kvinna använde sina inkomster för att köpa något som hon inte själv konsumerade, till exempel en möbel, blev det hennes mans egendom, om inte annat avtalats i äktenskapskontraktet, vilket vanligtvis skedde med förmögna par [15] .

I november 1907 böjde Seines allmänna råd för påtryckningar från Auclair och stödde Paul Dussausoys lagförslag från 1906, som föreslog att kvinnors rösträtt skulle legaliseras, begränsad till lokala val [16] .

Auclair, 60, fortsatte sin rörelse för full jämlikhet. 1908 slog hon symboliskt sönder valurnan under kommunalvalen i Paris, och 1910 trotsade hon och Marguerite Durand myndigheterna och presenterade sig som kandidater för val till den lagstiftande församlingen.

Som en av de centrala gestalterna i den franska kvinnorättsrörelsens historia fortsatte Auclair sin verksamhet fram till sin död 1914 vid 65 års ålder. Hon är begravd på Pere Lachaise-kyrkogården i Paris. Skulpturen på hennes grav firar "kvinnors rösträtt".

Anteckningar

  1. ↑ Hubertine Auclert // GeneaStar
  2. ↑ Hubertine Auclert // Roglo - 1997.
  3. ↑ Hubertine Auclert // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Dödsattest
  5. ↑ WeChangEd
  6. ↑ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn. Historia om kvinnlig rösträtt  (engelska) . — Original från Harvard University: Susan B. Anthony, 1886.
  7. ↑ Cott, Nancy. Grunden för modern feminism  . - Yale University Press , 1987. - S. 14. Arkiverad 20 september 2019 på Wayback Machine
  8. ↑ Frader, Rose, 1996 , sid. 152.
  9. ↑ Fortescue, 2017 , sid. 87.
  10. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 154–174.
  11. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 154-174.
  12. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 169-172.
  13. ↑ Clancy-Smith, 1998 , sid. 172.
  14. ↑ Metz, Annie. Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme  (franska)  // Bulletin du Archives du Feminisme: magazine. - 2007. - Decembre ( nr 13 ) . Arkiverad 4 maj 2019.
  15. ↑ Kvinnorörelsen i Frankrike och dess ledare  // Brooklyn  Daily Eagle  : tidning. - New York, 1911. - 4 september. — S. 4 . Arkiverad från originalet den 20 juni 2019.publikation med öppen tillgång
  16. ↑ McMillan, James F. (2000), Frankrike och kvinnor, 1789–1914: Gender, Society and Politics , Psychology Press, sid. 207, ISBN 978-0-415-22602-8 , < https://books.google.com/books?id=aOPIOkSMvf0C&pg=PA207 > . Hämtad 12 december 2017. Arkiverad 16 december 2019 på Wayback Machine 

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk