Nidal, Ole

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 september 2021; kontroller kräver 62 redigeringar .
Ole Nidal
Ole Nydahl
Födelsedatum 19 mars 1941 (81 år)( 1941-03-19 )
Födelseort Köpenhamn , Danmark
Land
Ockupation Buddhistisk lama av den tibetanska Karma Kagyu-traditionen
Make
  • Hanna Nydahl (1968 - 2007)
  • Alexandra Munoz Barbosa (2014–2017)
  • Anne Behrend (2019)
Barn freja
Utmärkelser och priser
  • UNESCO-priset "Dialog, Living Together, Peace"
  • Orden av Agvan Dorzhiev Foundation
Hemsida lama-ole-nydahl.org
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ole Nydahl ( Dan. Ole Nydahl [ˈnyˌdaːˀl] ; född 19 mars 1941 ) är en dansk religiös gestalt, även känd som Lama Ole (tibetanskt namn - Karma Lodi Chjamtso), som förmedlar Mahamudra- lärorna [1] från Karma Kagyu-skolan av tibetansk buddhism i en anpassad version för västerländsk världsbild - "lärda människor komplicerar enkla saker, och yogis förenklar komplexa saker." Han grundade över sjuhundra Diamond Way buddhistiska centraöver hela världen. [2] Karma Kagyu är en underskola till Kagyu  , en av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism ( Vajrayana ). Diamond Way-centren erkänns som tillhörande Kagyu-skolan av en viss del av Karma Kagyu-lamorna. Sedan början av 1970-talet har Ole Nydahl rest, hållit föreläsningar, kurser och etablerat buddhistiska center på Diamond Way. Han har över 80 000 elever, inklusive över 5 000 i Ryssland. [3]

Studera och möta buddhismen

Ole Nydahl växte upp i Danmark. Från 1960 till 1969 studerade han vid Köpenhamns universitet och flera terminer i Tübingen och München i Tyskland . Kärnämnen: Filosofi , engelska och tyska .

Ole Nydahl deltog aktivt i hippies andliga sökande  – bland annat med hjälp av droger, med problem med hälsa och juridik. Fortsättningen av andliga sökande var en resa till Himalaya.

1961 träffade han sin blivande fru Hannah . Efter bröllopet 1968 åkte de på en smekmånadsresa till Nepal , där de träffade sin första buddhistiska lärare , Lopen Tsechu Rinpoche  , Lama från Drukpa Kagyu-skolan . [4] På sin nästa resa träffas de och blir de första västerländska eleverna i den 16 :e Karmapa , Rangjung Rigpe Dorje , chef för Karma Kagyu-skolan . [3]

Lama Ole och Hanna Nydahl blev nära lärjungar till den 16:e Karmapan. De träffade också andra Kagyu- lärare som Kalu Rinpoche, Kunzig Shamar Rinpoche XIV, Jamgon Kongtrul Rinpoche , Situ Rinpoche och andra. Nidals blir också elever till Lopon Tsechu Rinpoche och Shamarpa .

Lopon Tsechu Rinpoche uppskattade bidraget från Lama Ole Nydahl:

"Nästan alla 84 Mahasiddhas följde lekmännens väg, bara ett fåtal av dem var munkar. Lekmännens väg är den mest naturliga och fördelaktiga vägen för många idag. Därför tror jag att Lama Ole Nydahl med sitt förhållningssätt kan gynna ett stort antal varelser. Buddhas läror och metoder gavs för att gynna varelser. Detta är syftet med övningarna. De bör lugna vårt sinne, ändra dess tillstånd och hjälpa oss att förstå hur orsak och verkan fungerar så att vi kan förändra våra liv på ett positivt sätt. Lama Oles verk gör just det. Han gynnar inte bara många genom att lära dem den skickliga praktiken av Phowa, han arbetar ständigt med människor och gynnar dem genom att faktiskt förändra deras liv på ett positivt sätt. Jag stöder och uppskattar hans aktivitet till fullo.” [5]

Ole och Hanna Nydahl fick traditionell buddhistisk utbildning under Kalu Rinpoche . Eftersom de var nära elever i den 16:e Karmapan, fick de också många läror, bemyndiganden och informella överföringar.

Diamond Way Centers

Enligt många berättelser [6] gav den 16:e Karmapa Ole Nydahl i uppdrag att upprätta Karma Kagyu-centra i väster. Mer om detta finns i ett brev från Khenpo Chodrag.

Sedan 1973 har Ole Nydahl varit resande och föreläst. Snart bildas det första meditationscentret i Köpenhamn , som sedan besöks av den fjortonde Dalai Lama, Tenzin Gyatso . 1974 , 1976 , 1977 och 1980 besökte den 16 :e Karmapa centra i Europa och USA. I januari 2000 ägde den första resan av den 17:e Karmapa Trinley Thaye Dorje rum till de europeiska centra som grundades av Lama Ole Nydahl.

De centra som grundades av Ole Nydahl kallas Karma Kagyu Diamond Way Centers. The Diamond Way är en sanskritöversättning av termen Vajrayana .

Sedan 1970 -talet har Ole Nydahl och hans fru Hannah grundat över 600 buddhistiska meditationsgrupper i Central- och Västeuropa , Asien , Amerika , Australien och Sydafrika . Ole Nydahl föredrar att inte föreläsa eller öppna Diamond Way-meditationscenter i länder där befolkningen till övervägande del är muslimsk . Enligt hans åsikt skulle han inte ha kunnat effektivt skydda sina elever i dessa länder vid trakasserier – inte ens i de länder i Mellanöstern och Nordafrika där det inte förekommer några trakasserier och andra buddhistiska centra samexisterar med islam. Således, trots existensen av buddhistiska centra i den "islamiska världen", hävdar Ole Nydahl att det skulle vara ett oansvarigt drag från hans sida att öppna centra. Undantagen är de traditionellt muslimska republikerna i Ryska federationen (till exempel Bashkortostan ) och fd Sovjetunionen ( Kazakstan , Kirgizistan ), där det finns grupper som har fått Lama Ole Nidals välsignelse.

Det finns 73 centra och meditationsgrupper i Ryssland, öppnade med välsignelse av Lama Ole Nydahl och förenade i den ryska föreningen för buddhister av Karma Kagyu-traditionens diamantväg .

Undervisningsaktivitet

Ole Nydahl reser ständigt till olika länder och undervisar sina elever, samt människor som är intresserade av buddhism. Syftet med Ole Nydahls kurser i olika ämnen som Mahamudra (Det stora inseglet) är att främja en djupare förståelse för Diamond Way-buddhismen.

Sedan 1978 har Ole Nydahl skrivit flera böcker om buddhism, några av dem självbiografiska. Några av hans böcker har också publicerats på ryska . Ole Nydahl rekommenderar inte att läsa texter om ämnet Vajrayana från andra Vajrayana-skolor för personer som börjar träna. Han förklarar detta med att det är bättre att förstå en sak väl än att bli förvirrad över många saker. I olika skolor används sådana termer i olika betydelser, vilket ibland undgår nybörjarbuddhisters uppmärksamhet.

Ole Nydahls elever är, utan undantag , lekmän som mest lever i västerländsk kultur. Klosterbuddhistisk utbildning med antagande av ett celibatlöfte, enligt Ole Nydahl, passar inte in i det västerländska samhällets livsstil.

Ole Nydahl stöttar Trinley Thaye Dorje i frågan om erkännande av den 17:e Karmapan.

Under de 50 åren av utbredningen av tibetansk buddhism grundade Lama Ole Nydahl inte bara Diamond Way-center, utan upprätthöll också interaktion med andra buddhistiska traditioner.

År 2009 tog chefen för den traditionella buddhistiska Sangha i Ryssland, Khambo Lama Damba Ayusheev, emot Lama Ole Nidal, "en av representanterna för kedjan av lärare i den buddhistiska Karma Kagyu-traditionen", i hans bostad i Ivolginsky datsan. [7]

Dessa möten har blivit traditionella och utvecklats till en stark relation: "Ole Nydahls elever tog med sig en tanka av Bodhisattva Arbala till Sanagin-komplexet och en bronsstaty av Buddha", skrev Khambo Lama. 2016 tilldelades Lama Ole Nydahl Agvan Dorzhievs orden för att ha spridit Buddhas läror runt om i världen, skapat cirka 800 buddhistiska centra i många länder, vilket ger tidlösa fördelar för ett stort antal människor. [8] [9]

Ole Nydahl har också en nära relation med buddhismens företrädare i Kalmykia. 1993 besökte han första gången republiken med föreläsningar. Sedan dess har regelbundna föreläsningar av Lama Ole Nydahl och andra höga Kagyu Lamas hållits i Kalmykia, 2009 besökte släktchefen Elista, och den 17:e Karmapan Trinley Thaye Dorje var inbjuden. [10] [11]

Med välsignelse och stöd av Lama Ole Nidal byggdes flera stupor, traditionella buddhistiska arkitektoniska strukturer, över hela Ryssland. Bland dem: Stupor av upplysning i Krasnodar och Volgograd [12] , Stupa av upplysning i Elista [11] , Stupa av fullständig seger på Baikal [13] , Stupa av upplysning i Morki [14] , Stupa av upplysning i Krasnoyarsk [15] och andra.

Dessutom fortsätter Lama Ole Nydahl att stödja forskning och utbildning inom buddhismen, inklusive i aspekten av akademiska tvärvetenskapliga studier. Sedan 2008 har sex internationella konferenser hållits i Ryssland, som främjar utvecklingen av interaktion mellan forskare, representanter för olika buddhismskolor och regeringstjänstemän, vilket är så nödvändigt under moderna förhållanden. [16]

År 2003, med välsignelse av Lama Ole Nydahl och hans fru Hannah Nydahl, grundades International Institute for Tibetan and Asian Studies (ITAS) [17] , som sammanförde västerländskt utbildade översättare inom filosofi, tibetologi, indiska studier och buddhism, många av vilka är utövare av traditionen Karma Kagyu. ITAS forskningsbibliotek innehåller många verk, inklusive 108 volymer av de samlade skrifterna från Karmapa-linjen med titeln A Compilation of the Collected Writings of the Successive Incarnations of the Karmapas, av vilka många tidigare var okända och ansågs vara förlorade. [arton]

Karma Kagyu i Ryssland idag

De flesta av Karma Kagyu-gemenskaperna i Ryssland och andra OSS-länder grundades av Lama Ole Nydahl. Hans status är en lärare i Karma Kagyu-traditionen, som fick rätten att göra det av rektorn för skolan för den sextonde Karmapa , som slutade 1981. Den första av Karma Kagyu-samhällena i Ryssland dök upp i Leningrad (S:t Petersburg) 1989. [19]

De nuvarande europeiska och ryska centren i Karma Kagyu, liksom andra buddhistiska centra i Sakya , Nyingma , som också existerar i Ryssland (med undantag för den traditionella Gelugskolan för Ryssland ), skiljer sig mycket i stil från skolan som uppstod på 11- 1100-talet. i Tibet. Men detta är naturligt, eftersom varje religiös organisation, var och när den än uppstår, när den väl kommer in i ett annat kulturellt rum, kommer att anpassa sig till det, annars är det dömt att försvinna. Europeiska och ryska Karma Kagyu-centra är inriktade på små grupper av sekulära anhängare av denna buddhistiska trend, på att utöva buddhistisk meditation, bemästra buddhistisk teori efter behov, vilket inte är förknippat med att vare sig gå in i klosterväsendet (eremitage) eller ge upp sina medborgerliga plikter. Detta är en naturlig och lugn form av att söka religiös sanning inom buddhismen.

Tvivel om huruvida det är möjligt att utöva buddhism som en lekman, och motståndet från denna "världsliga väg" mot klosterväsendet (eremitaget) har en stereotyp grund. Världslig buddhism är en av de likvärdiga när det gäller att studera och tillämpa autentiska metoder, former av buddhistisk praktik och att följa undervisningens principer (buddhistisk dharma ). En lekman, som en munk, måste för att uppnå målet - förverkligandet av sinnets potential, uppnåendet av befrielse och upplysning - utföra den övning som ges till honom av en erfaren lärare, mästare. I Vajrayana är metoder för att arbeta med sinnet inte separerade från vardagen, utan är integrerade i det på alla nivåer, och övningen är inte bara en formell övning; även på Diamantvägen är läraren av särskild betydelse - den som representerar sinnets realiserade potential. Genom direkt identifikation med dessa egenskaper på det icke-personliga planet (Laminaljor-meditationer, Tib.; Guru Yoga, Skt.) utvecklas eleven på vägen snabbare och mer effektivt. En Diamond Way-lärare måste ha autentisk överföring, det vill säga ta emot initieringar från sina lärare, som i sin tur har tagit emot dem i en obruten överföringslinje. [tjugo]

Ställning i sociala frågor

Ole Nydahl tillåter aborter , ordinerade av medicinska skäl för att rädda moderns liv eller förknippade med defekter i fostrets utveckling. På frågan om farorna med abort svarar han följande: ”Det finns många familjer som skulle vilja ha barn, men inte kan få dem. Om barnet är tydligt defekt, fråga läkaren vad han tycker. Men om barnet är klart friskt, döda det inte, ge det till någon som uppenbarligen vill ha ett barn” [21] .

Oenighet

Ole Nydahl är en av Karmapa Trinley Thaye Dorjes anhängare i frågan om att identifiera den 17:e Karmapan. Enligt Ole Nydahls position och den näst viktigaste laman i Karma Kagyu-skolan, Kunzig Shamar Rinpoche  , är Dalai Lama inte auktoriserad att erkänna och har aldrig deltagit i erkännandet av chefen för Karma Kagyu-linjen inom tibetansk buddhism [ 22] [23] . Den 14:e Dalai Lama bekräftade erkännandet av Urgyen Trinley Dorje som Karmapa på begäran av Situ Rinpoche och Gyaltsab Rinpoche [24] .

Kritik

Oliver Freiberger, en forskare vid University of Texas i Austin [25] , påpekar att det finns "en pågående kontrovers" [26] angående Ole Nydahl. Freiberger rapporterar att den tyska buddhistiska unionens tidskrift Lotusblätter uppger att Nydahls uttalanden och aktiviteter väcker frågor bland några tyska buddhister som anser att hans beteende inte anstår en buddhistisk lärare [26] .

Martin Baumann, en professor vid universitetet i Bern ( Schweiz ), noterade i en intervju 2005 att "han förstår kritikerna som säger att Ole Nydahl representerar i väst <...> ett slags 'buddhismens ljus'" [27 ] .

Mikhail Plotnikov, diakon, teologikandidat, universitetslektor vid St. Tikhon Orthodox University for the Humanities, vicepresident för Centre for Religious Studies in the name of St. Irenaeus av Lyon, beskrev Lama Ole Nydahls uppdrag som en icke-traditionell nybuddhistisk sekt för Ryssland (om än med vissa reservationer). Samtidigt konstaterar diakonen att ”en del av de motkulturella ungdomarna som använder droger som attraheras av honom minskar sin användning eller slutar helt, eftersom Nydahl främjar meditation som ett mer effektivt och kvalitativt bättre sätt att förändra medvetandetillståndet än droger och säger att droger stör meditationen” [28] .

Religionsforskaren E. G. Balagushkin skriver i sin doktorsavhandling, med tanke på "sekulär buddhism", att i "versionen av tibetansk buddhism, till stor del icke-traditionell" presenterad av Ole Nydahl, "inflytandet av fenomenet ungdomsmotkultur , stämningar och hippies liv ”, som är ett "från källorna till den synkretiska naturen hos denna nya religiösa riktning" [29] .

Ole Nydahls ställning till politisk islam

Ole Nydahls ställning i förhållande till politisk islam är ibland kontroversiell. När han uttrycker sin personliga medborgerliga ståndpunkt i frågor om samvetsfrihet och förtryck av kvinnors rättigheter, använder han uttalanden som har kritiserats av enskilda kommentatorer [30] .

I en publicerad intervju sa han: "Jag har två rädslor för världen: överbefolkning och islam. Dessa två saker kan förstöra en värld som annars kan vara en fantastisk plats." Han förklarar att "män som förtrycker kvinnor är mer benägna att bli förtryckta kvinnor i sitt nästa liv" [31] .

Svara på kritik

Som författare till en av artiklarna i samlingen baserad på materialet från den sjätte internationella vetenskapliga och praktiska konferensen "Vajrayana Buddhism in Russia: Current History and Sociocultural Analytics" V.M. Dronova: ”Representanter för det vetenskapliga samfundet har länge visat intresse för gemenskaperna i Diamond Way av Karma Kagyu-traditionen, såväl som de läror och metoder som används i dem. Samtidigt, på grund av opålitliga, skrupelfria källor eller avsiktligt förvrängd information, fanns det partiskhet, bristande objektivitet.” På tal om vikten av dialog med forskare, hänvisar V. Dronova till framstående forskares forskningsverk (V.P. Androsov, A.M. Alekseev-Apraksin, B.U. Kitinov, N.L. Zhukovskaya, etc.) dedikerade till samhällena på Almaznoye sätt. Tanken på en sådan interaktion stöddes också av Ole Nydahl "och uttryckte sin önskan att delta i konferensen med en rapport." Fördjupade studier av verksamheten vid Diamond Way-centra utfördes och genomförs av forskare i S:t Petersburg, inklusive: Doctor of Sociological Sciences E.A. Ostrovskaya, kandidat för sociologiska vetenskaper V.B. Isaeva, doktor i kulturstudier A.M. Alekseev-Apraksin, doktor i filosofi A.S. Kolesnikov, en grupp forskare från Institutionen för problem med konvergens av natur- och humanitära vetenskaper, fakulteten för liberala konster och vetenskaper, St. Petersburg State University, ledd av kandidaten för fysikaliska och matematiska vetenskaper L.A. Dmitrieva, såväl som kandidat för filosofiska vetenskaper L.M. Korotetskaya (Tyskland), teologikandidat S.I. Shatravsky (Vitryssland) och andra. Under de senaste 10 åren har några konferensdeltagare försvarat kandidat- och doktorsavhandlingar. Bland sådana forskare finns också praktiserande buddhister.” [32] [33]


Svar på kritik mot politisk islam

Lama Ole Nydahl manade öppet till tolerans bland religiösa samfund och betonade vikten av att följa grundlagen och respekten för kvinnors frihet, samt att olika religioner passar olika människor. [34]

Nydahl säger att han inte gör sina politiska kommentarer som en lama, utan på uppdrag av en "ansvarig, tänkande person", och att ingen kan göra sådana uttalanden ur buddhistisk synvinkel eftersom Buddha Shakyamuni inte kommenterade religiösa idéer som grundades flera år senare, århundraden efter hans död. [35]

I sin onlineintervju sa Nydahl också, "Judaism och kristendom är bra. Jag varnar för politisk islam. Jag kan Koranen, jag kan biografin om Mohammed och jag tror att vi inte kan använda den i samhället i vår tid.” [36]

Personligt liv

Från 1968 till 2007 Ole Nydahl var gift med Hanna Nydahl (död 2007)

2014 gifte han sig med Alexandra Muñoz Barbosa.

Den 31 augusti 2019 gifte sig Lama Ole Nydahl och Anne Behrend på Diamond Way Buddhist Center i Tenovice, Tjeckien [37] .

Den 18 december 2020 fick Ole Nydahl och Anna Behrend dottern Freya [38] .

Böcker

Ole Nydahl är författare till flera böcker. Publicerad på ryska:

Anteckningar

  1. ↑ Buddhister: förstå buddhismen genom utövarnas liv . - Chichester, West Sussex, 2014. - 1 onlineresurs sid. - ISBN 978-1-118-32208-6 470-65817-8, 0-470-65818-5, 978-0-470-65818-5.
  2. ↑ Om oss . Diamond Way Buddhism . Hämtad 28 februari 2022. Arkiverad från originalet 28 februari 2022.
  3. ↑ 1 2 Leontieva, Elena. Guide to Buddhism: an illustrated encyclopedia / Ed. ed. A. Serov, röd. E.Polovnikova. - Moskva: Eksmo Publishing House, 2019. - S. 202, 226-227. — 256 sid. Med. - ISBN ISBN 978-5-699-58042-2 .
  4. ↑ Lama Ole Nydahl | Tsem Rinpoche . www.tsemrinpoche.com . Hämtad 28 februari 2022. Arkiverad från originalet 28 februari 2022.
  5. ↑ Ett naturligt och användbart sätt (Lopön Tsechu Rinpoche) - Tibetan Buddhist Encyclopedia . tibetanbuddhistencyclopedia.com . Hämtad 22 februari 2022. Arkiverad från originalet 22 februari 2022.
  6. ↑ Officiellt erkännande som buddhistisk lama (otillgänglig länk) . Hämtad 11 april 2015. Arkiverad från originalet 6 maj 2015. 
  7. ↑ Ingen kommentar: Lama Ole Nydahl och Khambo Lama Damba Ayusheev kommer att gå för att stjäla hästar »Rädda Tibet! | Tibet, Dalai Lama, Buddhism . savetibet.ru _ Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  8. ↑ Lama Ole Nidal kommer att tilldelas en av de mest prestigefyllda utmärkelserna i Buryatia . Baikal-dagligen . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  9. ↑ Europeiska buddhister presenterade en statyett av Buddha för en datsan i Buryatia . Baikal-dagligen . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  10. ↑ Kalmykia » Hans helighet den 17:e Karmapa Trinley Thaye Dorje kommer att besöka Kalmykia  (ryska)  ? . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  11. ↑ 1 2 Kalmykias historia . kalmyki.narod.ru _ Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  12. ↑ Hela vägen: hur Volgograd-buddhister följer Dharmas vägar . Volgogradskaya Pravda (8 december 2019). Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  13. ↑ En buddhistisk stupa av Perfect Victory installerades på Baikal . Baikal-dagligen . Hämtad 24 februari 2022. Arkiverad från originalet 24 februari 2022.
  14. ↑ Nationella turistportalen | RUSSIA.RESA . ryssland.resor . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  15. ↑ V. V. Dubich. Konstruktion och öppning av upplysningstidens buddhistiska stupa i Krasnoyarsk . - 2020. - S. 252–263 .
  16. ↑ Vajrayana-buddhism i Ryssland . vajra-conference.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  17. ↑ Om   oss ? . ITAS Akademisk . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  18. ↑ Om  - Att översätta Karmapas-verken  ? . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  19. ↑ Buddhistiskt centrum i St Petersburg . Diamond Way Buddhism . Hämtad 30 mars 2022. Arkiverad från originalet 30 mars 2022.
  20. ↑ Korotetskaya Larisa Mikhailovna. Tillflykt till laman som ett inslag i Vajrayana  // Bulletin of the Buryat State University. Filosofi. - 2009. - Utgåva. 8 . — S. 23–29 . — ISSN 1994-0866 . Arkiverad från originalet den 22 februari 2022.
  21. ↑ Olga Zayets. Artikel baserad på föreläsningsmaterial av Ole Nydahl (2000, Ryssland) Arkivexemplar daterad 26 december 2014 på Wayback Machine // Nezavisimaya gazeta , 09.02.2000
  22. ↑ Vittnesbörd av professor Jeffrey Brian Samuel, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Nya Zeelands högsta domstol (Auckland), 11 november 2004, avgiven i en tvist om ägande av egendom som används av Karma Kagyu Buddhist Center. Påståendet att det finns historiska prejudikat för att erkänna Karmapa som Dalai Lama har förnekas Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 13 november 2005. Arkiverad från originalet 22 oktober 2005.    (nedlänk sedan 2016-01-20 [2469 dagar])
  23. ↑ Domstolens dom, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Nya Zeelands högsta domstol (Auckland), 10 mars 2005. Målet avgjordes till förmån för käranden, Beru Khyentse Rinpoche, baserat på Geoffrey Samuels vittnesmål (se ovan Arkiverad ) kopia (länk ej tillgänglig) Hämtad 17 mars 2008. Arkiverad från originalet 29 september 2007. 
  24. ↑ Ken Jolmes, Karmapa, s. 56, ISBN 3-89568-027-3
  25. ↑ EUREKA | fakulteten | Arkiverad från originalet den 8 januari 2008 av Oliver Freiberger .
  26. ↑ 1 2 Oliver Freiberger, Institutionen för religionsvetenskap, University of Bayreuth, Tyskland, i interbuddhistiska och interreligiösa relationer , se [1] Arkiverad 2 februari 2015 på Wayback Machine
  27. ↑ Baumann, Martin 2005: Neue Luzerner Zeitung intervju, 04/11/2005, "Eine Art Buddhismus Light?" Arkiverad 30 juni 2006 på Wayback Machine
  28. ↑ Mikhail Plotnikov Neo-buddhistisk sekt av Lama Ole Nidahl (Ole Nidahl) Arkivexemplar daterad 22 oktober 2011 på Wayback Machine // Rapport från den internationella konferensen "Totalitarian sects and a democratic state", som hölls i Novosibirsk den 9 - 11 november , 2004
  29. ↑ Balagushkin, 2006 , sid. 59-61.
  30. ↑ Lotusblätter 13, nr. 4, [1999], 64f., och Lotusblätter 14, nr. 1, [2000], 56-61)
  31. ↑ Duhárová, Bibiana. Ace of Diamonds: Ett samtal med Lama Ole Nydahl Arkiverad 18 februari 2008 på Wayback Machine , The Prague Post , 11 juli 2007.
  32. ↑ Vajrayana-buddhism i Ryssland: Aktuell historia och sociokulturell analys. Kollektiv monografi. Vetenskaplig publikation / Ed. ed. A.M. Alekseev-Apraksin; komp. V.M. Dronova - M .: Diamond Way, 2020. - 766 s.: ill.
  33. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  34. ↑ Ledaren för den buddhistiska skolan Karma Kagyu Ole Nydahl uppmanar religiösa samfund för tolerans - Sibirien || Interfax Ryssland . www.interfax-russia.ru (11 januari 2009). Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  35. ↑ Hedegaard, Lars (6 april 2007). "Buddha möter Holger Danske". Sappho . Danmark: Fri presssamfund. Arkiverad från originalet den 22 februari 2012. Hämtad 17 februari 2012.
  36. ↑ Graham, Matt (25 november 2008). "Lama Ole Nydahl, kontroversiell, okonventionell Lama, talar ikväll". Willametteveckan. Arkiverad från originalet den 31 mars 2013. Hämtad 1 januari 2013.)
  37. ↑ Biografi om Lama Ole Nydahl . Hämtad 13 februari 2020. Arkiverad från originalet 12 maj 2020.
  38. ↑ Lamas brev till Ole om hans dotters födelse . Hämtad 12 september 2021. Arkiverad från originalet 12 september 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet