Holofernes

Holofernes ( Hebr. הולופרנס ‏‎) - enligt Judiths bok , en assyrisk befälhavare som ledde kung Nebukadnessars armé som invaderade Judeen , som räknade "fothundratjugo tusen och många hästar med tolv tusen ryttare."

I Judiths bok

Nebukadnessar instruerade honom att straffa de folk som bodde väster om Assyrien för olydnad; Judar var bland dem . Holofernes härjade Mesopotamien , Kilikien och andra länder och närmade sig "kustlandet" ( Phoenicia ) och Judéen. Efter att ha lärt sig om assyriernas tillvägagångssätt började judarna bygga befästningar, vilket provocerade Holofernes vrede. Ammoniternas ledare , Akior, avrådde honom från en straffkampanj i Judéen och lovade honom nederlag om israeliterna förblev trogna mot den ende Guden . Holofernes, som ansåg Nebukadnessar den ende guden, beordrade Akior att bindas och "överlämnas i händerna på Juda söner"; han fördes till bergsstaden Vetilaya , där han befriades från lokalbefolkningens band och berättade om sitt möte med assyrierna.

Holofernes, på inrådan av edomiterna och moabiterna , belägrade staden och blockerade invånarna i Betilui från tillgång till vatten, vilket dömde dem till en långsam död. Under tiden tog den unga änkan Judith , som försökte rädda sin hemstad, på sig vackra kläder och gick med sin piga till assyriernas läger. Till krigarna som stoppade henne meddelade Judith att hon skulle visa deras befälhavare ett enkelt sätt att fånga Vetilui. När hon anlände till Holofernes tält berättade hon för honom att judarna påstods ha brutit mot Guds bud, vilket innebär att de berövade sig själva hans skydd och var dömda till nederlag. Hon betonade sin fromhet och lovade Holofernes att hjälpa till att straffa de avfälliga och leda hans armé till Jerusalem . För detta tillät Holofernes, beundrad av hennes skönhet och visdom, Judith att bo i sitt läger. På den fjärde dagen ordnade han en fest, till vilken han befallde att bjuda Judith, ty "han längtade efter att träffa henne och letade efter ett tillfälle att förföra henne från samma dag som han såg henne."

Holofernes beundrade skönheten och blev full av vin och somnade. När tjänarna lämnade tältet halshögg Judith den sovande Holofernes med sitt eget svärd och gav det avhuggna huvudet till sin tjänare, som gömde det i en påse med mat. Sedan återvände judarna till staden, visade huvudet för stadsborna och bad dem hänga det på fästningsmuren. Judith beordrade soldaterna från Vetilui att motsätta sig den assyriska armén; Holofernes underordnade gick efter sin befälhavare och när de fann honom dödad blev de förskräckta. Assyrierna sattes på flykt och besegrades bitvis av de israelitiska styrkorna och drog sig tillbaka bakom Damaskus .

Historisk noggrannhet

Namnet på Holofernes är okänt från historiska källor som har kommit ner till oss, enligt vilka Nebukadnessars fälttåg i Judeen var ganska framgångsrik, som kulminerade med intagandet av Jerusalem och plundringen av Jerusalemtemplet .

År 352 f.Kr. e. En kappadokisk härskare vid namn Holofernes bekämpade egyptierna ( Diodorus Siculus 17:6).

I kulturen

Avbildningar av Holofernes är vanliga i europeisk måleri; oftast är målningarnas handling hans död i händerna på Judith. Som en symbol för stolthet och vällust nämns den i Chaucers Canterbury Tales och i Dantes Divine Comedy , där den placeras i skärselden på Ledge of Pride. I boken av Andrey Malazhsky "The Life of the False Prophet" förekommer en karaktär som heter Orlandey, som enligt författarens idé är reinkarnationen av Holofernes i fantasivärlden.

• I Shakespeares pjäs Love 's Labour's Lost heter en pedant lärare med detta namn .

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor norsk Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987008914780805171 LCCN : nr2017009870