Omphala

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 september 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Omphala
annan grekisk Ὀμφάλη
terräng Lydia
Golv feminin
Ockupation drottning
Far Yardan [d]
Make Tmol [1] [2] [3] […] och Hercules
Barn Agelaus , Tyrrhenus , Agelaus , Acheles [d] , Cleodai , Atys och Lam
Relaterade karaktärer dotter till guden av floden Jardan, hustru till guden av berget Tmolus,
älskad av Hercules
Attribut lejonskinn, klubba, spinnhjul
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Omphala ( forngrekiska Ὀμφάλη ) - i antik grekisk mytologi [4] drottning av Lydia , dotter (enligt en annan version, slav) till floden Jardans gud , hustru och änka efter guden av berget Tmola . Först och främst är hon känd för myten där hon blir Hercules älskarinna och älskarinna .

I mytologi

Enligt Pseudo-Apollodorus var Omphale hustru till sonen till Ares och kung Tmolus av Lydia [5] ; efter att han blivit dödad av en tjur på berget med samma namn, fortsatte hon att regera på egen hand.

På order av prästinnan i det delfiska oraklet , som straff för mordet på Ifit , son till Eurytus , såldes Herkules av Hermes till slaveri till Omphale (enligt Pherekid , såldes för tre talenter [6] ), och under tre år . (eller ett år [7] ) var i hennes tjänst. Pengarna som fick slaven skulle betalas till Eurytus som kompensation, men han vägrade dem [5] .

Enligt en version var Hercules kär i Omphale och, efter att ha vikt en klubba och ett lejonskinn vid hennes fötter, serverade han henne, klädd i kvinnokläder [8] . Enligt ett antal hellenistiska och romerska källor tvingade Ophmala Hercules att göra vad som ansågs vara ett kvinnoarbete, att spinna och väva, klädd i en kvinnoklänning. Hon själv dök upp inför honom, klädd i hans lejonskinn och gyllene skal, omgjord med hans svärd och axlade hans pyssel [9] . Till slut befriade hon Hercules, och de blev älskare (enligt en annan version, man och hustru). En dag klättrade guden Pan upp i deras säng och försökte våldta Hercules och förväxlade honom med Omphala; han kastade honom i golvet med ett slag [10] .

Hercules gav Omphale en stridsyxa ( labrys ), som han hade fångat från Hippolyta [11] .

Omphale och Hercules hade en eller flera söner: deras antal varierar beroende på källan [5] . Enligt Diodorus Siculus och Ovidius hette deras son Lam [12] [13] ; av Pausanias , Tiersen , som nämns som Herakles son av en "lydisk kvinna" [14] ; enligt andra källor, Laomed . Omphala ansågs vara de lydiska kungarnas stamfader, främst de som härstammade från den assyriska Herakliden ; enligt Herodont var de ättlingar till Hercules och en av Jardans slavar [15] . Dionysius av Halikarnassus hänvisar till en myt där sonen till Omphale och Hercules Tyrrhenus (Tirsenus) påstås ha grundat de första etruskiska bosättningarna på Apenninhalvön [16] .

Enligt tolkningarna av forskare i modern tid ansågs Omphala vara en halvgudinna i Mindre Asien, som hade både en militant och feminin karaktär, njutningens beskyddare och en representant för kvinnlig produktivitet. Ibland identifierades hon med feniciska Astarte eller Afrodite-Urania och ansågs vara månens gudinna.

I kulturen

I bildkonsten

Myten om Omphale användes av många målare; så, en fresk från Pompeji är känd , som föreställer Hercules, klädd i kvinnliga kläder, i sällskap med kvinnliga slavar och en strikt drottning, som tog bort attributen för sin militans från hjälten. Veronese ( "Allegory of Wisdom and Power" , ca 1565), Peter Paul Rubens (" Hercules and Omphale ", 1603), Francois Boucher (" Hercules and Omphale ", 1732-1734), Lucas Cranach vände sig till bild av Omphale The Elder , Luca Giordano , Johann Heinrich Tischbein och andra

I litteratur

Omphala var huvudpersonen i satyrdramerna i Achaea of ​​Eretria och Ion of Chios "Omphala", såväl som ett antal komedier. Legenden om Omphale användes upprepade gånger av poeter, till exempel Achaeus, Antiphanes, den yngre Cratin, Ion; Aspasia visades i komedier under namnet "Nya Omphala" ( gammalgrekiska Όμφάλη νεά ). Den symfoniska dikten Omphala's Spinning Wheel av Saint-Saens (1871) och dramat Omphala av Peter Hax (1969) är tillägnade henne.

Anteckningar

  1. ↑ N. O. Omphala // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXIa. - S. 940.
  2. ↑ Lubker F. Tmolus // Real Dictionary of Classical Antiquities enligt Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , transl. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky- St . Petersburg. : Sällskapet för klassisk filologi och pedagogik , 1885. - S. 1399.
  3. ↑ N. O. Tmol // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1901. - T. XXXIII. - S. 373.
  4. ↑ Myter om världens folk. M., 1991-92. I 2 volymer T.2. S.255; Se Aischylos. Agamemnon 1040-1041.
  5. ↑ 1 2 3 Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. Bok II. . ancientrome.ru . Hämtad: 1 september 2022.
  6. ↑ Scholia till Homeros. Odyssey XXI 22 // Anteckningar av V. G. Borukhovich i boken. Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. L., 1972. S.156
  7. ↑ Sofokles. Trakin kvinnor 69-70
  8. ↑ Seneca. Phaedra 317-329
  9. ↑ Kun N. A. Legender och myter om det antika Grekland och den antika världen. - SZKEO, 2021. - P. 231. - ISBN ISBN 978-5-9603-0601-0 .
  10. ↑ Ovidius. Fasty. Bok II. . ancientrome.ru . Hämtad: 31 augusti 2022.
  11. ↑ Plutarchus. Grekiska frågor 45
  12. ↑ Diodorus Siculus. Historiska bibliotek IV 31, 8
  13. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek I 9, 19 nästa
  14. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas II 21, 3
  15. ↑ Herodotos . Bok I. Clio, 7. // Historia i nio böcker / övers. med andra greker G.A. Stratanovsky . - L . : Nauka, 1972.
  16. ↑ Dionysius av Halikarnassus. romerska antikviteter. Bok. I, kap. 64. . ancientrome.ru . Hämtad: 1 september 2022.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger