| Maurice Auriou | |
|---|---|
| fr. Maurice Hauriou | |
| Födelsedatum | 17 augusti 1856 [1] [2] [3] […] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 12 mars 1929 [1] [2] [3] […] (72 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | universitetslektor , socionom , jurist |
| Barn | André Hauriou [d] |
| Utmärkelser och priser | |
Maurice Hauriou ( fr. Maurice Hauriou , 18 augusti 1856 , Ladville , Charente - 11 mars 1929 , Toulouse ) - Fransk advokat, specialist i förvaltningsrätt , en av klassikerna inom fransk rättstänk. Representanten för "statsmaktens skola", utvecklade en vision om staten som en offentlig makt, vars väsen motiverar exklusiva rättigheter; grundade det institutionella tillvägagångssättet i rättsvetenskap [5] .
Han växte upp i en familj av framstående medborgare: hans farfar var borgmästare och hans far var notarie . När han började på juridiska fakulteten vid universitetet i Bordeaux visade han en särskilt lysande förmåga inom romersk och civilrätt . Han disputerade 1876 på sin första avhandling om det jämförande ämnet "Om begränsningen av romersk och fransk rätt", och sin doktorsavhandling 1879 under titeln "Studier om contradictio . Avtal om ersättningsgilla villkor mellan makar. Som en hyllad rättshistoriker och romanförfattare ville han inte desto mindre "sätta lagen i sammanhanget med historien om seder och händelser" [6] . Maurice Auriou anses vara en vetenskapsman som "utvecklar nya länder", han letar alltid, han utforskar nya sätt för juridisk analys som skulle vara i linje med hans personliga övertygelse, filosofiska, religiösa eller politiska. Han strävade inte efter att hänga med i Tredje Republikens idéer och folk och visade sig i viss mån vara en marginell . Maurice Auriou misslyckades två gånger med att bli lärare (1880 och 1881), och tog så småningom förstaplatsen 1882. Den 1 januari 1883 utnämndes han till den juridiska fakulteten vid universitetet i Toulouse och undervisade i en kurs i allmän rättshistoria. Isolering inom vetenskapen fick honom 1888 att ta upp ett ämne som ingen ville ta - förvaltningsrätt, mer spekulativt ämne än en befintlig vetenskaplig disciplin. Trots denna originalitet, som kostade honom dyrt under hans första arbetsår, ansågs Maurice Auriou vid sin död "en grundläggande figur som försökte skapa en fullständig och sammanhängande teori om offentlig rätt, som öppnade möjligheter för framtida institutionella och juridisk utveckling" [7] .
Den klassiska definitionen av en institution , bevarad i rättsvetenskapen, som gavs av Maurice Auriou, ser ut så här: "Institution är idén om skapande eller företag, som förverkligas och existerar lagligt i den sociala världen; för att denna idé ska förverkligas organiseras en makt som skyddar dess organ; å andra sidan, mellan medlemmarna i en offentlig grupp som är intresserad av genomförandet av denna idé, finns manifestationer av gemenskap, styrda av myndigheterna och reglerade av vissa förfaranden” [8] . Hans begrepp om en institution är ett försök att förena maktteorin som utvecklats av E. Durkheim och teorin om Public Service av L. Duguit , som han var en anhängare av i början av sitt arbete, men sedan började en parallell utveckling av sin egen teori.
Skapandet av Oriou-teorin fortsatte i flera steg. Fram till 1905 arbetade han främst med teorin om Public Service, vilket gjorde det möjligt för honom att utveckla alla delar av den framtida teorin om institutioner, som dök upp runt 1903-1904. Efter denna långa inledningsperiod kom det första steget, bestående av en översikt över institutionsteorin i sjätte upplagan av läroboken i förvaltningsrätt [9] och i en artikel som kom 1906 med titeln Institution och lag [10] . I centrum för det andra steget står en reflektion över den institutionella teorin om staten i verket "Principles of Public Law", publicerat 1910 [11] . Sålunda framträdde båda huvudelementen i hans teori. Den första delen är principen att det är omöjligt att förstå staten endast genom en juridisk analys av en juridisk person . Man bör också undersöka den pluralism och balans som leder till att staten skapades, redan innan de kommer till laglig existens. Detta är den genetiska dimensionen av tillståndsanalys. Med andra ord, ur Oriou synvinkel finns det en pre-statlig lag , och staten framstår som en konstruktion som realiseras på basis av olika element, nämligen institutioner, marknader och kontrakt. Det andra elementet är att makt inte står i motsats till samtycke, och därför vädjar, i motsats till Rousseaus filosofi , till möjligheten av en motrörelse mellan maktfenomenet och samtycke från makthavarna.
Under den tredje och sista etappen av sitt arbete generaliserade Maurice Auriou metodiken, lade grunden för epistemologi och utvecklade koncept. Hans teori är således öppen för generalisering bortom analysen av staten; 1925 överger han detta sista tema och koncentrerar sig uteslutande på begreppet institution. Sålunda utarbetade han de tre huvudsakliga byggstenarna i en institution. Det första elementet är den kreativa idén (idée d'œuvre), en vägledande idé konkretiserad i handlingar hos individer som söker förverkliga sig själva socialt. Det andra elementet är den organiserade regeringens makt, direkt härledd från idén om skapande och tjänar dess genomförande, eftersom denna makt bör tillåta offentligt genomförande av idén. Denna makt är organiserad enligt den dubbla principen om maktdelning och representativ regim. Men från Orious synvinkel sker maktdelningen när det är möjligt att dra en gräns mellan den intuitiva kompetensen hos det verkställande beslutet (detta är makten hos en minoritet som intuitivt känner idén och agerar utifrån en normativ synvinkel se enligt beslutet avsett för verkställighet), den beslutande myndighetens diskursiva kompetens (fasdiskussion) och valmakten, eller godkännandebefogenheten (den fas genom vilken en idé övergår från minoritetens sfär till sfären av majoriteten, som måste reagera positivt eller negativt). Å andra sidan äger en representativ regim rum när maktorganisationen tillåter institutionens organ att uttrycka viljan hos den helhet de utgör, vilket också kräver den mest kreativa idén. Ur Orious synvinkel borde denna teori fungera inte bara i samband med staten, utan också för alla företag: företag, föreningar, etc.