Social institution

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 maj 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .

En social eller social institution  är ett system av inbördes relaterade normer som bygger på kollektivt delade värderingar som är inneboende i ett visst samhälle eller en viss social grupp, och som är generaliserade som sätt att handla, tänka och känna. Sociala institutioner är byggda på grundval av normer och sociala förväntningar, ger upphov till praktiker i det sociala livet. Begreppet sociala institutioner är förknippat med begreppet social struktur och socialt organiserade aktiviteter hos människor [1] .

Institutioner är till exempel privat egendom , demokrati , medborgarskap , äktenskap, kontrakt etc. Institutioner bestämmer sociala roller [2] , förändringar i sociala institutioner anses vara huvudkriteriet för social förändring [3] . Det finns en åsikt om att karaktären av offentliga institutioner som finns i ett visst land avgör framgången eller misslyckandet för utvecklingen av detta land på lång sikt (se nedan ).

Termens historia

Giambattista Vico (1668-1744), en italiensk filosof och historiker, och en föregångare till modern sociologi , antas först ha använt termen "institut" inom samhällsvetenskaperna . 1693 skrev han flera arbeten om civila institutioner. I sociologisk litteratur har begreppet "institution" använts sedan sociologin bildades som vetenskap, och det institutionella tillvägagångssättet spårar sin härstamning från sociologins grundare - Auguste Comte och Herbert Spencer . Representerar samhället som en social organism i social statik, O. Comte namn som familjen, samarbetet, kyrkan, lagen och staten som dess viktigaste organ. Det institutionella förhållningssättet till studiet av sociala fenomen fortsatte i G. Spencers verk. I sitt arbete "Basic Principles" (1860-1863) framhåller han att "i staten, liksom i en levande kropp, uppstår oundvikligen ett regleringssystem ... När en starkare gemenskap bildas uppstår högre regleringscentra och underordnade centra ” [4] . Även om det i dessa verk inte finns någon definition av en social institution, ser de samhällets liv genom prismat av speciella former av social organisation, som senare kallades sociala institutioner. Icke desto mindre tillhör införandet av termen "social institution" i den vetenskapliga cirkulationen med rätta K. Marx. I sitt brev till den ryske författaren Pavel Vasilievich Annenkov daterat den 28 december 1846, noterade K. Marx att "offentliga institutioner är produkter av historisk utveckling" [5] . Men ännu tidigare, i sitt arbete "On the Criticism of the Hegelian Philosophy of Law" (1844), uttalade han att för honom är sådana sociala institutioner som familjen, staten, det civila samhället inte tomma abstraktioner, utan "sociala former av mänskliga existens” [6] . Hänsyn till sociala institutioner på ett funktionellt sätt fortsatte också av E. Durkheim [7] . En av de första som gav en detaljerad definition av en social institution var den amerikanske sociologen och ekonomen T. Veblen [8] .

Typer av sociala institutioner

• Behovet av säkerhet och ordning (staten). Se politisk institution .
• Behovet av att skaffa försörjning (produktion).
• Behovet av kunskap, socialisering av den yngre generationen (institutioner för folkbildning).
• Behov för att lösa andliga problem (Religionsinstitutet).

Grundläggande information

Begreppet "institution" är lånat från rättsvetenskap och tolkas i sociologi bredare än bara "institutioner", "lagar", eftersom det inte alltid innebär att det finns en tydligt definierad struktur och kodifierade uppföranderegler för medlemmar av institutionen. . Sociala institutioner är ofta organisationer, många av dem har organisationssystem [9] . Vissa institutioner är dock inte organisationer eller organisationssystem och kräver ingen organisation [10] .

Egenskaperna med dess ordanvändning kompliceras ytterligare av det faktum att en institution traditionellt sett på engelska förstås som varje väletablerad praxis av människor som har tecknet på självreproducerbarhet. I en så bred, inte högspecialiserad mening kan en institution vara en vanlig mänsklig kö eller det engelska språket som en månghundraårig social praxis [11] .

Frasen "social institution" används i en mängd olika betydelser. De talar om institutionen för familjen , institutionen för utbildning , institutionen för hälsovård , institutionen för statsmakt , institutionen för parlamentarism , institutionen för privat egendom , institutionen för religion , och så vidare.

Därför, på det ryska språket, ges en social institution ofta ett annat namn - institution (från latin  institutio "sed, instruktion, instruktion, ordning"), genom att förstå helheten av sociala seder , förkroppsligandet av vissa beteendevanor, sätt att tänka och liv, som gått i arv från generation till generation, förändras beroende på omständigheterna och tjänar som ett instrument för anpassning till dem, och under institutionen  - konsolideringen av seder och ordningar i form av en lag eller institution. Termen social institution har absorberat både institutionen (sederna) och själva institutionen (institutioner, lagar), eftersom den kombinerar både formella och informella "spelregler".

En social institution är en mekanism som tillhandahåller en uppsättning ständigt upprepande och reproducerande sociala relationer och sociala praxis hos människor (till exempel: äktenskapets institution, familjens institution). E. Durkheim kallade bildligt talat sociala institutioner för "fabriker för reproduktion av sociala relationer". Dessa mekanismer är baserade på både kodifierade lagar och icke-tematiserade regler (icke-formaliserade "dolda" regler som avslöjas när de kränks), sociala normer , värderingar och ideal som är historiskt inneboende i ett visst samhälle. Enligt författarna till den ryska läroboken för universitet, " är dessa de starkaste, mest kraftfulla repen som avgörande bestämmer livskraften [det sociala systemet] " [12] .

Å andra sidan uppmärksammar ett antal moderna forskare de väsentliga och grundläggande skillnaderna i sociala institutioner mellan olika folk. Samtidigt, enligt dessa författare, kan karaktären hos sociala institutioner avgöra både framgång och misslyckande i utvecklingen av ett visst samhälle [13] . Helheten av sociala institutioner bildar den " institutionella matrisen " för ett givet samhälle, som sätter huvudkursen för allt socialt liv i det [14] .

Samhällets vital aktivitetssfärer

Det finns ett antal sfärer av samhällets liv, i var och en av vilka specifika sociala institutioner och sociala relationer bildas:

• Ekonomiska  - relationer i produktionsprocessen (produktion, distribution, utbyte, konsumtion av materiella varor). Institutioner relaterade till den ekonomiska sfären: privat egendom, materiell produktion, marknad, etc.
• Social  - relationer mellan olika sociala grupper och åldersgrupper; verksamhet för att säkerställa sociala garantier. Institutioner med anknytning till den sociala sfären: utbildning, familj, hälsovård, social trygghet, fritid m.m.
• Politisk  - förhållandet mellan det civila samhället och staten, mellan staten och politiska partier, såväl som mellan stater. Institutioner relaterade till den politiska sfären: stat, lag, parlament, regering, rättsväsende, politiska partier, armé, etc.
• Andliga  - relationer som uppstår i processen för bildandet av andliga värden, deras bevarande, distribution, konsumtion, såväl som överföring till nästa generationer. Institutioner som rör det andliga området: religion , utbildning , vetenskap , konst , etc.

Institutionalisering

Den första, mest använda betydelsen av termen "social institution" är förknippad med egenskaperna hos någon form av ordning, formalisering och standardisering av sociala band och relationer. Och processen med effektivisering, formalisering och standardisering kallas institutionalisering . Processen för institutionalisering, det vill säga bildandet av en social institution, består av flera successiva steg [15] :

1. uppkomsten av ett behov, vars tillfredsställelse kräver gemensamma organiserade åtgärder;
2. bildande av gemensamma mål;
3. uppkomsten av sociala normer och regler under loppet av spontan social interaktion utförd av försök och misstag;
4. uppkomsten av förfaranden relaterade till regler och förordningar;
5. institutionalisering av normer och regler, förfaranden, det vill säga deras antagande, praktisk tillämpning;
6. inrättandet av ett sanktionssystem för att upprätthålla normer och regler, differentiering av deras tillämpning i enskilda fall;
7. skapande av ett system med status och roller som täcker alla medlemmar av institutet utan undantag;

Så slutet av institutionaliseringsprocessen kan betraktas som skapandet i enlighet med normerna och reglerna för en tydlig status-rollstruktur, socialt godkänd av majoriteten av deltagarna i denna sociala process.

Processen för institutionalisering innefattar alltså ett antal punkter.

• En av de nödvändiga förutsättningarna för uppkomsten av sociala institutioner är det motsvarande sociala behovet. Institutioner är utformade för att organisera människors gemensamma aktiviteter för att tillgodose vissa sociala behov. Således tillfredsställer familjeinstitutionen behovet av reproduktion av människosläktet och uppfostran av barn, implementerar relationer mellan könen, generationer och så vidare. Institutionen för högre utbildning tillhandahåller utbildning för arbetskraften, gör det möjligt för en person att utveckla sina förmågor för att förverkliga dem i efterföljande aktiviteter och säkerställa hans existens, och så vidare. Uppkomsten av vissa sociala behov, såväl som villkoren för deras tillfredsställelse, är de första nödvändiga ögonblicken av institutionalisering.
• En social institution bildas på grundval av sociala band, interaktioner och relationer mellan specifika individer, sociala grupper och samhällen. Men det, liksom andra sociala system, kan inte reduceras till summan av dessa individer och deras interaktioner. Sociala institutioner är överindividuella till sin natur, har sin egen systemiska kvalitet. Följaktligen är en social institution en oberoende offentlig enhet som har sin egen utvecklingslogik. Ur denna synvinkel kan sociala institutioner betraktas som organiserade sociala system som kännetecknas av strukturens stabilitet, integrationen av deras element och en viss variation i deras funktioner.

Först och främst talar vi om ett system av värderingar, normer, ideal, såväl som aktivitets- och beteendemönster hos människor och andra delar av den sociokulturella processen. Detta system garanterar liknande beteende hos människor, koordinerar och styr deras vissa ambitioner, etablerar sätt att tillfredsställa deras behov, löser konflikter som uppstår i vardagens process, ger ett tillstånd av balans och stabilitet inom en viss social gemenskap och samhället som helhet .

I sig säkerställer inte närvaron av dessa sociokulturella element ännu en social institutions funktion. För att det ska fungera är det nödvändigt att de blir egendom för individens inre värld, internaliseras av dem i socialiseringsprocessen, förkroppsligade i form av sociala roller och statuser. Individernas internalisering av alla sociokulturella element, bildningen på grundval av ett system av personlighetsbehov, värdeorientering och förväntningar är den näst viktigaste delen av institutionalisering.

• Den tredje viktigaste delen av institutionalisering är den organisatoriska utformningen av en social institution. Utåt sett är en social institution en samling av organisationer, institutioner, personer försedda med vissa materiella resurser och som utför en viss social funktion. Sålunda sätts högskoleinstitutet i verket av den sociala kåren av lärare, servicepersonal, tjänstemän som verkar inom ramen för institutioner som universitet, ministeriet eller den statliga kommittén för högre utbildning, och så vidare, som för sina verksamhet har vissa materiella tillgångar (byggnader, ekonomi, etc.) etc.).

Sociala institutioner är alltså sociala mekanismer, stabila värdenormativa komplex som reglerar olika områden av det sociala livet (äktenskap, familj, egendom, religion), som inte är särskilt mottagliga för förändringar i människors personliga egenskaper. Men de sätts igång av människor som utför sina aktiviteter, "leker" efter deras regler. Begreppet ”inrättandet av en monogam familj” betyder alltså inte en separat familj, utan en uppsättning normer som implementeras i otaliga familjer av en viss typ [16] .

Institutionalisering, som visas av P. Berger och T. Luckman [17] , föregås av processen för habitualisering, eller "vanning" av vardagliga handlingar, vilket leder till bildandet av aktivitetsmönster som senare uppfattas som naturliga och normala för en given sysselsättning eller lösningar som är typiska i dessa situationer. Handlingsmönster tjänar i sin tur som grund för bildandet av sociala institutioner, vilka beskrivs i form av objektiva sociala fakta och som av betraktaren uppfattas som en "social verklighet" (eller social struktur). Dessa tendenser åtföljs av signifikationsprocedurer (processen att skapa, använda tecken och fixera betydelser och betydelser i dem) och bildar ett system av sociala betydelser, som utvecklas till semantiska samband, fixeras i naturligt språk. Signifiering tjänar syftet med legitimering (erkännande som legitim, socialt erkänd, laglig) av den sociala ordningen, det vill säga berättigande och beläggande av de vanliga sätten att övervinna kaoset av destruktiva krafter som hotar att underminera vardagslivets stabila idealiseringar [18 ] .

Uppkomsten och existensen av sociala institutioner är förknippad med bildandet i varje individ av en speciell uppsättning sociokulturella dispositioner ( habitus ), praktiska handlingsplaner som har blivit för individen hans inre "naturliga" behov [19] . Tack vare habitus ingår individer i sociala institutioners verksamhet. Därför är sociala institutioner inte bara mekanismer, utan "en sorts" fabrik av betydelser "som inte bara sätter mönster för mänsklig interaktion, utan också sätt att förstå, förstå social verklighet och människorna själva" [20] .

Sociala institutioners struktur och funktioner

Struktur

Konceptet med en social institution innebär:

• närvaron av ett behov i samhället och dess tillfredsställelse genom mekanismen för reproduktion av sociala praxis och relationer;
• dessa mekanismer, som ligger ovanför individuella formationer, verkar i form av värdenormativa komplex som reglerar det sociala livet i sin helhet eller dess separata sfär, men till gagn för helheten;

Deras struktur inkluderar:

• förebilder för beteende och status (recept för deras utförande);
• deras motivering (teoretisk, ideologisk, religiös, mytologisk) i form av ett kategoriskt rutnät som definierar en "naturlig" vision av världen;
• medel för att överföra social erfarenhet (materiell, ideal och symbolisk), såväl som åtgärder som stimulerar ett beteende och förtrycker ett annat, verktyg för att upprätthålla institutionell ordning;
• sociala positioner - institutionerna själva representerar en social position (”tomma” sociala positioner finns inte, så frågan om sociala institutioners subjekt försvinner).

Dessutom antar de att det finns vissa sociala positioner av "professionella" som kan sätta denna mekanism i verket, genom att följa dess regler, inklusive ett helt system för deras förberedelse, reproduktion och underhåll.

För att inte beteckna samma begrepp med olika termer och för att undvika terminologisk förvirring bör sociala institutioner inte förstås som kollektiva subjekt, inte sociala grupper och inte organisationer, utan som speciella sociala mekanismer som säkerställer reproduktionen av vissa sociala praktiker och sociala relationer. . Och kollektiva ämnen bör fortfarande kallas "sociala gemenskaper", "sociala grupper" och "sociala organisationer".

• "Sociala institutioner är organisationer och grupper där livet för medlemmar av samhället äger rum och som samtidigt utför funktionerna att organisera och hantera detta liv" Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research. .

Funktioner

Varje social institution har en huvudfunktion som bestämmer dess "ansikte", förknippad med dess huvudsakliga sociala roll i konsolideringen och reproduktionen av vissa sociala praktiker och relationer. Om detta är en armé, då är dess roll att säkerställa landets militärpolitiska säkerhet genom att delta i fientligheterna och demonstrera dess militära makt. Utöver det finns det andra explicita funktioner, till viss del karakteristiska för alla sociala institutioner, som säkerställer genomförandet av den huvudsakliga.

Tillsammans med explicit finns det också implicita - latenta (dolda) funktioner. Sålunda utförde den sovjetiska armén vid en tidpunkt ett antal dolda statliga uppgifter som var ovanliga för den - nationell ekonomisk, kriminalvård, broderlig hjälp till "tredje länder", pacifiering och undertryckande av upplopp, folkligt missnöje och kontrarevolutionära utspel både inom landet och i länderna i det socialistiska lägret. Institutionernas uttryckliga funktioner är nödvändiga. De bildas och deklareras i koder och fixeras i systemet av statusar och roller. Latenta funktioner uttrycks i oförutsedda resultat av verksamheten vid institutioner eller personer som företräder dem. Således sökte den demokratiska stat som etablerades i Ryssland i början av 1990-talet, genom parlamentet, regeringen och presidenten, förbättra folklivet, skapa civiliserade relationer i samhället och inspirera medborgarna med respekt för lagen. Det var de tydliga målen och målen. Faktum är att brottsligheten har ökat i landet, och befolkningens levnadsstandard har sjunkit. Detta är resultatet av maktinstitutionernas latenta funktioner. Explicita funktioner vittnar om vad man ville uppnå inom ramen för den eller den institutionen, medan latenta indikerar vad som kom ur det.

Identifieringen av sociala institutioners latenta funktioner tillåter inte bara att skapa en objektiv bild av det sociala livet, utan gör det också möjligt att minimera deras negativa och förbättra deras positiva inverkan för att kontrollera och hantera de processer som äger rum i det.

Sociala institutioner i det offentliga livet utför följande funktioner eller uppgifter:

• ge en möjlighet att tillfredsställa individer, sociala gemenskaper och grupper deras olika behov;
• reglera individers handlingar inom ramen för sociala relationer, stimulera önskvärt och förtrycka oönskat beteende;
• bestämma och upprätthålla den allmänna sociala ordningen genom systemet för deras sociala regulatorer och utföra reproduktionen av opersonliga sociala funktioner (det vill säga sådana funktioner som alltid utförs på samma sätt, oavsett mänsklighetens personliga egenskaper och intressen);
• skapa integration av individers ambitioner, handlingar och relationer och säkerställa den interna sammanhållningen i samhället [21] .

Helheten av dessa sociala funktioner formas till sociala institutioners allmänna sociala funktioner som vissa typer av socialt system. Dessa funktioner är mycket mångsidiga. Sociologer i olika riktningar försökte på något sätt klassificera dem, att presentera dem i form av ett visst ordnat system. Den mest kompletta och intressanta klassificeringen presenterades av den så kallade "institutionella skolan". Representanter för den institutionella skolan i sociologi ( S. Lipset , D. Landberg och andra) identifierade fyra huvudfunktioner hos sociala institutioner [22] :

• Reproduktion av samhällsmedlemmar. Den huvudsakliga institutionen som utför denna funktion är familjen, men även andra sociala institutioner, såsom staten, är involverade i den.
• Socialisering är överföringen till individer av beteendemönster och verksamhetsmetoder etablerade i ett givet samhälle - familjens institutioner, utbildning, religion, etc.
• Produktion och distribution. Tillhandahålls av ekonomiska och sociala institutioner för ledning och kontrollmyndigheter .
• Funktionerna för ledning och kontroll utförs genom ett system av sociala normer och förordningar som implementerar lämpliga typer av beteende: moraliska och juridiska normer, seder, administrativa beslut och så vidare. Sociala institutioner styr individens beteende genom ett system av sanktioner .

Förutom att lösa sina specifika uppgifter, utför varje social institution universella funktioner som är inneboende i dem alla. Bland de funktioner som är gemensamma för alla sociala institutioner är följande [23] :

1. Funktionen av konsolidering och reproduktion av sociala relationer . Varje institution har en uppsättning normer och uppföranderegler, fastställda, som standardiserar sina medlemmars beteende och gör detta beteende förutsägbart. Social kontroll ger den ordning och ram inom vilken verksamheten för varje medlem av institutionen måste fortsätta. Således säkerställer institutionen stabiliteten i samhällets struktur. Koden för Institute of the Family förutsätter att medlemmarna i samhället är indelade i stabila små grupper - familjer. Social kontroll ger ett tillstånd av stabilitet för varje familj, begränsar möjligheten att dess kollaps.
2. reglerande funktion . Det säkerställer regleringen av relationer mellan medlemmar i samhället genom att utveckla mönster och beteendemönster. Allt mänskligt liv sker med deltagande av olika sociala institutioner, men varje social institution reglerar verksamheten. Följaktligen visar en person, med hjälp av sociala institutioner, förutsägbarhet och standardbeteende, uppfyller rollkrav och förväntningar.
3. integrerande funktion . Denna funktion säkerställer sammanhållning, ömsesidigt beroende och ömsesidigt ansvar för medlemmarna. Detta sker under inflytande av institutionaliserade normer, värderingar, regler, ett system av roller och sanktioner. Det effektiviserar systemet av interaktioner, vilket leder till en ökning av stabiliteten och integriteten hos elementen i den sociala strukturen.
4. sändningsfunktion . Samhället kan inte utvecklas utan överföring av social erfarenhet. Varje institution behöver för sin normala funktion att det kommer nya människor som har lärt sig dess regler. Detta sker genom att institutionens sociala gränser förändras och generationer förändras. Följaktligen tillhandahåller varje institution en mekanism för socialisering av dess värderingar, normer, roller.
5. Kommunikativa funktioner . Den information som institutionen producerar bör spridas både inom institutionen (i syfte att hantera och övervaka efterlevnaden av sociala normer) och i samverkan mellan institutioner. Denna funktion har sina egna detaljer - formella anslutningar.  Detta är huvuduppgiften för medieinstitutet . Vetenskapliga institutioner uppfattar aktivt information. Institutionernas kommunikativa förmåga är inte densamma: vissa har dem i större utsträckning, andra i mindre utsträckning.

Funktionalitet

Sociala institutioner skiljer sig från varandra i sina funktionella egenskaper:

• Politiska institutioner - staten, partier, fackföreningar och andra typer av offentliga organisationer som strävar efter politiska mål, som syftar till att etablera och upprätthålla en viss form av politisk makt. Deras helhet utgör det politiska systemet i ett givet samhälle. Politiska institutioner säkerställer reproduktion och hållbart bevarande av ideologiska värderingar, stabiliserar de sociala klassstrukturer som dominerar i samhället.
• Sociokulturella och utbildningsinstitutioner syftar till utveckling och efterföljande reproduktion av kulturella och sociala värden, inkludering av individer i en viss subkultur, samt socialisering av individer genom assimilering av hållbara sociokulturella beteendestandarder och, slutligen, skydd av vissa värderingar och normer.
• Normativt orienterande - mekanismer för moralisk och etisk orientering och reglering av individers beteende. Deras mål är att ge beteende och motivation ett moraliskt argument, en etisk grund. Dessa institutioner hävdar imperativa universella mänskliga värderingar, speciella koder och beteendeetik i samhället.
• Normativt sanktionerande - social och social reglering av beteenden på grundval av normer, regler och förordningar, inskrivna i rättsliga och administrativa akter. Normernas bindande karaktär säkerställs av statens tvångsmakt och systemet med lämpliga sanktioner.
• Ceremoniella-symboliska och situationsanpassade-konventionella institutioner. Dessa institutioner bygger på mer eller mindre långsiktigt antagande av konventionella (genom överenskommelse) normer, deras officiella och inofficiella konsolidering. Dessa normer reglerar vardagliga kontakter, olika handlingar av grupp och intergruppsbeteende. De bestämmer ordningen och metoden för ömsesidigt beteende, reglerar metoderna för överföring och utbyte av information, hälsningar, adresser och så vidare, reglerna för möten, sessioner och föreningars verksamhet.

Dysfunktion hos en social institution

Brott mot normativ interaktion med den sociala miljön, som är ett samhälle eller gemenskap, kallas en dysfunktion hos en social institution. Som nämnts tidigare är grunden för bildandet och funktionen av en viss social institution tillfredsställelsen av ett särskilt socialt behov. Under förhållanden med intensiva sociala processer, accelerationen av den sociala förändringstakten, kan en situation uppstå när de förändrade sociala behoven inte på ett adekvat sätt återspeglas i de relevanta sociala institutionernas struktur och funktioner. Som ett resultat kan dysfunktion uppstå i deras aktiviteter. Ur en materiell synvinkel uttrycks dysfunktion i tvetydigheten i institutionens mål, osäkerheten i funktioner, i fall av dess sociala prestige och auktoritet, degenerering av dess individuella funktioner till "symbolisk", rituell aktivitet, att är verksamhet som inte syftar till att uppnå ett rationellt mål.

Ett av de tydliga uttrycken för en social institutions dysfunktion är personaliseringen av dess aktiviteter. En social institution fungerar som ni vet enligt sina egna, objektivt fungerande mekanismer, där varje person, utifrån normer och beteendemönster, i enlighet med sin status, spelar vissa roller. Personaliseringen av en social institution innebär att den upphör att agera i enlighet med objektiva behov och objektivt fastställda mål, och ändrar dess funktioner beroende på individers intressen, deras personliga egenskaper och egenskaper.

Ett otillfredsställt socialt behov kan väcka liv till det spontana uppkomsten av normativt oreglerade aktiviteter som försöker kompensera för institutionens dysfunktion, men på bekostnad av att bryta mot befintliga normer och regler. I dess extrema former kan verksamhet av detta slag ta sig uttryck i illegal verksamhet. Således är dysfunktionen hos vissa ekonomiska institutioner orsaken till existensen av den så kallade "skuggekonomin", vilket resulterar i spekulationer, mutor, stöld och andra brott. Korrigering av dysfunktion kan uppnås genom att förändra själva den sociala institutionen eller genom att skapa en ny social institution som tillgodoser ett givet socialt behov.

Formella och informella sociala institutioner

Sociala institutioner, liksom de sociala relationer de reproducerar och reglerar, kan vara formella och informella.

• Formella institutioner  är institutioner där omfattningen av funktioner, medel och sätt att fungera regleras av föreskrifter i lagar eller andra reglerande rättsakter, formellt godkända order, förordningar, regler, stadgar och så vidare. Formella sociala institutioner inkluderar staten , domstolen , armén , familjen , skolan och liknande. De utför sina lednings- och kontrollfunktioner på grundval av strikt etablerade formella regler, negativa och positiva sanktioner. Formella institutioner spelar en viktig roll i stabiliseringen och konsolideringen av det moderna samhället. "Om sociala institutioner är mäktiga rep av ett system av sociala band, då är formella sociala institutioner en tillräckligt stark och flexibel metallram som bestämmer samhällets styrka" [24] .
• Informella institutioner  är institutioner där funktioner, medel och verksamhetsmetoder inte är fastställda genom formella regler (det vill säga de är inte klart definierade och inte inskrivna i särskilda lagar och andra förordningar). Trots detta utför informella institutioner, precis som de formella, lednings- och kontrollfunktioner inom det bredaste sociala spektrumet, eftersom de är resultatet av kollektiv kreativitet, initiativförmåga och medborgarnas vilja (intresseföreningar, olika fritidsaktiviteter etc.). Social kontroll i sådana institutioner utförs på grundval av informella sanktioner, det vill säga med hjälp av normer fastställda i den allmänna opinionen, traditioner och seder. Sådana sanktioner (allmän opinion, seder, traditioner) är ofta ett effektivare sätt att kontrollera människors beteende än rättsstatsprincipen eller andra formella sanktioner. Ibland föredrar människor bestraffning av representanter för myndigheter eller den officiella ledningen än outtalat fördömande av vänner, arbetskollegor, släktingar och vänner [25] .

Klassificering av sociala institutioner

Utöver uppdelningen i formella och informella sociala institutioner pekar moderna forskare [26] ut konventioner (eller "strategier"), normer och regler. Konventionen är ett allmänt accepterat recept: till exempel "vid telefonuppehåll ringer den som ringt tillbaka." Konventioner stödjer reproduktion av socialt beteende. En norm innebär ett förbud, krav eller tillstånd. Regeln föreskriver sanktioner för kränkningar, därför förekomsten i samhället av övervakning och kontroll över beteende. Utvecklingen av institutioner är förknippad med övergången av regeln till en konvention, det vill säga med utvidgningen av användningen av institutionen och det gradvisa avslaget i samhället av tvång till dess verkställighet [27] .

Relationsinstitutioner (till exempel försäkring, arbete, produktion) bestämmer samhällets rollstruktur baserat på en viss uppsättning funktioner. Objekten för dessa sociala institutioner är rollgrupper (försäkringsgivare och försäkringsgivare, tillverkare och anställda, och så vidare).

Regulatoriska institutioner definierar gränserna för individens oberoende (se oberoende handlingar) för att uppnå sina egna mål. Denna grupp omfattar institutioner i staten, regeringen, social trygghet, företag, hälso- och sjukvård.

I utvecklingsprocessen ändrar ekonomins sociala institution sin form och kan tillhöra gruppen av antingen endogena eller exogena institutioner.

Endogena (eller interna) sociala institutioner kännetecknar tillståndet av moralisk föråldrad för en institution, som kräver dess omorganisation eller djupgående specialisering av aktiviteter, till exempel kreditinstitut, pengar, som blir föråldrade med tiden och behöver införa nya former av utveckling .

Exogena institutioner återspeglar inverkan på den sociala institutionen av externa faktorer, kulturelement eller karaktären av personligheten hos chefen (ledaren) för organisationen, till exempel förändringar som sker i den sociala institutionen av skatter under påverkan av nivån på skattebetalarnas skattekultur, affärsnivån och yrkeskulturen för ledarna för denna sociala institution.

Roll i samhällets utveckling

Enligt de amerikanska forskarna Daron Acemoglu och James A. Robinsondet är naturen hos de offentliga institutionerna som finns i ett visst land som avgör framgången eller misslyckandet för utvecklingen av detta land; deras bok Why Nations Fail , publicerad 2012, ägnas åt att bevisa detta uttalande [28] .

Efter att ha undersökt exemplen från många länder i världen kom forskare till slutsatsen att det avgörande och nödvändiga villkoret för utvecklingen av något land är närvaron av offentliga institutioner, som de kallade inkluderande institutioner .  Exempel på sådana länder är alla utvecklade demokratiska länder i världen. Omvänt är länder där offentliga institutioner är stängda dömda att hamna på efterkälken och falla. Offentliga institutioner i sådana länder, enligt forskare, tjänar bara till att berika eliten som kontrollerar tillgången till dessa institutioner - det är de så kallade extraktiva institutionerna . Enligt författarna är den ekonomiska utvecklingen av samhället omöjlig utan att främja politisk utveckling, det vill säga utan bildandet av offentligt tillgängliga politiska institutioner [29] [30] .  

Se även

• Public relations
• social struktur
• social organisation

Fotnoter och fotnoter

1. ↑ Scott et al., 2006 , sid. 90-91.
2. ↑ Scott et al., 2006 , sid. 91.
3. ↑ Giddens, 2005 , sid. 48.
4. ↑ Spencer H. Första principer. NY, 1898. S.46.
5. ↑ Marx till K. P. V. Annenkov, 28 december 1846 // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2:a. T. 27.S. 406.
6. ↑ K. Marx. Mot en kritik av den hegelianska rättsfilosofin // K. Marx, F. Engels. Works. Ed. 2:a. T.9. S. 263.
7. ↑ Se Durkheim, E. Les formses élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie. Paris, 1960
8. ↑ Veblen T. Fritidsklassens teori. - M., 1984. S. 200-201.
9. ↑ Scott, Richard, 2001, Institutioner och organisationer, London: Sage.
10. ↑ Sociala institutioner arkiverade 26 februari 2022 på Wayback Machine // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
11. ↑ Se ibid.
12. ↑ Fundamentals of Sociology: A Course of Lectures / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky och andra]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. S. 130
13. ↑ Acemoglu, Robinson
14. ↑ Teori om institutionella matriser: på jakt efter ett nytt paradigm. // Journal of Sociology and Social Anthropology. nr 1, 2001.
15. ↑ Frolov S. S.  Sociologi. Lärobok. För högre läroanstalter. Avsnitt III. Sociala relationer. Kapitel 3. Sociala institutioner. — M .: Nauka, 1994.
16. ↑ Gritsanov A. A.  Encyclopedia of sociology. - M . : Förlaget "Book House", 2003. - S. 125.
17. ↑ Se för mer information: Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge. - M . : Medium, 1995.
18. ↑ Kozhevnikov S. B.  Samhället i livsvärldens strukturer: metodologiska forskningsverktyg // Sociologisk tidskrift. - 2008. - Nr 2. - S. 81-82.
19. ↑ Bourdieu P. Struktur, habitus, praktik // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Volym I, 1998. - Nr 2.
20. ↑ Lektorsky V. A. // Förord ​​Kunskap i socialitetens samband. 2003: Samling. . Hämtad 14 augusti 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
21. ↑ Se Shchepansky Ya. Elementära begrepp inom sociologi / Per. från polska. - Novosibirsk: Vetenskap. Sib. Institutionen, 1967. - S. 106].
22. ↑ Se Radugin A. A., Radugin K. A.  Sociologi: Föreläsningskurs: För studenter och lärare vid universitet, tekniska skolor och gymnasieelever, högskolor, gymnasium, lyceum. - M . : "Vlados", 1995. - S. 124.
23. ↑ Se mer om detta: Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B.  Sociala institutioner: innehåll, funktioner, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989. - S. 19-27; Frolov S. S.  Sociologi: [Lärobok för högre läroanstalter] - 2:a uppl., Reviderad. och ytterligare - M . : Publishing Corporation "Logos", 1996. - S. 173-175.
24. ↑ Grunderna i sociologi: en kurs med föreläsningar / [A. I. Antonov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky och andra]: Resp. ed. G. Efendiev. - M. , 1993. - S. 133-134.
25. ↑ se Sociologi: Proc. ersättning för högre studenter lärobok institutioner / [A. N. Elsukov, E. M. Babosov, A. N. Danilov och andra; Ed. A. N. Elsukova (ansvarig redaktör) och andra]. - Minsk, 1998. - S. 119.
26. ↑ Se mer: Ostrom E., Crafword SES A Grammar of Institutions. Understanding Institutional Diversity , red. E. Ostrom. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005, s. 137-74.
27. ↑ Barbashin M. Yu. Institutioner och identitet: Metodologiska möjligheter av teorin om institutionell upplösning i samtida social forskning  // Journal of Sociology and Social Anthropology . - 2014. - T. XVII , nr 4 (75) . - S. 178-188 . Arkiverad från originalet den 2 april 2015.
28. ↑ Thomas L. Friedman " Why Nations Fail " Arkiverad 1 januari 2017 på Wayback Machine // The New York Times , 31 mars 2012.
29. ↑ D. Acemoglu , J. RobinsonThe Colonial Origins of Comparative Development: An Empirical Investigation // The American Economic ReviewVol. 91, nr. 5 (dec., 2001), sid. 1369-1401
30. ↑ Acemoglu, Robinson, 2016 , sid. 11-16.

Litteratur

På ryska

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B.  Sociala institutioner: innehåll, funktioner, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989.
• Anikevich A.G.  Politisk makt: frågor om forskningsmetodik. — Krasnojarsk. 1986.
• Makt: Essäer om västerlandets moderna politiska filosofi. - M. , 1989.
• Vouchel E.F.  Familj och släktskap // American Sociology. - M. , 1972. - S. 163-173.
• Giddens, Anthony . Sociologi. - 2:a uppl., tillägg. och omarbetat. — M .: Redaktionell URSS , 2005. — 632 sid. - ISBN 5-354-01093-4 .
• Zemsky M. Familj och personlighet. - M. , 1986.
• Cohen J. Struktur för sociologisk teori. - M. , 1985.
• Leiman II  Vetenskap som social institution. - L. , 1971.
• Novikova S. S.  Sociologi: historia, grunder, institutionalisering i Ryssland, kap. 4. Typer och former av sociala kopplingar i systemet. - M. , 1983.
• Titmonas A. Till frågan om förutsättningarna för vetenskapens institutionalisering // Vetenskapens sociologiska problem. - M. , 1974.
• Trotz M. Sociology of Education // American Sociology. - M. , 1972. - S. 174-187.
• Kharchev G. G.  Äktenskap och familj i Sovjetunionen. - M. , 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S.  Modern familj och dess problem. - M. , 1978.
• Acemoglu D. , Robinson J.A. Varför vissa länder är rika och andra fattiga . Ursprunget till makt, välstånd och fattigdom. = Varför nationer misslyckas. — M .: AST , 2016. — 693 sid. - ISBN 978-5-17-092736-4 .

På engelska

• Daron Acemoglu, James Robinson. [1] = Varför nationer misslyckas: Ursprunget till makt, välstånd och fattigdom. - Först. — Crown Business; 1 upplaga (20 mars 2012), 2012. - 544 sid. — ISBN 978-0-307-71921-8 .
• Scott, John Sociologi: Nyckelbegreppen / J. Scott (red.). -L.,N. Y.:Routledge, 2006. -ISBN 978-0-203-48832-4.

Länkar

• Samhällets sociala institutioner

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Britannica (online) Universalis Universalis Moderna Ukraina
I bibliografiska kataloger	GND : 4113393-6 J9U : 987007295889005171 LCCN : sh85008810 LNB : 000060118

Den ekonomiska tillväxten
Indikatorer	BNP Undervisande personal Deflator BNP per capita BNP-tillväxttakt Äkta framstegsindikator
Faktorer	Huvudstad Innovation Företagande Humankapital Utbildning Kunskap naturkapital Demografi Prestanda Teknologi skaleffekt Geografisk position Politisk regim kultur institut socialt kapital Social ojämlikhet  Internationell ojämlikhet Internationellt byte
Skolor	Malthusianism Keynesianism Ny klassiker Ny institutionell Unified Growth Theory
Böcker	En utredning om naturen och orsakerna till nationernas rikedom Teori om ekonomisk utveckling Stadier av ekonomisk tillväxt Gränser för tillväxt  Varför är vissa länder rika och andra fattiga?
Modeller	Keynesiansk  Harrod - Domara nyklassisk Lewis  Mankiw - Romera - Veila  Intersecting Generations (Diamond)  Ramsey - Kassa - Koopmans  Så låg Fairy - Ranisa Endogen med en bred tolkning av kapital (AK)  AK-modell (Rebelo)  Uzawa - Lucas  Lära genom att göra (Arrow-Romera) Endogen baserad på monopolistisk konkurrens  Agyona-Howitta (kvalitetssteg)  Diffusion of Technology (Barro-Sala y Martina)  Ett växande utbud av varor (Paul Romer)