| Grunden | |
|---|---|
| Språk | ryska , ukrainska |
| Redaktionsadress | St. Petersburg |
| Chefsredaktör | V. M. Belozersky [1] |
| Land | ryska imperiet |
| Utgivare | V. M. Belozersky [1] |
| Publiceringshistorik | 1861 - 1862 |
| Stiftelsedatum | 1861 |
| Tillgång | prenumeration |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
"Osnova: South Russian Literary and Scientific Bulletin" är en ukrainsk sociopolitisk, litterär och konstnärlig månadstidning. Publicerad i St Petersburg av V. M. Belozersky på ukrainska och ryska från januari 1861 till oktober 1862 [2] . I Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron karakteriserades tidskriften som den mest märkbara manifestationen av ukrainofilism på 1800-talet på det ryska imperiets territorium [3] . "Osnova" var den enda ukrainska tidskriften under dessa år [1] .
Arbetet med de tidigare medlemmarna av Cyril och Methodius Brotherhood med skapandet av månadsboken började 1857 . I oktober 1858 ansökte Panteleimon Kulish till ministeriet för offentlig utbildning med en begäran om att öppna sin egen tidning "Khata", men fick avslag. Samtidigt var orsaken till avslaget just sökandens identitet och hans tidigare verksamhet, och inte själva idén om att skapa en tidning. 1859 lämnade en annan "bror" Vasilij Belozersky in en liknande ansökan, och efter viss tvekan erhölls tillstånd [4] :76 .
Pengar för publiceringen tillhandahölls av M. Katenin, farbror till Nadezhda Belozerskaya (hustru till Vasily Belozersky) [5] .
I juni 1860 trycktes ett meddelande om den förestående utgivningen av tidskriften Osnova, och i januari 1861 publicerades det första numret [4] :77 .
Tidskriftens officiella redaktör var V. M. Belozersky [3] . I redaktionen ingick A. F. Kistyakovsky , N. I. Kostomarov , P. Kulish och andra [2] . Ledande forskare, publicister, kulturpersonligheter och offentliga personer samarbetade med tidskriften, inklusive V. B. Antonovich , L. I. Glebov , P. P. Gulak-Artemovsky , P. S. Efimenko , A. A. Kotlyarevsky , M M. Lazarevskii , . M. . . . . . . . . . . . . . . . . . , . . P.i och P.P. Chubinskii [6] ; L. M. Zhemchuzhnikov , V. I. Mezhov och andra [1] . Verken av Taras Shevchenko [1] publicerades i varje nummer av tidskriften . Brev från T. Shevchenko till S. S. Gulak-Artemovsky , S. I. Serakovsky , M. S. Shchepkin och minnen av den ukrainska Kobzar [5] publicerades i Osnova .
Huvudtemat för publikationerna var den nationella frågan. Tidskriften förespråkade en omfattande utveckling av den ukrainska nationella kulturen, krävde införandet av utbildning på modersmålet, argumenterade med den ryska, polska och tyska pressen [1] . Osnovas journalistik, särskilt artiklarna av P. Kulish och N. Kostomarov, var ett kraftfullt verktyg för att sprida ukrainofilism och uppnådde den önskade effekten. Så kallade D. Dorosjenko Kostomarovs artikel "Två ryska nationaliteter" publicerad i Osnovy "Evangeliet om ukrainsk nationalism". En icke namngiven ukrainsk författare skrev i ett brev genomborrat av säkerhetsavdelningen : "De flesta av den yngre generationen är infekterade med ukrainofili; vilket vi naturligtvis måste tacka Osnova för. Men förutom effekten av att väcka nationella känslor hade tidskriftens journalistik en annan sidoeffekt: tidskriften lästes noggrant i det ryska samhället, som gradvis, till stor del tack vare Osnova, började förverkliga den ukrainofila rörelsens verkliga mål [4] .
Pengarna som tilldelats av Katenin tog slut och det var inte möjligt att få andra finansieringskällor. Belozersky försökte omorganisera månadsboken till en tvåveckorspublikation och göra den självbärande, men misslyckades, eftersom inrikesministern Valuev inte gav tillstånd för publiceringen av "Osnova" under det uppdaterade programmet. Samtidigt uppstod det bland de mest aktiva medarbetarna betydande skillnader i redaktionell policy (attityd till ukrainska markägare etc.) [5] . På grund av det otillräckliga antalet prenumeranter började tidskriften uppleva en ökande brist på medel, upplagan 1861 var inte helt slutsåld och från början av 1862 försenades utgivningen av ordinarie nummer regelbundet. Tidningens popularitet började minska: till exempel i Poltava (centrum för ukrainofilismen på den vänstra stranden ) minskade antalet prenumeranter från 53 år 1861 till 24 år 1862. I slutet av samma år, på grund av allvarliga ekonomiska svårigheter, stängdes tidningen [5] [4] .
Den moderna ryske historikern A.I. Miller tillbakavisar den tes som är vida spridd i emigrant-ukrainsk historieskrivning att tidskriften stängdes på grund av förföljelse från myndigheternas sida: graden av censurinblandning i tidskriftens verksamhet var inte högre än i förhållande till andra tryckta publikationer, inte en enda varning till redaktören för Under hela tidskriftens existens lämnades den inte in, och initiativet att avsluta Osnova kom inte från myndigheterna utan från redaktionen själv - nämligen från V. Belozersky, som på 19 december 1862 vädjade till censurkommittén med lämplig inställning [4] .
Den stora ryska pressens första reaktion på tidskriftens utseende var ganska välvillig, men därefter började tidskriften bli föremål för ständigt ökande kritik. Samtidigt hade var och en av motståndarna sina egna speciella överväganden: att förneka existensen av ett självständigt ukrainskt språk och den ukrainska nationen; förkastande av ukrainofilism eller ukrainsk nationalism; kritik av politisk konservatism och uttryckligen antisemitiska publikationer. Ovillkorligen stöddes positionen för "Osnova" endast av "The Bell" av A. I. Herzen [4] .
En rad Osnova- , som skrev i januarinumret 1862:mot tidskriften Sovremennikpublikationers antiupplysnings- och antimoderniserande ställning väckte skarp kritik . Tidskriftens ställningstagande i judiska frågan orsakade en het diskussion i det ryska samhället redan 1861. Tidskriftsartiklarna använde ofta ordet "kid", som på ryska har en negativ klang. V. Portugalov , en av de judiska läsarna av tidningen, skickade en protest till redaktionen mot användningen av detta förolämpande, enligt hans mening, smeknamn. Redaktörerna svarade att de inte hittade något stötande i detta ord, eftersom ordet "jude" är översatt till ukrainska och polska precis som "jude". Denna förklaring accepterades inte av allmänheten, eftersom ordet användes i publikationer på både ukrainska och ryska. Samtidigt hävdade redaktörerna för Osnova att i Lilla Ryssland verkligen inte är omtyckta judar, särskilt för att de inte vill assimilera sig med lokalbefolkningen. Denna förklaring väckte kritik från judiska kretsar, som blev kränkta av förslaget att assimilera sig med ukrainarna och ställde denna tvist till den allryska allmänhetens bedömning. "Osnova" svarade i sin tur med Kulishs artikel "Avancerade judar", där författaren upprepade att "små ryssar uppriktigt erkänner att de inte har någon sympati för den judiska stammen som bor i deras hemland" , och till och med anklagade motståndare för "fördömelse" .
A. I. Miller citerar från septembernumret av tidskriften " Zion " för 1861: "Vi ser ingen fara i den frekventa användningen av ordet "jude", utan i "Osnovas" uteslutande nationella strävanden" [4] . Enligt R. Serbin inledde åtminstone ett dussin ryska förlag, i synnerhet tidskriften Vremya [7] en diskussion om denna fråga . Solidaritetskritik mot "Osnova" i den judiska frågan från olika ryska publikationer gjorde att Drahomanov senare kunde hävda att det var med detta som den ryska pressens attacker mot "Osnova" [4] började .