| Mikhail Georgievich Osorgin | |
|---|---|
| Födelsedatum | 2 juni 1929 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 24 november 2012 (83 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
Mikhail Georgievich Osorgin ( 2 juni 1929 , Moskva - 24 november 2012 , Clamart , Ile-de-France ) - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , miterärkepräst , rektor för kyrkan Saints Constantine and Helena i Clamart , hedersrektor St. Nicholas Stauropegial församling i Rom, präst i Korsuns stift .
Född 2 juni 1929 i Moskva . Han tillhörde den gamla adelssläkten Osorgins . Hans far, Georgy Mikhailovich Osorgin , en kejserlig kavallerivakt , sköts i Solovetsky-lägret 1929 .
1931 emigrerade han till Paris med sin mor Alexandra, född prinsessan Golitsyna [1] . Hans farfar, ärkeprästen Mikhail Osorgin , hade ett stort inflytande på hans bildning i barndomen .
Utexaminerad från kadettkåren . Han studerade vid St. Sergius Theological Institute i Paris , där han kom nära framstående företrädare för den teologiska skolan i Paris. Hans klasskamrater var den framtida patriarken av Antiochia Ignatius (Khazim) , Protopresbyter Alexander Schmemann , Protopresbyter John Meyendorff .
I cirka 30 år arbetade han i Afrika som en kommersiell figur, engagerad i exporten av den franska textilindustrin [1] .
1978 ordinerades han till prästerskapet [1] , var en präst i Exarkatet av församlingar av den rysk-ortodoxa traditionen i Västeuropa under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel . De utnämnde den helige Serafim av Sarov till kyrkan i det 15:e distriktet, samtidigt som han tjänade alla församlingar i gamla ryska hem [2] .
I februari 1987 utsågs han till rektor för kyrkan St. Nicholas i Rom . Enligt hans dotter Alexandra, "när han först kom för att tjäna i Rom, var församlingen i St. Nicholas Church mycket liten - bara åtta personer. Några etiopier, gamla ryska emigranter, kanske ytterligare ett par emigranter från den senaste vågen. Han upphöjde denna socken ur ingenting” [2] . Samtidigt, fram till 2000, tjänstgjorde han i Födelsekyrkan i Florens under jurisdiktionen av det västeuropeiska exarkatet av patriarkatet i Konstantinopel.
När han hittade representanter för den "första vågen" av rysk emigration i början av hans ministerium, på 1990-talet, utförde far Mikhail sin pastorala omsorg redan för landsmän som anlände till Italien vid den tiden från hela det postsovjetiska rymden .
Den 26 oktober 2000, vid ett möte i församlingsgemenskapen i S:t Nikolaus församling i Rom, beslutades det med absolut majoritet av rösterna att återföra församlingen, med dess rektor, ärkeprästen Mikhail Osorgin i spetsen. Moskva - patriarkatet , i samband med vilket de lämpliga framställningarna från församlingsrådet och rektorn. Detta berodde till stor del på fader Michaels övertygelse om att framtiden för den ryska ortodoxin i Västeuropa ligger i enighet under omophorion av patriarken av Moskva och hela Ryssland . Den 27 december 2000, genom beslut av den heliga synoden, accepterades St. Nicholas församling i den rysk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion på stavropegikers rättigheter [3] .
För övergången förbjöds han tjänstgöring, men snart, i samförstånd med Moskvapatriarkatet, hävdes förbudet [4] .
I september 2004 utsågs han till hedersrektor i St. Nicholas församling på grund av behovet av en behandlingskurs och en permanent vistelse utanför Italien, vilket överförde rektorskapet till biskop Mark av Egoryevsk .
2010, en dokumentärfilm "Father Michael. En familjs historia”, tillägnad pappa Mikhail och hans familj [5]
Under de senaste åren bar ärkeprästen Michael lydnaden av rektorn för kyrkan av de heliga jämlika med apostlarna Constantine och Helena i Clamart, en förort till Paris.
Hans dotter Alexandra Osorgina berättade om de sista dagarna av sitt liv
Han har lidit mycket på sistone. Han sa till och med till mig: "Jag visste inte att du kunde lida så." Och så, när han redan höll på att dö, på fredagskvällen - och han gick i lördags - satt vi med honom i rummet, mamma, Liza och jag. Han fick ett värktabletter. Han var halvt medvetslös och började plötsligt säga: "Vi måste gå till gudstjänsten", - "Ja, ja, pappa, låt oss gå." - "Vilket vackert påskbord du har dukat! Och kören är redo? Är ljusen tända? Ikonlampor brinner? Det är det, vi börjar! Så Alexandra, sjung "Kristus är uppstånden"! [2]
Han dog den 24 november 2012 i Clamart efter en allvarlig sjukdom vid 84 års ålder [6] . Han begravdes på familjens kyrkogård i Clamart.
Han ville begravas i Solovki, där hans far dog [7] . Som hans halvbror Alexander Trubetskoy sa : "Fader Mikhails önskan att han skulle begravas på Solovki - där hans far dödades, kommer naturligtvis att uppfyllas. På onsdag kommer troligen en tillfällig begravning att göras i Frankrike, och sedan kommer vi att ta itu med frågan om återbegravning i Solovki, vi överväger redan detta företag.
Elena Nikolaevna Chavchavadze , som gjorde filmen "Fader Mikhail. Berättelsen om en familj," vittnade om kärlekens gåva som är inneboende i honom: "Tragedier hände mer än en gång i fader Michaels familj, men kärleken och enigheten mellan alla dess medlemmar hjälpte till att överleva sorgen. Och vid minnesgudstjänster och vid bröllop var de alltid tillsammans. Det kan inte finnas något högre än detta, för det är inte för inte som den heliga skrift kallar familjen en liten kyrka. Pappa Michael har fyra barn. Alla ryska människor, alla talar ryska, och deras barn talar också ryska, och alla håller sig runt kyrkan, och det är fantastiskt! Detta är en liten modell av den ryska världen, och när tittaren ser sådana levande exempel behöver han ingen didaktik. Det är omöjligt att komma på ett bättre manus än det du hittar i livet!" [åtta]
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) sa efter sin död att ärkeprästen Mikhail "var en av de mest fantastiska prästerna i den ryska diasporan. <...> Hans öde är helt extraordinärt. Och själva tjänsten var speciell. Han gjorde mycket för de ortodoxa i Frankrike och Italien. Han bevarade sådana traditioner, som, det måste sägas, inte är anförtrodda åt någon annan än honom. Detta gäller till exempel en betydande del av arvet efter far Cyprian Kern.” Men viktigast av allt, enligt hans åsikt, var ärkeprästen Michael "en man med extraordinär andlig höjd, extraordinär ärlighet och högsta tro" [1] .