Ostrobrama ikon för Guds moder

Ostrobramskaya Ikon för Guds Moder ( lit. Aušros Vartų Dievo Motina , polska Matka Boska Ostrobramska , Belor. Guds Moder Vastrabramskaya ) är en ikon för Guds Moder , belägen i det katolska kapellet ovanför stadsporten Sharp Brama i Vilnius . Vördad av både katoliker och ortodoxa. Det anses vara en av de viktigaste kristna helgedomarna i Litauen .

Minnesdagen i den katolska kyrkan - 16 november [1] , i den ortodoxa kyrkan - 8 januari ( 26 december ), 27 april  (14) [2] .

Titel

Namnet på ikonen beror på att kapellet i Vilna ( Vilnius ), där ikonen låg, byggdes på den "skarpa" (förhöjda) änden av staden ovanför porten [3] . Därefter ersattes ordet "gate" med den lokala "gate" [4] .

Författarskap och dejting

I katolicismen tror du att Ostrobramskaya-ikonen är av västerländskt ursprung. Katoliker ser i henne bilden av den obefläckade jungfru Maria, som uppstod i västeuropeisk konst under andra hälften av 1500-talet [5] .

Vilniusforskaren professor I. Remer kom till slutsatsen att ikonen målades under XV-XVI-talen [5] .

Historikern Juozas Jurginis skrev att 1927, när behovet av restaurering av ikonen uppstod, drog man slutsatsen att ikonen målades under renässansen, under andra hälften av 1500-talet av en konstnär från den italienska skolan [6] .

Den polske historikern Vladislav Tomkiewicz tillskrev författarskapet av ikonen till Lukasz Porębski och daterade den till 1619. En annan polsk forskare Mieczysław Skrudlik (1887-1941), baserad på analys av former och bildteknik, bestämde tidpunkten för skapandet av ikonen 1630-1650. Han förknippade dess ursprung med en liknande bild av Guds moder i Kristi kropps kyrka i Krakow, målad av Krakowkonstnären Lukasz 1624 [7] .

1990 hävdade Maria Kalamayskaya Said i sin doktorsavhandling att en okänd konstnär använde en gravyr, troligen gjord av Thomas de Lie (1560-1612), som i sin tur använde grafiken av den holländska konstnären Martin de Vos , för att skapa Ostrobramskaya. ikon . Enligt hennes uppfattning kunde ikonen enligt stilegenskaperna ha målats 1620-1630, möjligen i Vilna [8] .

Beskrivning

Enligt studier 1927 målades den ursprungliga ikonen i tempera och målades sedan om med oljefärg. För tredje gången målades ikonen något om av konstnären Kanut Rusetsky i mitten av 1800-talet. Skrivet på åtta sammankopplade ekskivor 2 cm tjocka [6] . Storleken på ikonen är 165 × 200 cm. Den tillhör en sällsynt typ av skildring av Guds moder utan ett barn i famnen [5] .

På Jungfruns huvud finns en tvåskiktad krona: den nedre förgyllda kronan (1700) och den övre silverförgyllda kronan (1750). Figuren av Guds moder är delvis täckt med en förgylld silverbarockmiljö ( XVII-talet), bara hennes ansikte lutat åt ena sidan och korsade armar är öppna. Längst ner är ikonen dekorerad med en silverhalvmåne - en votivgåva (1849) med en graverad text på polska: "Jag tackar dig, Guds moder, för att du lyssnar på mina önskemål, jag ber dig, barmhärtighetens moder, bevara mig i Din allra heligaste nåd och omsorg. WJJ 1849". Guds moders Nimbus är omgiven av strålar av strålning med stjärnor [5] [9] . Guds moder avbildas vid tiden för bebådelsen [5] . På ikonens sidor finns förgyllda statyer av Joachim och Anna, Jungfru Marias föräldrar.

Traditioner om ikonens ursprung

Inom ortodoxin har flera traditioner bevarats som berättar om historien om bildens ursprung. Enligt en av dem hämtades ikonen från Korsun av storhertig Olgerd på 1300-talet och presenterades för hans första hustru Maria. Storhertigens andra fru, Juliana, överförde ikonen till Holy Trinity Church i Vilna, varifrån ikonen hamnade i kapellet vid Sharp Gates [2] . Denna version publicerades 1839 av historikern Teodor Narbut i boken Ancient History of the Lithuanian Nation. Narbut, för att bevisa sin hypotes, baserade sin version på manuskriptet av Wenden -kanonen Daniel Lodzyata som han hade. Narbut trodde att Olgerd fick ikonen bland krigsbytet under ett fälttåg mot Korsun 1363 [10] . Narbuts version finner ingen bekräftelse i ett antal större verk som ägnas åt historien om Guds moders mirakulösa ikoner. Så i en av de tidigaste böckerna tillägnad mirakulösa ikoner i Polen och Storhertigdömet Litauen, av Wojciech Koyalovich , bland de listade ikonerna som finns i Storhertigdömet Litauen, inklusive Vilna, nämns inte Ostrobramsky-ikonen [11] ] .

Enligt den andra legenden skickades ikonen till Olgerd av den grekiske kejsaren John Palaeologus , när han fick reda på Olgerds adoption av kristendomen. Enligt den tredje källan dök den mirakulösa ikonen själv mirakulöst upp vid Sharp Gates den 14 april 1431 [2] .

År 1829, när rizaen togs bort under restaureringsprocessen, avslöjades en gammal slavisk inskription på ikonen - en lovordande sång till Guds moder "Den mest hedervärda keruben" [5] .

Konsthistorikern Irina Yazykova noterade att ikonen, framför vilken munken Serafim av Sarov bad i sin cell, inte är en bild av typen "Ömhet" ( Eleusa  är den mest ömma och rörande bilden av Guds moder och spädbarnet Jesus, som modern vanligtvis håller fast vid Sonen), men tillhör en typ som ligger nära Ostrobramsk-ikonen för Guds moder [12] .

Historik

I katolicismen tror man att ikonen skapades specifikt för portarna till stadsmuren i Vilnius. Det första pålitliga skriftliga omnämnandet av Ostrobramskaya-ikonen finns i Krönikan om det barfota karmelitklostret i Vilna.  Krönikan talar om den högtidliga överföringen av ikonen till kapellet (kapellet) byggt 1671 . Det är i år som det första miraklet som utförs med hjälp av ikonen tillhör - att rädda livet på ett barn. Det andra miraklet går tillbaka till 1702 [6] .

Under stadsbranden 1715 brann träkapellet ned. Den sparade ikonen placerades i karmelitkyrkan St. Teresa. 1713-1715 byggdes ett nytt stenkapell, där ikonen överfördes med en högtidlig procession [6] . Kulten av Jungfru Marias Ostra Brama-ikon fick en bredare utveckling efter att högtiden för Jungfru Marias förbön blev det viktigaste firandet i Ostra Brama den andra veckan i november 1735.

Den första tryckta källan som nämnde kulten av Ostrobramskaya-ikonen var prästen Jesuit Korsaks bok, publicerad 1748 [13] .

1800-1805 revs Vilnas försvarsmurar, byggda på 1500-talet, ner. Bara de skarpa portarna förblev intakta tack vare kapellet installerat i dem, vilket var bekvämt för karmeliterna, som blev väktare av kapellet och andra arkitektoniska och historiska monument i Vilna. Den moderna formen av kapellet förvärvad 1830 i stil med klassicismen [6] . År 1844 överfördes kapellet till det stifts katolska prästerskapets jurisdiktion [14] . 1936 återerövrade karmeliterna kapellet, men 1948 tog de litauiska prästerna åter över ledningen av kapellet [15] .

Tillstånd för kröning av ikonen erhölls 1927 under besöket av ärkebiskopen av Vilna, Romuald Yalbzhikovsky , i Rom . Den högtidliga kröningsakten genom dekret av påven Pius XI (som 1920 som apostolisk nuntius firade helig mässa framför Our Lady of Ostrobramas altare ) utfördes den 2 juli 1927 av Warszawas metropolit, kardinal Aleksander Kakowski, i närvaro av det polska biskopsämbetet, Jozef Pilsudski och Polens president Ignacy Mościcki framför katedralen . Efter kröningen 1928 placerades bilden i kapellet i en speciell metallbehållare som skyddade den från bränder och tjuvar. Ödet för de av påven Pius XI välsignade kronorna är för närvarande okänt. Gömda för förvaring i början av andra världskriget, var de senare glömdes bort. För närvarande bär ikonen 1700-talskronor [16] .

Firande

Minnesdagen i katolska kyrkan - 16 november , i ortodoxa kyrkan - 8 januari ( 26 december ), 27 april  (14) .

I Vilnius firar katoliker firande framför ikonen under de åtta dagarna i november, som inkluderar den 16:e dagen i månaden [17] .

Ostrobrama-ikon i konst och litteratur

Kulten av ikonen för Guds moder i den skarpa porten i Vilna återspeglades i poesi. Berömda poeter tilltalade henne - Adam Mickiewicz (början av dikten " Pan Tadeusz "), Vladislav Syrokomlya , Maxim Bogdanovich .

Uppenbarligen komponerades i mitten av 1700-talet speciella sånger, som de troende sjöng i kapellet framför den mirakulösa ikonen. En av de första sångerna, enligt forskare inom Ostrobramskaya-poesin, var låten "Obrona wielka miasta Gedymina" ("Försvarare av den allsmäktiga staden Gediminas"), publicerad först 1756 i "Złoty altarik" ("Gyllene altaret" ).

Anteckningar

1. ↑ 16 november - minnet av den heliga jungfru Maria av Ostrobramskaya (otillgänglig länk) . Hämtad 9 januari 2015. Arkiverad från originalet 9 januari 2015. (obestämd) 
2. ↑ 1 2 3 Ikon för Guds moder av Ostrobramskaya Vilna . azbyka.ru _ Hämtad 31 maj 2021. Arkiverad från originalet 2 juni 2021. (ryska)
3. ↑ Ikon för Jungfrun av Ostrobramskaya Vilna. . Hämtad 31 maj 2021. Arkiverad från originalet 2 juni 2021. (obestämd)
4. ↑ Ostrobramskaya Icon of the Mother of God // New Encyclopedic Dictionary : I 48 volymer (29 volymer publicerades). - St Petersburg. , sid. 1911-1916.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vasilyeva A.V. Ostrobrama ikon för Guds moder . Tillträdesdatum: 15 oktober 2010. Arkiverad från originalet den 29 december 2010. (obestämd)
6. ↑ 1 2 3 4 5 Jurginis J. Aušros vartai. — Vilnius, 1960 . Arkiverad 20 februari 2022 på Wayback Machine .
7. ↑ Wanat, Benignus J. Kult Matki Miłosierdzia w Karmelu iw Kościele polskim. - 2002-07-20.
8. ↑ Maria Kalamajska-Saeed. Ostra Brama w Wilne. - Warszawa, 1990. - S. 85-95. . Hämtad 22 februari 2022. Arkiverad från originalet 22 februari 2022. (obestämd)
9. ↑ Aptaisai . Arkiverad 20 februari 2022 på Wayback Machine . Gailetingumo Dievo Motinos koplyčia  (lit.)
10. ↑ Narbutt T. Dzieje starożytne narodu Litewskiego. - Wilno, 1839.
11. ↑ Kojalowicz W. Miscellanea rerum ad statum Ecclesiasticum i Magno Lilhuaniae Dukati pertinentum. - Wilno, 1650.
12. ↑ Bakhareva N.N. Ikon "Our Lady of Seraphim-Diveevskaya Tenderness", 2000. - C. 75. . Hämtad 22 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022. (obestämd)
13. ↑ Korsak. Korona nie juz z dwunastu gwiazd swietych... (Suprasl).
14. ↑ Historia . Arkiverad 23 februari 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsleden.
15. ↑ Benignus Wanat OCD. Wilno. Krotka historia Klasztoru. . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022. (obestämd)
16. ↑ Målning . Arkiverad 23 februari 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsleden.
17. ↑ Fester . Arkiverad 23 februari 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsleden.

Se även

• Välsignade Jungfru Maria, drottning av Polen

Länkar

• Rudakov V.E. Ostrobramskaya Icon of the Mother of God // New Encyclopedic Dictionary : I 48 volymer (29 volymer publicerades). - St Petersburg. , sid. 1911-1916.
• Vasilyeva A.V. Ostrobrama ikon för Guds moder . Arkiverad 29 december 2010 på Wayback Machine .
• Ostrobramskaya-ikonen för Guds moder (Vilna Ostrobramskaya-ikonen) . Arkiverad 27 augusti 2010 på Wayback Machine .

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Ny