O-yoroi (大鎧) är namnet på en grupp japanska medeltida rustningar som tillhör den lamellära eller lamellära gruppen. Den bokstavliga översättningen är "stor rustning". Under Heian -eran (XI-XII århundraden) blev denna typ av skyddsvapen dominerande, och det var vid denna tidpunkt som fastsättningen av plåtar med metallnitar ersattes av en flexibel koppling med sidensnören [1] . Det var dessa rustningar som vann stor popularitet, och även efter att ha förlorat sitt praktiska syfte, ersatts av mer avancerade modeller, behöll de sitt värde som en del av kulten av heroiska förfäder, eller (tillverkade vid en senare tidpunkt) blev en prydnad av adelns hus eller en dyr gåva.
Själva rustningen hade en mycket komplex struktur och bestod av flera delar, varav den huvudsakliga var en kurass ( do ). Den hade en komplex struktur, bestående av plattor: fyra horisontella rader täckte magen på en krigare. Dessa plattor kallades nakagawa och var kopplade till varandra med hjälp av sidensnören, och hela strukturen fästes på en platta av tsubo-ita- metall för styrka , vilket bildade ett ganska tillförlitligt skydd för krigarens mage.
Bröstet, liksom krigarens övre rygg, skyddades av ytterligare tre rader av plattor ( tateage ), och de var förstärkta framför en muna-ita av metall , som hade en utskärning för krigarens haka, medan den bakom var en oshitsuko-ita platta , till vilken stora rektangulära axelvaddar fästes med hjälp av bälten.former [2] .
Dessa pauldrons, kallade sode , och breda cuisses gav rustningen dess unika och igenkännliga utseende. Sode har inga analoger vare sig i Mellanöstern eller i västeuropeisk rustning. Ett antal forskare tror att de kommer från sköldar som användes av krigare under de tidiga perioderna av den japanska statens existens [3] . Liksom resten av o-yoroi var sodorna typsatta och bestod av horisontella plattor förbundna med sladdar. Längs kanterna på pallen var inramad med en speciell snöre i kontrastfärg, kallad mimi-ito .
Från ovan kläddes pallen med en metallplåt kammuri no ita , som kläddes med läder för att skydda mot fukt. Ändarna av denna platta var rundade för att inte skada krigarens ansikte, och ringar gjorda av koppar eller järn fästes på den framför och bakom, vilket tjänade till att fästa axelkuddarna med snören till rustningen. Elementet i denna snörfäste var en vacker agamaki- båge , som kom in ordentligt i den japanska samurajrustningen och fortsatte att användas som ett dekorativt element även efter att soden föll ur bruk.
Trots deras övergripande dimensioner, var sode ganska bekvämt för bågskytten krigare, eftersom när de skjuter de rörde sig bakom ryggen, och när samurajen sänkte sina händer för att ta tag i hästens tyglar, återvände de tillbaka till sin plats och skyddade ägarens händer [4 ] .
Kusazuri benskydd bestod av fem horisontella rader av plattor. Tre kusazuri var fästa på cuirass - en på baksidan, framsidan och på vänster sida. Den fjärde, högra kusazuri , var en fortsättning på den mellanliggande tsubo-ita- plattan och kallades tillsammans med den waidate . Sidodamaskerna var förbundna med bröstskyddet upp till remsor av mönstrat läder och hängde lägre än fram- och baksidan, ungefär lika bred som en horisontell rad. Tack vare detta skyddade de bättre låren på en krigare som satt på en häst. De främre och bakre kusazurierna var fästa med samma snören som sammanflätade hela rustningen och var mer rörliga än de på sidan. Hos ryttaren täckte de båda bågarna på sadeln och störde inte kroppens rörelser. För att göra det lättare att gå gjordes bottenplattan på främre och bakre kusazuri av två halvor.
O-yoroi pansar på bröstet var vanligtvis täckt med ett rektangulärt stycke klädt läder ( tsurubashiri-do ). Dess syfte var tvåfaldigt: extra skydd av den del av krigarens kropp som inte täcktes av sadelns stift, samt skapandet av en slät yta på vilken bågsträngen kunde glida fritt utan att klänga fast vid små plattor. Materialet var mångsidigt (från buffelläder till klädd hjortmocka), oftast färgades tsurubashiri-do i ljusa färger och olika geometriska figurer, ornament eller djur avbildades på det. Ganska ofta under Heian-eran användes lejon, som lånades av japanerna från Kina, vid en senare tidpunkt (XII-XIV århundraden) spred sig modet för bilden av buddhistiska helgon [5] .
Skalet i o-yoroi pansar kompletterades av en hjälm som kallas en kabuto . Kabuto gav bra skydd åt krigarens huvud och bestod av flera delar. Basen är en halvsfärisk mössa, sammansatt av flera (vanligtvis åtta) järnplattor, förbundna med varandra med nitar. Under olika perioder varierade storleken på dessa nitar mycket: till exempel nådde de under Heian-perioden avsevärda storlekar och kallades o-boshi ("stora stjärnor"). Längst upp på hjälmen fanns ett tekenhål , vars syfte ännu inte har klarlagts och är en diskutabel fråga: kanske hade det en rituell betydelse (guden Hachimans ande trängde in i krigaren genom det ), eller änden av en lång sidenhatt ( eboshi ) släpptes genom den, som tillsammans med en hårtuss var en sorts balaclava som skyddade huvudet från hjärnskakning när man träffade hjälmen [6] .
Kabutohjälmen var utrustad med en massiv bakplatta med breda slag, kallad fukigaeshi .
Förutom hjälmen inkluderade o-yoroi skydd för en krigares ben och armar. Kote -armband var ärmar gjorda av tjockt tyg som täckte armen från axeln till basen av fingrarna. På tyget syddes metallplåtar som ofta dekorerades. Ett utmärkande drag för o-yoroi var närvaron av endast en kote, vanligtvis den vänstra, vilket gjorde det lättare för krigaren att skjuta från en båge [7] .
Suneate leggings bestod av en böjd metallplatta eller flera vertikala, rörligt förbundna med varandra med järngångjärn, som påminner om moderna dörrgångjärn. De täckte bara den främre ytan av underbenet och lämnade benet öppet baktill. Mönstret på tallrikarna, vanligtvis guld på blånad metall, matchade det på koten . Standardmönstret var 1-2 horisontella ränder av olika bredder och ett dekorativt överdrag av förgylld koppar i form av en krysantemum eller ett niostjärnigt mönster. Suneate var korta och nådde bara till den nedre kanten av knät. På benet hölls de av två breda band knutna upptill och nedtill.
Färgerna på rustningen var viktiga, eftersom det på slagfältet var mycket svårt att skilja mellan "oss" och "dem", klädda i samma rustning. Enligt forskare började klanerna få "sina egna" färger i slutet av 800-talet, och de första som gjorde detta var Fujiwara -regenterna , som valde ljusgrön färg. Huvudaktörerna i Gempei-kriget hade också sina egna färger : Minamoto-klanen föredrog svart rustning och deras Taira -motståndare föredrog rött-lila. Men många berömda samurajer föredrog ett unikt färgschema som skulle skilja dem från resten:
”Klädd i en röd brokadcape kallade han sig Yoshitsune; den i röd rustning, omgjord med ett stort svärd, hette Hatakeyama Shigetada; <...> den i svart rustning hette Kajiwara Kagesue, och den gula hette Sasaki Takatsuna.
— " Nihon Gaishi " [8]Å andra sidan kunde stackars krigare använda troféer som tagits från fienden, vilket också skilde dem från sina vapenkamrater. Det fanns fall när kända befälhavare, som fruktade ett försök på deras liv, använde rustningar i olika färger för att dölja sig. Här är vad " Heike-Monogatari " säger om detta:
"Först och främst måste vi brottas med Kuro Yoshitsune (Minamoto Yoshitsune), deras general! Kuro är vit i ansiktet, liten till växten, tänderna sticker ut framåt - på dessa tecken kan du känna igen honom. Men han byter kaftan och skal då och då, så det blir nog inte så lätt att hitta honom!
- Munken Yukinaga . Sagan om Tairahuset [9]En speciell roll spelades av den vita färgen - en symbol för sorg - den användes ofta av krigare redo att dö i strid. Det bör därför inte antas att krigarna i en klan hade enhetligt färgade rustningar, en sorts uniform, en sådan praxis på 1000-1100-talen börjar bara få tillämpning och kommer att implementeras först under Sengoku-eran (slutet av 1400-talet) [10] .
Färgschemat för o-yoroi bestod av ett antal element: det här är färgen på själva skyddsplåtarna, från vilka skalet rekryterades, samt anslutningssnören som kallas odoshi , och tsurubashiri no gawa , ett klädt läderstycke täcker bröstet på en krigare.
Pansarets plattor var gjorda av olika material - det kunde vara både läder och järn, men de var alla täckta med en speciell lack ( urushi ). Detta gjordes inte bara av estetiska skäl, utan också för att skydda metallen från ett fuktigt klimat. Fernissningsprocessen skedde i flera steg, så lackskiktet var mycket tjockt, vilket förhindrade oavsiktliga spån. Färgning utfördes med en mängd olika mineral- och vegetabiliska pigment: svart gav sot, röd - cinnober, erhållen genom att blanda kvicksilver och svavel. Rött och svart gav en mycket populär brun färg (man tror att detta berodde på modet för allt gammalt, och brunimiterad rost) [10] .
Förutom lackering var tallrikarna ofta också dekorerade, och det på ett mycket bisarrt sätt. Vissa vapensmeder lade till krossad korall, lerpulver eller till och med hackad halm till lacken - allt detta gjorde det möjligt att skapa en texturerad beläggning och ett intressant mönster. De rikaste kunderna hade råd med lack med förgyllning (tillsats av pulver eller guldplåt).
En annan viktig komponent i rustningens färgschema var odosi-snörren som förbinder metallplattorna. De var gjorda av olika material. men oftast var de antingen läder ( kawa-odoshi ) eller silke ( ito-odoshi ). Populära sladdfärger var aka (röd), chi (orange, "eldig"), kurenai (röd), kuro (svart), midori (grön), kon (blå), ki (gul), cha (brun, "tegrön) "). ”), shiro (vit) och murasaki (lila) [11] . Färgning utfördes med naturliga pigment, som skilde sig i olika grader av hållbarhet, vilket också lämnade ett avtryck på det slutliga valet av en krigare. Till exempel var indigofärgämne, som ger en blå färg, skyddat silke från att blekna och röd madder mycket instabil. Naturligtvis hade rika samurajer råd med frekvent ommålning av sin ammunition, och de som var fattigare färgade sina sladdar i mer ekonomiska färger.
Runt o-yoroi, liksom katanasvärdet , har många myter utvecklats. Enastående egenskaper tillskrivs ofta denna rustning: lätthet (i jämförelse med europeiska skyddsvapen), kombinerat med utmärkta skyddsegenskaper och lätt att bära. Det är också en allmän uppfattning att samurajen själv kunde ta på sig o-yoroi utan hjälp utifrån , vilket också talade om hans bekvämlighet och konstruktiva perfektion.
Det bör noteras att de flesta av dessa bestämmelser är felaktiga. Så, vikten av o-yoroi var ganska stor. Till exempel väger en kopia som lagras i New York ( Metropolitan Museum ) cirka 12 kilogram, och detta är vikten av endast kurasen själv utan massiva axelkuddar, samt skydd av armar och ben. Saknade element kunde öka vikten på satsen upp till 20-25 kilo, vilket motsvarade vikten av europeisk postrustning. Ett ytterligare besvär för en krigare klädd i en o-yoroi orsakades också av dess designfunktion, som bestod i det faktum att den skapade en betydande belastning på ägarens axlar (bokstavligen "hängde" på dem). Under striden på hästryggen eliminerades denna nackdel av det faktum att rustningens nedre kant vilade på sadeln, men den var inte lämplig för en lång fotstrid.
Överflödet av snören skapade också ett antal problem: spetsen på ett spjut kunde lätt "fånga" dem, linorna blev blöta i regnet och sträcktes, olika insekter kunde börja i dem i ett varmt klimat, vilket också orsakade avsevärda olägenheter till ägaren [12] .
Åsikten att samurajen tog på sig rustningar på egen hand är också felaktig, eftersom de hade många snören och band, varav de flesta var placerade på baksidan, vilket krävde hjälp av en tjänare.
Således var den stora japanska o-yoroi-rustningen ett ganska snävt specialiserat defensivt vapen designat för en monterad bågskytt. Därefter, när japanerna bytte till den utbredda användningen av kopior i slutet av 1400-talet, blev det den ceremoniella rustningen för adeln och förlorade sin militära betydelse.