| Monument | |
| Monument till Despot Stefan Lazarevich | |
|---|---|
| serbisk. Följeslagare till Despot Stefan Lazarev | |
| Monument till Despot Stefan Lazarevich | |
| 43°35′03″ s. sh. 21°19′18″ in. e. | |
| Land | |
| Område | Markovac , tätort Mladenovac |
| Byggdatum | 1427 |
| Status | Kulturmonument av särskild betydelse |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ett monument med en anteckning om döden av Despot Stefan Lazarević ( serb . Spomenik till Despot Stefan Lazarević ) restes 1427 på innergården till kyrkan St. Monument av kultur .
Despot Stefan Lazarevich (1377-1427) är son och arvtagare till den heliga serbiske prinsen Lazar Khrebeljanovitj och prinsessan Milica. Efter slaget vid Angora 1402 tilldelades han titeln despot, den högsta bysantinska titeln efter kungl. Att få denna höga titel innebar den serbiska statens symboliska anslutning till den kristna världen. Året därpå, 1403, proklamerade han [2] sin huvudstad och rankade den bland de viktigaste europeiska litterära centra. Under despotens regeringstid och hans efterträdares, George Brankovich, regeringstid blev Serbien en välmående stat, som återupptog statsskap, som, utsatt för oupphörliga osmanska attacker, fortsatte till 1459. I sitt viktigaste bakvatten, Resava (Manasia)-klostret, organiserade han Resava-skolan, ett europeiskt centrum där böcker översattes och kopierades. Despoten komponerade många litterära verk, bland vilka "Kärlekens ord" sticker ut särskilt, ett poetiskt budskap där han uppmanar till försoning av sin yngre bror Vuk.
Historien om monumentet på despoten Stefan Lazarevićs dödsplats går tillbaka till den tid då Belgrad, under denna store och fromme härskares styre, var centrum för handel, hantverksproduktion och diplomati, en härd för konst och litteratur, såväl som den historiska arenan för stora krig och det serbiska folkets lidande. Redan två år efter slaget vid Angora [3] , där han ledde det tunga kavalleriets obesegrade flygel, efter att ha fått titeln despot av den bysantinske kungen och blivit en självständig härskare, tog despoten Stefan kontroll över Belgrad från den ungerske kungen . Enligt hans biograf Konstantin filosofen [4] var despoten fascinerad av Belgrad och dess position, som han kallade "den vackraste platsen, den antika mäktiga staden."
Även om det i despotens tillstånd ständigt hörde vapenringningen, växlande mellan långa och korta fredsperioder, blev Belgrad berömd i hela Europa både för hög diplomati, som låg på nivån med den venetianska republiken och Bysans [5] , och konstant korrespondens med ädla kungahus och handel, som blomstrar under de fredliga perioderna i stadens liv. Vid despotens domstol, i den övre staden i Belgrads fästning [6] [7] , organiserades allt enligt de högsta bysantinska normerna och reglerna. Men staten och despoten led av inre oroligheter. Adeln gynnade inte hans framgångar, förebråade honom för hans samarbete och nära förbindelser med det ungerska hovet, och också för det faktum att han stolt bar orden av "Den gyllene draken".
Den inbördes kampen med adeln, ledd av den yngre brodern till despoten Vuk Lazarevich, förvandlades till ett inbördeskrig. I stunder av största lidande uttryckte Despot Stefan sina tankar genom att komponera " Kärlekens ord ", höga dikter om broderkärlek. En hjälte på slagfältet, storsint i broderlig kärlek, despoten Stefan var en härskare med bysantinsk adel, älskad av folket. Takten i hans agerande, i synnerhet med de turkiska sultanerna, gav honom en lång period av fred, där han fortsatte att nitiskt stärka statsgränserna så att han skulle vidarebefordra en organiserad och stabil stat till sin legitima arvtagare Georgy Brankovich. Han kunde dock inte njuta av en sådan "idyll" på länge.
Som hände med de flesta europeiska härskare och dåtidens adel älskade Despot Stefan också att sadla sin häst då och då, och begav sig, åtföljd av sitt följe, på hästryggen för att jaga i byarna nära Belgrad. En dag när han återvände från det ungerska hovet och befann sig nära en plats känd som Glava eller Glavitsa, stoppade despoten hans följe för att gå på jakt. Av vana räckte han ut sin hand för gamen att sitta på, men hans kropp vägrade lyda. Hela följet märkte att despotens kropp böjde sig, nu åt ena hållet, sedan åt det andra, tydligen hände något ovanligt. Alla var väl medvetna om en despots värdiga beteende på en häst och såg därför med förvåning på den maktlösa despoten som ramlat av sin häst.
Enligt legenden präglades hans plötsliga död den 19 juli 1427 av ett mystiskt åskväder, som ett resultat av vilket himlen över Belgrad blev svart och blixtens sprakande blockerade despotens sista ord som talades tyst: "Ring George, ring George." Despotens död uppfattades av folket som den sista domen, som döden, domedagen. Av rädsla för det kommande dåliga vädret sörjde alla despoterna sin store härskare, som de förlitade sig på från början av regeringstiden, och ansåg honom vara "den utvalde i den nya eran". Despotens död markerade den svåraste perioden i den serbiska statens och folkets historia - despotens död och berövandet av statens identitet.
För att bevara minnet av den älskade och respekterade härskarens vila, restes en stenstele på den plats där despoten föll av sin häst inte långt från kyrkan, som han var beskyddare av. När han sa adjö till sin suverän, reste hans följe, som vid tiden för döden var en del av hans följe, ett monument över honom från Venchats-marmor, och registrerade därmed de vackraste orden om deras lojalitet och respekt. Från dessa uppteckningar får vi veta att monumentet restes av Georgy Zubrovich, härskaren över regionen som byn Glava tillhörde, och en riddare från despotens följe. Likväl som despoten var en man av hög ställning med värdigt uppträdande, i samband med vilken han bland folket var känd som Höge Stefan, är ett monument gjort i form av en obelisk avsett att fira upphöjdheten av hans regeringstid och odödligheten. av hans själ.
Uttrycket av kärlek och tacksamhet, fyllt av uppriktig smärta och sorg över härskarens död, manifesteras av inskriptionerna på monumentets andra sidor: Fromme herr Stefan, god herr och snäll och ljuv, och ljuv herr. Despot, ve den som hittade honom död på denna plats. Ändå finns den bästa inskriptionen tillägnad den avlidne despoten, i form av ett epitafium, på framsidan av monumentet. Författaren till dessa rader, enligt vissa uttalanden, är prästen Vuksha, vars signatur finns på den smala sidan av monumentet, medan andra tror att denna inskription är den sista förlåtelsen av den store vännen och biografen till despoten Konstantin filosofen. Oavsett författarskapet till epitafiet tillägnat despoten, representerar dessa rader en av de bästa texterna i den serbiska medeltidens litteratur, såväl som en pålitlig historisk källa för att studera despotens liv och hans död. Informationen i inskriptionerna, särskilt de som rör de länder han styrde under sin livstid, varaktigheten av hans regeringstid och den exakta tidpunkten för hans död, sammanfaller med dem som anges i despotens biografi. Bredvid epitafiet, som var brukligt i Serbien under medeltiden, är en bild av Kristi kors på Golgata ristad, vars symbolik är direkt relaterad till temat lidande och martyrskap, samt en otydlig bild av en rådjur, antydande om en händelse som inträffade under jakten, där despoten drabbades av en plötslig död.
Epitafiets språk tillhör medeltidens litterära genre, fylld av dekorationer, där en högtidlig ton råder, typisk för formen av ett gravmonument uppfört för att hedra en ädel figur, särskilt härskare. Som en symbol för styrkan i tron och riddarplikten har monumentet överlevt de turbulenta perioderna i den serbiska historien efter despotens död fram till idag. Dess styrka och motstånd mot tidens destruktiva effekter, såväl som vitheten i dess polerade kanter, representerar den enda bevarade påminnelsen om den berömda härskaren, poeten, asketen, ktitorn och martyren.
Epitafium på slutet, västra sidan av monumentet:
"Jag, despot Stefan, son till den helige prins Lazar, och vid hans död genom Guds nåd, var jag suverän över alla serberna och Donau- och Posava-länderna och en del av det ungerska landet och bosnierna, och till och med Zeta Primorye. Och jag tillbringade mitt livs dagar med gudgiven kraft, så länge som den gode Gud behagade, 38 år.Så, ett gemensamt bud kom från allas konung och Gud, en ängel sänd från himlen sa till mig: Gå! Så, min själ lämnade den eländiga kroppen på en plats som heter Huvudet, år 6000 och 900 och 30 och 5, indikationer 5, solcirklar 19 och lunar 19, juli månad på den 19:e dagen.
Andra inskriptioner:
"From herre Stefan, god herre och snäll och kär, och god herre despot, ve den som fann honom död på denna plats."
Inskription på östra sidan under korset:
"Jag är Georgy Zubrovich, en syndfull Guds tjänare, jag placerade den här stenen."
Inskriptionen på den smala kanten: "Förlåt mig, Gud, rumpa Vuksha"
Monumentet är unikt i sitt innehåll och funktion och är ett viktigt bevis för studiet av historien, konsten och litteraturen i medeltida Belgrad och Serbien. Eftersom monumentet på despoten Stefan Lazarevichs dödsplats är ett av de äldsta och mest ikoniska monumenten i Balkans kulturarv har det varit skyddat sedan 1979, eftersom det är ett kulturminne [6] [7] av särskild betydelse för staten.
Monumentet ligger på innergården till kyrkan Sankt Elias profeten, uppförd 1886 på platsen för den en gång heliga byggnaden, förmodligen från 1400-talet. Enligt vissa källor uppfördes den ursprungliga kyrkan i stil med serbisk-moravisk arkitektur och tillägnade den till Gud själv, despoten Stefan Lazarevich . Kyrkan restaurerades 1836 av prins Milos Obrenovic , och ikonostasen för denna kyrka byggdes 1853-1854. år, en av 1800-talets mest framstående ikonmålare, Dimitri Posnikovich. Den restaurerade kyrkan användes fram till 1884 , då den revs på grund av den förstörelse som den drabbades av till följd av en jordbävning. På dess plats byggdes 1886 det nuvarande templet.