Poneva

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 juli 2021; kontroller kräver 27 redigeringar .

Poneva (paneva, förståelse, ponya, ponka - förmodligen från "förstå" i betydelsen "kram") - ett inslag av rysk folkdräkt, en yllekjol för kvinnor av gifta kvinnor från flera (2-3-4-6-8 ) [1] tygstycken (vanligtvis mörkblårutiga eller svarta, sällan röda) med en rikt dekorerad fåll [2] . Tillbaka i slutet av XIX - början av XX-talet var det vanligt i de södra Storryssarna ( Tula , Oryol , Ryazan , Tambov , Kursk , Belgorod , Voronezh ) och vitryska regioner [3] . Till sin natur närmar den sig den ukrainska plakhta .

Det fanns en rit - att sätta på en poneva , som sa att flickan redan kunde vara trolovad.

Seden att bära

Poneva är en gammal typ av damkläder, den bars i rad med en kichka och speciella bröst- och axelkläder. Dessa är kläderna för mestadels gifta kvinnor, flickorna tog på sig dem när de nådde puberteten, och ibland under bröllopsceremonin [4] .

Från ögonblicket av åldersriten - att klä en poneva - kunde de säga om flickan: "Jag tog av min skjorta" , det vill säga jag bytte brudens skjorta mot en vuxen klädsel. Poneva, som en oumbärlig egenskap hos en fru, var utrustad med sådana jämförande epitet som "kvinnans krage" eller "kvinnans vård", "kvinnans träldom" . Betydelsen av uttrycken innehöll idén om att flickan passerade kvinnans väg - skapandet av familjen.

Flickorna bär det inte, eller bara de trolovade.

- Ordbok Dahl

För flickan var en viktig milstolpe riten att "hoppa upp" i en ponyova. Poneva - urgammalt ländtyg, ett tygstycke som ersätter en kjol. Enligt beskrivningarna av etnografer bar flickor i byar upp till 15-16 år på 1800-talet endast skjortor omgjorda med ett yllebälte. När det var dags att klä upp sig i vuxenkläder utfördes en speciell ceremoni: flickan "står på en bänk och börjar gå från ett hörn till ett annat. Hennes mamma håller en öppen ponny i händerna och följer henne nära bänken och säger: "Hoppa upp, älskling, hoppa upp, kära"; och dottern varje gång på en sådan hälsning svarar strängt: "Hotsu - galopp, hotsu - inte galopp." bry sig, och ingen tjej ger en miss i hoppet, vilket innebär en försening av matchmaking till nästa år [5] .

"Under bildandet av den antika ryska nationaliteten på territoriet i den nuvarande Moskva-regionen var poneva den främsta, ledande typen av kläder, som antogs på 10-13-talen. Fram till XIV-talet överlevde seden, enligt vilken varje bosättning eller flera byar och byar hade sina egna skillnader i att dekorera tyget från vilket ponnyn syddes, i storleken på tygets celler etc. Om en tjej gifte sig i en annan by var hon tvungen att följa traditionerna i byn där mannen kom ifrån: han var tvungen att bära en ponny av den typ som är vanligt att bära i makens by. Ponevan varade längst i de södra provinserna” [6] .

Beskrivning

Den karakteristiska skillnaden mellan ponevan och vilken annan kjol som helst är att den vanligtvis tillverkades av tre (eller fler) tygstycken speciellt gjorda på en vävstol . Eftersom maskinen hade en bredd på 35 cm eller mer var det just detta som dikterade det vanliga antalet dukar - trekönade ponevs [7] .

Paneva bars över en skjorta, lindades runt höfterna och drogs upp i midjan med hjälp av en dämpare  - en yllesnöre. Beroende på det regionala modet kan det gå ner under midjan, eller tvärtom, bindas högre, under bröstet [7] . Man bar ofta ett förkläde framme.

När det gäller sammansättningen hade tyget till filten följande karaktär: varpen var hampa eller nässla och väften var ylle. Hade ibland ett dukfoder [7] .

Panevs skiljer sig i snitt och färg.

Genom att klippa

  1. svängponnyer, öppna framtill eller på sidan
  2. sydd, döv

Båda typerna är inneboende i regionerna i södra Ryssland.

I Smolensk-provinsen , bland gungpanelerna, finns:

I provinserna Orel , Kursk , Voronezh , Tambov , Penza , Kaluga , Ryazan är paneva öppen framför; bar den och stoppade in hörnen i bältet.

En variant är en paneva-plakhta med en slits framtill, som fanns i Sevsky- och Trubchevsky-distrikten i Oryol-provinsen, som bestod av två halvsydda paneler.

I provinserna Ryazan och Oryol bar de också en veckad paneva.

Panev med ett stygn, tydligen ett senare fenomen. Bondekvinnor, som gick till staden, avfärdade swing panev, eftersom det ansågs skamligt att gå i staden i en undangömd panev. Sömmen är den fjärde smala panelen, som kan sys in tillfälligt på en "livande tråd". Den var placerad på sidan eller framför. Även om det var den ursprungliga delen av paneva, var den fortfarande gjord av ett tyg som skiljer sig från huvudpanelen, och var tydligt begränsad till ränder av calico , flätor.

"Sättningen" poneva syddes av fyra paneler av tyg (tre paneler - från svartrutig, en - en söm - från vanlig svart ull), samlade i den övre delen på en sladd - "återhållsamhet". Stora celler, bildade av korsningen av breda intermittenta vita ränder, stack tydligt ut mot gräsmattans sammetsmiga svarta bakgrund. Det är märkligt att i dekorationen av "typsättning" poneva användes olika sätt att dekorera panelernas korsningar. På höger sida är ponnypanelerna förbundna med ett "svax" - en längsgående tygremsa 4 cm bred med mönster broderade på bågen. Eftersom ponnyova stängdes med ett förkläde fram och på sidorna var den mest av allt dekorerad baktill. Bredden på den bakre "svalan" nådde 7 cm. Det rutiga torvtyget broderades två tredjedelar av bredden på båda sidor med rödorange ylletrådar, medan det broderade mönstret på baksidan också var bredare än på sidorna. Ett brett prydnadsband på fållen bestod av två rader romber inramade av smala flätor. Inkluderandet av mörkblå, gröna och körsbärstrådar i det huvudsakliga röd-orange broderiomfånget förstärkte den övergripande kontrasten i färgschemat för "typsättning" poneva, vars huvudsakliga kännetecken är exceptionell briljans" [8] .

Efter färg

När det gäller färg, utsmyckning och dekoration är panelerna mycket mer olika. Ofta hade även enskilda byar sina egna alternativ. Dock på grund av folkvandringar under koloniseringen av de södra länderna och så vidare. det är svårt att tydligt lokalisera dem genom fördelningen av färg och prydnad.

I vissa byar i Penza-regionen bar kvinnor tunga branye (det vill säga vävda) ponevs .

Dekorationer

Paneva hade oftast fållar, kanter längs snitten, samt sydda sömmar, rikt dekorerade med broderier, röda band, tänder, romber, gallonränder.

"I olika provinser i Ryssland fanns det många alternativ för dekorativ dekoration av ponnyer. Även i de närliggande byarna i Biryuchensky-distriktet skilde sig bröllopsponevor i färg, mönstrets natur, de hade olika namn: "trinitka", "på en shlenke", "typsättning". Den mest upptagna var ponyova "trinitka"; cellerna på hennes duk var broderade med en öglad söm med mörkröda trådar, som ett resultat av vilket tyget liknade tjock, tjock päls” [8] .

Således är poneva inte bara ett tyg, utan också ett helt komplex av dekorationer som täckte denna detalj av kvinnors kläder. Hon hade en noggrant utformad bredmönstrad, stagad poddolnik . Poddolniks skilde sig från varandra i antalet solskyltar som sytts på dem, det vill säga solskyltar - yarga [9] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Grinkova N.P. Ryska poneva i de sydvästra regionerna av RSFSR Arkiverad 5 oktober 2021 på Wayback Machine . // Samling av Museet för antropologi och etnografi - Leningrad], 1949. T. 12. - S. 5
  2. ↑ Paneva  // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882. - T. 3. - S. 11.
  3. ↑ Poneva - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  4. ↑ FOLKDRÄKT (Rysk materiell kulturs historia) - Kosackbutik. Kosackbutik (på Volzhskaya) (otillgänglig länk) . Hämtad 4 februari 2009. Arkiverad från originalet 9 maj 2013. 
  5. ↑ Dolgov V.V.  Liv och seder i det antika Ryssland. — M.: Yauza, Eksmo, 2007
  6. ↑ Broderi som en typ av handarbete i det ryska folkets traditioner och ritualer . Hämtad 14 augusti 2012. Arkiverad från originalet 12 november 2013.
  7. ↑ 1 2 3 Vad är poneva // Rysslands radio . Hämtad 29 april 2020. Arkiverad från originalet 17 april 2008.
  8. ↑ 1 2 Gorozhanina S. V., Zaitseva L. M. Rysk folkbröllopsdräkt Arkivexemplar av 30 november 2009 på Wayback Machine [1] Arkivkopia av 5 juni 2012 på Wayback Machine
  9. ↑ Zolotukhina N. A., Yarulova A. I. System för syntes av heliga bilder av Bosporen under 1-300-talen. n. e. Arkiverad 28 augusti 2017 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk