Gerillateater (engelsk gerillateater) är en form av politisk protest som involverar oväntade uppträdanden på offentliga platser för en slumpmässig, intet ont anande publik [1] .
Ordet kommer från den spanska gerillan, löst översatt som "lilla krigare". Partisansteatern har sitt ursprung i arvet från sovjetisk agitprop , Antonin Artauds grymhetsteater , Bertolt Brechts episka teater .
Termen användes först runt 1965 för att beskriva Mime Troupe, en nomadisk teatergrupp som framför pjäser om socialt och politiskt betydelsefulla ämnen i San Franciscos parker. Författarskapet till frasen tillskrivs Ronnie Davis eller Peter Berg, grundare respektive medlem av truppen [2] .
Begreppet blev flitigt använt efter publiceringen av Davis essä "Guerrilla Theatre: 1965" i Tulane Drama Review (1966) [3] . I texten hävdar Davies att gerillateater är tänkt att visa "effektiv protest eller social konfrontation" för att "motverka hyckleri i samhället".
Många teatergrupper anammade gerillateatertekniker under Vietnamkriget och de sociala protesterna på 1960-talet för att öka medborgarnas medvetenhet om sociala och politiska frågor.
Anmärkningsvärda fall inkluderar Live Theatre , Bread and Puppet Theatre, El Teatro Campesino av Luis Valdez, Yippies , Free Southern Theatre.
Efter att ha utvecklats i samband med den storskaliga proteströrelsen på 1960-talet, blev partisanteater en stöttepelare i politiskt och socialt motstånd i många nationella och internationella organisationers utövningar i slutet av 1970- och 80-talen. Gerillataktiker har använts för att uppmärksamma många sociala frågor, såsom könsdiskriminering inom konsten ( Guerrilla Girls ), miljökrisen ( Greenpeace gerillateater ), AIDS-epidemin ( ACT UP ). Dessa grupper använde gerillateaterns metoder och utvecklades från små kollektiv till nationella och internationella sociala och politiska rörelser.
Sedan 1980-talet har gerillateatern förblivit en viktig och populär form av social och politisk protest. Moderna gerillagrupper strävar efter att lösa sociala och politiska problem på kreativa, subversiva och satiriska sätt.
Pastor Billy och Stop Shopping Church dök upp i New York och spred sitt inflytande över hela staterna, och förklarade behovet av att bryta företagens kontroll över den amerikanska ekonomin. Ladies for Choice motsätter sig abortförbud, Euthanasia Church uppmärksammar överbefolkning, CIRCA ( Clandestine Insurgent Rebel Clown Army) i Storbritannien använder clowneri för att förlöjliga politiska beslut; Oil Enforcement Agency talar satiriskt om de ekonomiska och miljömässiga problem som är förknippade med ekonomins och samhällets beroende av olja; Miljardärer för Bush förlöjligade företagslobbying och kontrollen av stora företag över USA:s politiska system.
Den internationella rörelsen Reclaim the Streets står för en revidering av attityder till gator och deras offentliga syfte, en minskning av biltrafiken och återställandet av offentliga utrymmen som en plattform för medborgarnas yttrandefrihet.
Sedan 1995 har RTS fångat livliga gator, korsningar och till och med motorvägssträckor för sina spontana handlingar. Tusentals människor samlas på den utsedda platsen och har fester med dans, musik och teaterföreställningar. Arrangörerna hittar ett kreativt sätt att blockera bilars rörelser: till exempel arrangerar de en kollision mellan två bilar och ett slagsmål mellan förare. Eller så installerar de en sex meter lång struktur på tre ben, på vilken de hänger en aktivist: ett stativ hindrar bilar från att röra sig, men stoppar inte fotgängare. Efter att ha blockerat trafiken förklaras gatan "öppen", vägskyltar installeras med inskriptionerna "Andas är tillåtet", "Bilfri zon" och "Återställ vårt utrymme". RTS-tecknet visas också - blixtar på en flerfärgad bakgrund [4] .
Festerna besöks av en mångsidig publik - från cyklister och clowner på styltor till trummisar och ravers. På "öppen gata" kunde de lägga volleybollnät, mattor, soffor, pooler, stora sandlådor. Under sådana handlingar delas gratis drinkar och godsaker ut, de leker med flygande skivor och dansar på taket av bilar och bussar. Det är så gerillakommunikationens metoder och språk används i gatuprotesten för icke-kommersialiserat utrymme för människor i storstaden.