Parham, Charles

Charles Parham
Charles Parham
Födelsedatum 4 juni 1873( 1873-06-04 )
Födelseort Muscatine , Iowa , USA
Dödsdatum 29 januari 1929 (55 år)( 1929-01-29 )
En plats för döden Baxter Springs , Kansas , USA
Medborgarskap  USA
Ockupation evangelist
Far William M. Parham
Mor Ann Mary Parham
Make Sarah Eleanor Thistleveit (1877-1937)
Barn Claude Wallace Parham (1897-1941), Esther Mary Parham (gift Rardine) (1898-1975), Charles Parham (1900-1901), Philip Arlington Parham (1902-1963), Wilfred Charles Parham (1904-1948), Robert Lee Parham (1906-1944)

Charles Fox Parham ( Eng.  Charles Fox Parham ; 4 juni 1873 , Muscatine , Iowa , USA - 29 januari 1929 , Baxter Springs , Kansas , USA ) - Amerikansk pingstevangelist , grundare av Apostolic Faith Mission, redaktör för Apostolic Faith publicering .

Charles Fox Parham har citerats som en av nyckelfigurerna i den moderna pingströrelsens tidiga dagar. Den 1 januari 1901, vid Bethel Bible College, grundat av Charles Parham, talade en av eleverna på ett språk hon inte kunde; detta datum anses vara den officiella "födelsedagen" för pingstismen [1] .

Transkriptioner av Charles Parham , Charles Parham , Charles Parham och Charles Parham finns också i ryskspråkiga källor .

Biografi

Tidiga år

Charles Fox Parham föddes den 4 juni 1873 i Muscatine , Iowa , den tredje av fem söner till William och Ann Parham. 1878 flyttade hela hans familj till Cheney Kansas, där hans far investerade i jordbruk och köpte en gård. Vid 9 års ålder insjuknade pojken i reumatism . Charles mor dog 1885, och ett år senare gifte hans far om sig med dottern till en metodistminister , Harriet Miller. Harriet var en troende kristen och Parham-huset blev snart en plats för religiös sammankomst.

År 1886, vid en kongregationalistisk gudstjänst, upplevde Parham en religiös omvändelse ; han blev senare en församlingsmedlem i Methodist Episcopal Church (nu United Methodist Church ), där han undervisade i söndagsskola [2] . 1890 gick Charles Parham in på Southwestern Methodist College of Kansas State i Winfield [3] . Under sina studier "föll Parham bort från tron" under en tid och bestämde sig till och med för att bli läkare, men efter ytterligare en reumatism, kopplade han återigen sitt liv till kyrkans tjänst.

Vid slutet av sina studier fick Parham ett certifikat från metodistkyrkans minister; 1893 utnämndes han tillfälligt till assisterande pastor i en metodistförsamling nära Lawrence, Kansas.

Självbetjäning

År 1895, vid den årliga regionala konferensen för Kansas Methodists, överlämnade Parham sitt ministercertifikat och meddelade att han drog sig ur metodistkyrkan. Parham fortsatte sin fortsatta tjänst som en oberoende evangelist, inte associerad med något samfund.

Den 31 december 1896 gifte sig Charles Parham med Sarah Thistleveit (1877-1937), som var en kväkardotter ; vigseln hölls enligt kväkarriten. Året därpå fick paret sitt första barn, Claude, som senare blev svårt sjuk. Enligt Parham själv blev barnet helat efter att ha bett för honom. Därefter blev böner om helande en integrerad del av Parhams tjänst.

Fall i Topeka

År 1898 flyttade familjen Parham till huvudstaden Kansas - staden Topeka . I staden Parham startade han en stormig religiös aktivitet - han grundade Bethel-sjukhuset, uppdraget att rädda prostituerade och hemlösa, en arbetsförmedling och tjäna föräldralösa barn. Senare började han ge ut tidskriften Apostolic Faith. I oktober 1900 öppnade han Bethel Bible College i Topeka.

Det första intaget lockade omkring 40 elever till Betel. I december, när de studerade Apostlagärningarna , kom studenterna till slutsatsen att de första bevisen för dopet i den Helige Ande talar i andra tungomål . Den 1 januari 1901 bad collegestudenten Agnes Ozman Parham att "lägga händerna på henne" och be för "den Helige Andes dop". Till en början tvekade Parham och påpekade att han själv inte "talade i andra tungomål", men gick senare med och började be. Han beskrev vad som sedan hände så här :

Jag hade knappt sagt tre dussin meningar när äran sänkte sig över henne ( Ozman ), en strålglans tycktes omge hennes huvud och ansikte, och hon började prata kinesiska och kunde inte prata engelska på tre dagar.

Den 3 januari hade Parham själv och 12 andra studenter från olika kristna samfund en liknande upplevelse av att "tala i tungor" [5] .

Trots den initiala entusiasmen möts Bible College-studenter snart av hård kritik från tidningar och lokala invånare. I mars dör Charles Parhams ettårige son Charles; snart tillkännager ägarna till byggnaden som inhyste Bibelskolan sin avsikt att sälja den. Allt detta leder till att Charles Parham inskränker sin tjänst i Topeka och lämnar staden hösten 1901.

Mission of the Apostolic Faith

I framtiden fortsätter Parham sin religiösa verksamhet inom ramen för "den apostoliska trons uppdrag" som han skapade. År 1903, i Galina (Kansas) under flera månader, höll Parham gudstjänster i ett tält. Enligt honom åtföljs gudstjänsterna av många omvändelser , helande och dop med den Helige Ande . Enligt tidningsrapporter botade Parham 1 000 människor i Galina och konverterade mer än 800 [6] . Parhams rörelse spred sig snart till Texas , Kansas och Oklahoma .

Framgång på Galina inspirerade Parem att utöka sin tjänst, och 1905 flyttade han till Houston , Texas, där han grundade ett annat bibelinstitut. Tillsammans med institutets elever reser Parem runt i distriktet och predikar läran om dopet med den Helige Ande. En av eleverna vid institutet i Houston var William Seymour , en svart man som senare blev ledare för Azusa Street Revival .

I mitten av 1906, på höjden av sin popularitet, hade Parham 8 000 till 10 000 anhängare över hela Amerika [7] . Efter 1906 började Parhams inflytande avta. Hans karaktärsbrister, auktoritära ledarstil och ett antal kätterska läror tvingade ett antal av hans medarbetare att vända Parham ryggen. I slutet av 1906 reste Parham till Los Angeles och fördömde starkt återupplivandet av Azusa Street som ägde rum där för att vara alltför känslomässigt och dela möten mellan olika raser .

Anklagelse om homosexualitet

I juli 1907 arresterades Charles Parham i San Antonio ( Texas ) anklagad för homosexualitet , vilket var ett brott vid den tiden. Några dagar senare, efter att distriktsåklagaren vägrat lämna in ett åtal på grund av brist på bevis, lades själva åtalet bort och Parham släpptes.

Denna incident plockades upp av ett antal publikationer, replikerade och övervuxna med rykten. De kristna tidningarna The Burning Bush och The Zion Herald gjorde rapporter med en ögonvittnesskildring av brottet och en frivillig bekännelse som påstås ha skrivits av Parham; medan tidningarna hänvisade till San Antonio Light-utgåvan. Det är för närvarande känt att San Antonio Light aldrig har publicerat sådana rapporter [4] .

Charles Parham var säker på att rivaliserande predikant Wilbur Glenn Voliva, generaldirektör för den religiösa kommunen Sion , låg bakom mediaattacken mot honom . Senare använde Parhams motståndare denna episod för att misskreditera hans departement [9] . Affischer som påstås erkänna Parhams "sodomi" visades ofta upp i städer där Parham predikade.

Ytterligare service

År 1909 bosatte sig Parham i Baxter Springs Kansas, där han undervisade på en liten bibelskola och reste till närliggande samhällen . Genom Parhams tjänst har flera pingstförsamlingar bildats i Kansas; de slogs senare samman till en liten förening. 1988 hade Apostolic Faith Association, med huvudkontor i Baxter Springs, 100 församlingar och 140 predikanter. Föreningen har idag ca. 10 tusen följare [11] .

Död

År 1927 var Parhams hjärtproblem på uppgång. Parhams hälsa försämrades markant hösten 1928, efter hans återkomst från Palestina. I början av januari 1929 anlände Parham till staden Temple (Texas), där han skulle visa OH -film från Palestina. Den 5 januari 1929, vid presentationen av OH-film, svimmade han. Snart kom hans fru till templet. Mot Parhams önskemål, som planerade att fortsätta turnén i Texas, tog hans familj honom till hans hem i Baxter Springs, Kansas. Charles Parham dog på eftermiddagen den 29 januari 1929 .

Parham begravdes på stadskyrkogården i Baxter Springs; 2,5 tusen personer deltog i begravningen. Av rädsla för eventuell vandalism installerade hans släktingar en liten stenskylt på graven, som inte ens innehöll namnet Parham. 1937 begravdes hans fru i Charles Parhams grav. För närvarande är en gravsten toppad med en öppen bibel installerad på graven .

Beliefs

I publikationen "Apostolic Faith" av 1899-03-22, listade Parem sina övertygelser: "Frälsning är genom tro; helande genom tro , genom handpåläggning och bön; helgelse genom tro; Kristi ankomst före årtusendet ; dopet i den helige Ande och eld, som förseglar bruden och ger gåvor” [12] .

Dop i den helige Ande

Tillsammans med sina elever utvecklade och formulerade Parham den numera klassiska pingstuppfattningen att "tala i tungor" är det synliga yttre tecknet på dopet i den Helige Ande [13] . Samtidigt menade Parham att den glossolalia som åtföljer upplevelsen av dopet med den Helige Ande är främlingsfientlighet- talande på ett riktigt jordiskt språk [3] .

Andra övertygelser

Charles Parham stödde Theodor Herzls ansträngningar att skapa nationalstaten Israel . Det finns information om hans deltagande i Ku Klux Klans aktiviteter [14] .

Dessutom hade Charles Parham ett antal mycket marginella teologiska åsikter. Så han var en anhängare av annihilism (tron att ofrälsta själar kommer att upphöra att existera efter döden). Man tror att han antog liknande åsikter från sin farfar på linje med sin fru, kväkaren David Baker.

Parham höll också med om åsikterna från de brittiska israelerna som hävdade att anglosaxarna var ättlingar till de tio förlorade stammarna [15] . Liknande åsikter antogs av Parham från John Dowie .

Publikationer

Charles Parham var grundare och redaktör för The Apostolic Faith, som dök upp intermittent från 1899 till 1929 (Topeka, Kansas, 1899-1900; Melrose, Kansas och Houston, Texas, 1905-06; Baxter Springs, Kansas 1910-1917, 1910-1917 29).

Charles Parham publicerade två böcker under sin livstid:

Charles F. Parham. En röst som gråter i vildmarken. - 2:a upplagan - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1910. Charles F. Parham. En röst som gråter i vildmarken. - 3:e upplagan - Joplin, MO: Tri-State Printing Co, 1931. - 138 sid. Charles F. Parham. En röst som gråter i vildmarken. - 4:e upplagan - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham; Tryck: Joplin, MO: The Joplin Printing Co., 1944. - 138 sid. Charles F. Parham. En röst som gråter i vildmarken. - 4:e uppl., nytryck. - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1944. - 138 sid. Charles Parham. En röst som gråter i vildmarken . - Kristen pingstbok, 2012. - 158 sid. — ISBN 978-147-507071-2 . Charles Parham. Det eviga evangeliet. - omtryck. - Houston, TX: Southwest Printing Plant, 1942. - 123 sid. Charles Parham. The Everlasting Gospel / Parham, Robert L.. - nytryck. - Baxter Springs, KS: The Apostolic Faith Bible College, 1942. - 123 sid. Charles Parham. Det eviga evangeliet . - Kristen pingstbok, 2012. - 140 sid. - ISBN 978-148-001165-6 .

Efter Parhams död publicerade hans fru ytterligare två verk:

Parham, Sarah E. The Life of Charles F. Parham: Grundare av den apostoliska trosrörelsen. - New York: Garland Publishing, 1985. - 452 sid. Charles F. Parham. Utvalda predikningar av framlidne Charles F. Parham / Sarah E. Parham. - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham, 1980. - 135 sid.

Anteckningar

  1. ↑ Pingst // Världens folk och religioner: Encyclopedia / Russian Academy of Sciences . Institutet för etnologi och antropologi. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. ed. V. A. Tishkov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 1998. - 928 sid. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. ↑ G. Melton, 2005 , sid. 418.
  3. ↑ 1 2 Bowden, 1993 , sid. 417.
  4. ↑ 1 2 Liardon, 1998 .
  5. ↑ Dvorkin A.L. Kapitel 16. "Troens rörelse" - Nypingstmänniskor // Sektstudier. totalitära sekter . - 3:e uppl., reviderad och kompletterad. - Nizhny Novgorod: Broderskapets förlag i namnet St. Prins Alexander Nevskij, 2002. - 554 sid. - ISBN 5-88213-050-6 .
  6. ↑ Orlov Valery Vasilievich. Nypingströrelsens historia . Zavet.ru. Hämtad 27 januari 2016. Arkiverad från originalet 25 april 2016.
  7. ↑ Goff, 2002 , sid. 956.
  8. ↑ Gary B. McGee. Tungor, Bibelns bevis. The Revival Legacy of Charles F. Parham  (engelska)  (inte tillgänglig länk) . Anrikningsjournal. Hämtad 27 januari 2016. Arkiverad från originalet 19 september 2017.
  9. ↑ J. Gordon Melton . Apostolisk tro // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton , Martin Baumann. — Santa Barbara, Kalifornien; Denver, Colorado; Oxford, England: ABC CLIO, 2002. Vol. 1. - P. 68. - 1507 sid. — ISBN 1-57607-223-1 .
  10. ↑ Melton, 2010 , sid. 2207.
  11. ↑ J. Gordon Melton . Apostolic Faith // Melton's Encyclopedia of American Religions / James Bevereley, Constance Jones, Pamela S. Nadell, Rodney Stark. - 8:e uppl. - Farmington Hills, Michigan: Gale Cengage Learning, 2009. - S. 346-347. — 1416 sid. — (Encyclopedia of American Religions). — ISBN 978-0787696962 .
  12. ↑ David Cloud. Pentekostalismens märkliga historia // Den pingstkarismatiska rörelsen: The History and Error. — Port Huron, MI: Way of Life Literature, 2006.
  13. ↑ Melton, 2010 , sid. 2206.
  14. ↑ Cecil M. Robeck, Jr. Historiska rötter till rasenhet och splittring i amerikansk pingst  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research: Journal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2005. - Maj ( nummer 14 ). — ISSN 1523-1216 .
  15. ↑ Christopher J. Richmann. Profetior och politik: brittisk-israelism i amerikansk pingstpolitik  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research: Journal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2013. - Januari ( nummer 22 ). — ISSN 1523-1216 .

Litteratur

Se även

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol