Överföring av kvarlevorna av Denikin och Ilyin till Ryssland - återbegravning i oktober 2005 i Moskva i nekropolen i Donskoy-klostret för en av ledarna för den vita rörelsen A. I. Denikin med sin fru Ksenia Vasilievna och den ryske filosofen I. A. Ilyin med sin fru Natalya Nikolaevna Ryssland (i USA , Frankrike och Schweiz ). För första gången i den ryska statens moderna historia begravdes ledarna för den vita rörelsen på order av Rysslands politiska ledning.
General A. I. Denikin , som hade varit i exil sedan 1920 , testamenterade före sin död för att begravas i Ryssland . Hans sista ord var: "Det är synd att jag inte kommer att se hur Ryssland ska räddas."
Till en början begravdes Anton Ivanovich Denikin med militär utmärkelse på en kyrkogård i Detroit , men ett år senare begravde hans änka Ksenia Vasilievna (1892-1973), som arbetade vid Columbia University i New York under dessa år , sin man på ortodoxa kosackgatan . Vladimirs kyrkogård [1] i Kesville, New Jersey .
Under lång tid kunde uppfyllelsen av generalens sista vilja inte förverkligas. Först efter sovjetmaktens kollaps började Marina Denikina få förslag om återbegravning av sin fars aska i Ryssland från olika organisationer, men hon vägrade varje gång [2] . I en intervju 1995 som spelades in för filmen Let's Not Curse Exile sa hon:
Flera gånger fick jag så informellt frågan om jag skulle gå med på att överföra min fars kista till Ryssland? Men första gången de sa till mig: "till Novocherkassk ". Varför till Novocherkassk? Men naturligtvis att den vita rörelsen började där. Men först måste jag säga att jag inte ens visste om Novocherkassk nu är i Ryssland eller i Ukraina. Jag studerade inte den nya kartan över Ryssland väl. Så jag sa: "Jag ska tänka på det." Sedan dess frågade jag ryssarna - det här är i Ryssland, Novocherkassk. Men detta är inte brådskande enligt mig, du måste vänta. Låt oss se vad som händer härnäst.
Idén om återbegravning av Denikin tillhörde Moskvas adelsförsamling, som vände sig till dottern till general Denikin Marina Antonovna Denikina 2001. På begäran av en självutnämnd avlägsen släkting till V. I. Denikin (förmodligen barnbarnsbarn till hans fars bror[ förtydliga ] ) Marina Antonovna skrev ett brev till Rysslands president Vladimir Putin med en begäran om att överväga frågan om återbegravning [3] .
Återbegravningen organiserades i enlighet med order från Ryska federationens president den 5 november 2004 nr PR-1808 och ordern från Ryska federationens regering den 31 mars 2005 nr MF-P44-1433 [4 ] .
Information om den nya återbegravningen av kvarlevorna av A. I. Denikin och hans fru Xenia dök upp i april 2005, när Rysslands president V. V. Putin undertecknade ett dekret som beviljade ryskt medborgarskap till Denikins 86-åriga dotter Marina Antonovna . Efter det meddelade representanter för den ryska kulturstiftelsen att askan från familjen Denikin skulle begravas i den stora katedralen i Moskva Donskoy-klostret [1] . En kommission skapades för att förbereda återbegravningen, den leddes av chefen för avdelningen för yttre förbindelser vid ministeriet för kultur och masskommunikation i Ryska federationen A. Yu. Vulf [5] .
Ivan Ilyin själv berörde ingenstans i sina verk frågan om hans eventuella återbegravning i Ryssland [6] . Han dog den 21 december 1954 och begravdes på kyrkogården i Zollikon , Schweiz. Hans änka Natalya Nikolaevna , med hänvisning till vänner, skrev: "Det finns något oacceptabelt i det faktum att en rysk filosof och patriot ligger på kyrkogården i någon Tsollikon." Den 30 mars 1963 dog hon och begravdes bredvid sin man i Zollikon [7] .
Medlemmar av Commonwealth till minne av Ivan Ilyin tog hand om Ilyins grav och betalade för underhållet av graven. Ivan Petrovich och Tamara Mikhailovna Poltoratsky var de sista som gjorde detta. Efter Nikolai Poltoratskys död 1990 föll vården av Ilyinernas grav främst på Tamara Mikhailovnas axlar, som skrev: "Medan vi lever måste vi begrava Ivan Aleksandrovich på nytt i fosterlandet." Hon trodde att Ilyins verk först skulle återvända till sitt hemland. Hon trodde också att återbegravningen av Ivan Ilyin inte borde ha en politisk klang [7] .
2005 upphörde arrendet av mark vid kyrkogården och graven kunde rullas ihop för nästa begravning. Under sådana förhållanden tog forskaren av Ilyins verk och utgivaren av hans verk i Ryssland, professor Yuri Trofimovich Lisitsa , beslutet om återbegravningen av Ivan Ilyins aska [7] . Enligt honom: ”Schweiz gav inte omedelbart tillstånd till återbegravningen av Ilyinerna. Det faller inte in för schweizarna att människor kan emigrera från ett så rikt, välmående land, inte ens från en kyrkogård <...> Den schweiziska sidan betonade att det positiva beslutet att utlämna kvarlevorna av Ilyinerna togs på ett exceptionellt sätt. Vår ambassad tog på sig nästan alla organisatoriska svårigheter, cordon sanitaire, etc., jag fungerade som exekutor. Den ryska kulturattachén, en underbar person, Konstantin Alexandrovich Nefyodov, erkände senare att det var otroligt svårt att göra allt <...> Den 28 september togs vår delegation emot av administrationen av staden Zollikon - ett samhälle, det är i denna form att lokalförvaltningen bedrivs där. Mötet hölls mycket högtidligt” [6] .
Den 28 september 2005 installerades Denikins kropp i en öppen kista i Church of the Sign i New York , och ROCOR- präster serverade en minnesgudstjänst (händelserna ägde rum före avslutningen av den eukaristiska nattvarden mellan ROCOR och Moskva Patriarchate ), sedan överfördes han till St. Nicholas Cathedral i New York (representation Moscow Patriarchate) [5] .
Kistan levererades med flyg till Paris , där en minnesgudstjänst också genomfördes i Alexander Nevskij-katedralen den 30 september 2005. The Russian Thought magazine skrev att även om endast Anton Denikins hustru begravdes i Paris (på kyrkogården i Sainte-Genevieve-des-Bois ) , blev Paris , som centrum för rysk emigration, en oundviklig punkt på vägen till kvar till Ryssland. På begäran av den ryske ambassadören i Frankrike Alexander Avdeev , tjänade ärkebiskop Gabriel (de Wilder) , chef för ärkestiftet för de ryska ortodoxa kyrkorna i Västeuropa , en högtidlig minnesgudstjänst i Alexander Nevskij-katedralen i Paris . Han betjänades av biskop Mikhail (Storozhenko) och åtta präster från ärkestiftet, samt två präster från Moskva-patriarkatet och två ROCOR- präster . Minnesgudstjänsten deltog av ärkebiskop Innokenty (Vasiliev) av Korsun (ROC MP), ärkebiskop Mark (Arndt) av Berlin-Tyskland och Storbritannien och biskop Agapit (Horacek) av Stuttgart (ROCOR) [8] [9] .
Den 2 oktober [10] levererades askan efter generalen och hans hustru, samt kvarlevorna av den ryske filosofen I. A. Ilyin och hans hustru, till Moskva.
Den 3 oktober, i Donskoy-klostret i Moskva, invigde patriark Alexy av Moskva kapellets grundsten "till minne av offren för civila oroligheter i Ryssland på 1900-talet, i fäderneslandet och förskingringen av de som dog" [11 ] [12] . Ceremonin deltog av regeringstjänstemän och kulturpersonligheter, präster från Moskvapatriarkatet och den ryska kyrkan utomlands: representant för Rysslands president i det centrala federala distriktet G. .YuMoskvas borgmästare,PoltavchenkoS. N. S. Mikhalkov , biträdande Ordförande för statsduman V. V. Zhirinovsky , Metropolit i Smolensk och Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan of Kaluga och Borovsk Kliment , samt dotter till general A. Denikin - M A. Denikin [12] . Ceremonin för återbegravning av kvarlevorna visades på NTV [13] .
Efter invigningen av grundstenen, i den stora katedralen i Donskoy-klostret, ledde patriarken Alexy en minnesgudstjänst, vid vilken det bland pilgrimerna fanns en delegation från den ryska kyrkan utomlands, ledd av ärkebiskop Mark av Berlin och Tyskland. Den senare läste upp en hälsning från ordföranden för biskopssynoden i den ryska kyrkan i utlandet, Metropolitan Laurus i Östamerika och New York [11] [12] .
Därefter byggdes inte kapellet: i stället, på gravarna av Denikin, Ilyin och V. O. Kappel , den 24 maj 2009, öppnades ett minnesmärke för vita soldater , byggt på initiativ av Rysslands premiärminister V. V. Putin .
Patriarken av Moskva och hela Ryssland Alexy II vid en minnesstund under återbegravningen i Donskoy-klostret sa bland annat:
Dagens händelse vittnar om det pågående återställandet av vårt folks enhet, delat av förra seklets tragiska historia. Namnen på dem som fortsatte att arbeta för Ryssland i ett främmande land, de som i sina böner önskade hennes frälsning och välstånd, återvänder till folkets medvetande. Denna dag vittnar också om den ryska ortodoxins återställda enhet. Vi är glada att representanter för den ryska kyrkliga diasporan deltar i utskickningen till våra framstående landsmäns hemland, tillsammans med biskoparna och prästerskapet i Moskvapatriarkatet. [14] [15]
Den första hierarken för den ryska kyrkan utomlands, Metropolitan Laurus (Shkurla) , skrev i sitt meddelande [16] :
Jag ber i dag för vilan för general A. I. Denikins och I. A. Ilyins själar, och jag ber alla att be för sina medarbetare, byggarna av Foreign Rus', som, som bodde i sitt hemland, kämpade för sin frihet, och eftersom de var i dispersion, på alla möjliga sätt höll Ryssland utanför sina gränser och såg fram emot dess återupplivande. Jag hoppas att dagens händelse kommer att tjäna till att förbättra vårt folks hälsa, att de gradvis kommer att börja skriva om vår gemensamma historia och tillkännage hela sanningen om den, att monopolet på dess sovjetiska tolkning kommer att försvinna och att vi gradvis kommer att återvända till vägen som våra förfäder gick, som väckte våra heliga ryska ideal till liv.
Yuri Luzhkov sa:
De människor som kom till makten utvisade dem, tvingade dem att lämna landet. Och när de kommer tillbaka kanske du och jag, ättlingarna till dessa människor, äntligen kommer att få förlåtelse [17] .
Nikita Mikhalkov uttryckte idén under begravningsceremonin:
Jag hoppas att detta är ett tecken som ännu inte är fullt tillgängligt för oss idag. Så många år att leva utanför sitt hemland, så många år, att ha ett stort antal frestelser att tjäna det ena eller det andra, att tjäna pengar här och där - för att inte avvika ett enda steg från sanningen som de tjänade. Inbördeskrig är ett krig av olika sanningar. Men det finns många sanningar, men det finns bara en sanning. Och sanningen ligger just i icke-avfall från tron, i icke-avfall från sitt folk, i icke-avfall från sin ed en gång för alla [17] .
Dagar tidigare, i Paris, när kvarlevorna fortfarande förbereddes för transport till Moskva, till journalisternas fråga : "Hur mycket kommer återbegravningen av askan från Denikin och Ilyin att bidra till försoning i Ryssland?", sade Mikhalkov:
Jag skulle inte lägga över ansvaret för framgången med en överenskommelse och försoning till dem. De gjorde allt de kunde. De förrådde inte sitt hemland: Denikin tog inte på sig en tysk uniform, han anlände till London med 13 pund, tiggde och bar trots det stolt titeln som en rysk person och en rysk officer. Och det som händer idag är den delen, den strömmen, den där droppen, som gradvis borde leda till det hav som kallas "ryska samhället". Det mest fruktansvärda kommer att vara om folk behandlar detta som en konsument: här, säger de, de begravde igen, men ingenting fungerar för oss. Du behöver inte behandla det så. Det är bara en droppe. Vi måste arbeta med detta varje dag, detta är början på mödosamt och seriöst arbete, detta är vårt lands andliga konstruktion ... [8] .
Omedelbart efter återbegravningen genomförde Public Opinion Foundation en undersökning i 100 bosättningar i 44 territorier, regioner och autonoma republiker i Ryska federationen, enligt resultaten av vilka det visade sig att den stora majoriteten av de tillfrågade var medvetna om denna händelse (59 % kände till händelsen, 20 % - som har hört). I allmänhet reagerade 41 % av de tillfrågade positivt på återbegravningen, 21 % negativt; de återstående 30 % uttryckte antingen likgiltighet eller hade svårt att ge sin bedömning [18] .
Ibland betraktas återbegravningen av Denikin i Ryssland som en symbol för försoningen mellan de två sidorna [8] , som var oförsonliga politiska motståndare, vars grund enande bygger på en gemensam kärlek till Ryssland [19] .
| Anton Ivanovich Denikin (1872-1947) | ||
|---|---|---|
| ryska kejserliga armén |
| |
| vit rörelse | ||
| Politisk verksamhet | ||
| Litterär verksamhet |
| |
| En familj | ||
| Minne | ||