| Petruha | |
|---|---|
| Nikolai Godovikov som Petrukha | |
| Första framträdande | Vit ökensol |
| Skapare | Valentin Ezhov |
| Avrättning | Nikolaj Godovikov |
| Information | |
| Smeknamn | Petruha |
| Golv | manlig |
| Ockupation | Röda armén man |
Petrukha är en karaktär i filmen " White Sun of the Desert ", teaterföreställning, datorspel, samt ett antal böcker, tv-program och skämt med samma namn. Som en typ av ung oerfaren fighter från den sovjetiska western , identifieras Petrukha med Colorado Ryan, en karaktär i den tidigare amerikanska western " Rio Bravo " (1959) [1] och den legendariska Petka från den sovjetiska " Chapaev " (1938) [ 2] .
Petruha är en ung kille som värvats till Röda armén strax före händelserna som visas i filmen. En övertygad avhoppare , ansvarsfull, men fortfarande för ung och oerfaren, blir han snabbt fäst och blir kär i den lokala invånaren som vaktas av honom Gyulchatai .
Snart börjar Petruha redan göra planer för äktenskap, som godkänns av hans närmaste överordnade, kamrat Sukhov . Men dessa planer var inte avsedda att gå i uppfyllelse, eftersom Gulchatays nuvarande man, Black Abdullah , först stryper henne och sedan hugger Petrukha med en bajonett, till stor sorg för kamrat Sukhov och tulltjänsteman Vereshchagin , för vilken Petrukha har blivit under denna tid. som sin egen son.
Nikolai Godovikov, tillsammans med Pavel Luspekaev , som spelade rollen som tulltjänsteman Vereshchagin , spelade i filmen " Republic of ShKID ", men de blev verkligen vänner på uppsättningen av "White Sun of the Desert" [3] :
Jag älskar honom väldigt mycket. Ingen var så fäst vid honom som han. Han tog alltid hand om mig. Lärt mig. Var bra för mig. Jag kommer inte ljuga om jag säger att mötet med den här fantastiska skådespelaren var det bästa som hände mig då.
Professor vid University of Richmond Elena Prokhorova kallar i sitt arbete med sovjetisk film Petrukha för den filmiska arvtagaren till den tappra Chapaev ordningsman Petka och folklorekaraktären " Petrukha ". Enligt Prokhorova har den unga soldaten Petrukha många potentiella fäder i filmen: Röda arméns soldat Sukhov, den gamle tulltjänstemannen Vereshchagin och den lokale Basmachi-ledaren Abdullah. Petruha ser verkligen ut som om han behöver en pappa i sitt liv: han är svag, blyg och mer intresserad av att jaga tjejer än av att uppfylla en mytisk revolutionär plikt. Så dessa "fäder" lär honom tre saker som inte har mycket med revolutionär ideologi att göra , men som är viktiga som en del av att utbilda "riktiga män": slåss, drick och dö. Sukhov fungerar som pappa och lärare för Petrukha, eller åtminstone "borde" utföra dessa funktioner enligt traditionerna i den militära romanen, men samtidigt är Sukhov så upptagen med att skydda orientaliska skönheter och tankar om sin ryska fru att han faktiskt undervisar Petrukha ingenting, liksom inte försöker skydda honom som sin son, och Petruha faller i händerna på två andra dödliga "lärare" - Abdulla och Vereshchagin [2] .
Enligt dekanus för institutionen för djuppsykologi vid St. Petersburg Institute of Psychology and Sexology, Vladimir Alexandrovich Medvedev, är karaktären Petrukha nödvändig för handlingen endast för att utsätta alla karaktärer för frestelsen att försöka på faderns roll. Han är fortfarande i huvudsak ett barn som samvetsgrant försöker bli en riktig krigare (förgäves försöker döda Abdullah med ett defekt gevär), vilket slutar med döden för honom, men han går till denna upplösning med ett öppet hjärta. Enligt Medvedev är det bara en sak som lockar Petrukha - outrotlig sexuell nyfikenhet, naturlig för detta stadium av psykosexuell utveckling.
Samtidigt har Petrukha ett speciellt förhållande med Pavel Artemyevich Vereshchagin. Bakom den sistnämndes ord: "Jag gillar verkligen din Petruha," ligger det ömsesidiga kompenserande begäret hos en far som har förlorat sin egen son, och en son som inte är hans egen, som tvingas växa upp snabbt. I Vereshchagins slutna värld, som lider av minnen av hans tidigare hjältemod, dyker den första gästen, Petrukha, upp, han dras med våld in i fästningen i Vereshchagins självstängda psykiska verklighet av den senares förälders avsikt, önskan att bli en far " gratis ” genom en mirakulöst funnen son, vars födelse inte påverkar moderkomplexets fasor på något sätt , eftersom det gör det utan en kvinnas deltagande (sådan är den psykologiska mekanismen för en av varianterna av manlig vänskap). Petruha är en ny person som inte vet vems hus han "klättrade in i"; Vereshchagin med sin uppsättning infantila komplex i distriktet "varje hund vet", och här finns en chans att spela den önskade och otillgängliga faderliga rollen framför en ny man, på vars ansikte Ibragims nävar lämnade ett tydligt avtryck av negativt Oidipus . Från en påtvingad psykologisk symbios med sin fru, som förlorade sitt barn och som gärna accepterade och stödde infantiliseringen av sin man, vill Pavel Artemyevich gå vidare till den önskade symbiosen för honom med Petrukha, som slits bort från Rakhimov och ständigt övergiven av Sukhov, letar efter en ny symbolisk far. Genom att dricka Petrukha med vodka från den omhuldade flaskan (som Sukhov brukade dricka vatten från Saids tekanna ), skapar Vereshchagin sitt eget barn, projicerar sina egna mentala problem på honom och befriar sig därigenom från dem (denna mekanism ligger till grund för den psykologiska komforten av alla föräldraskap, både direkt och sublimering). Det är här som den djupa innebörden av den berömda frasen av Vereshchagin, som kastades av honom till Sukhov, är rotad: "Det gör mig ont att gilla din Petruha." Sukhov, återigen, försöker göra en person som honom själv av Petrukha - han lägger en laddning av rädsla i honom under brytningen av långbåten och ger honom Gulchatay från mästarens axel som ett objekt för fantasi.
På frågan "Varför dog Petrukha?", svarar Medvedev enligt följande: Eftersom han hade en akilleshäl - hans mamma var i en by nära Kursk . Det var minnet av modern, kärleken till henne som gav upphov till Abdullahs ansikte under Gulchatays slöja. Petruha tar tag i sitt icke-skjutande gevär, men som i en dröm lämnar hans styrka honom och han genomborras av sin egen bajonett. Denna scen innehåller en djup innebörd och symbolik: Petrukhas förlamande rädsla genereras av hans plötsliga impuls av kärlek till superfadersgestalten Abdullah, önskan att överlämna sig till viljan hos den negativa Oidipus passiva passioner . Petrukha är skrämd av ambivalensen hos realiserad maskulinitet, deprimerad av utsikten att ständigt försvara sin rätt till denna typ av existens, uppenbart bortskämd av Rakhimov, som uppmuntrade hans infantilism . Och bara kamrat Sukhov uppfattar Petrukhas libidinala impulser absolut adekvat och förvandlar dem till ett identifieringssätt. Vereshchagin och Abdullah kan inte stå ut med det och ge ut reaktioner, även om de uppenbarligen är motsatta, men identiska i grunden. Både Vereshchagins tårfyllda ömhet och Abdullas kalla grymhet livnär sig på vattnet i samma källa - en impuls till en person som inte bär Oidipus förbannelse med sig och helt enkelt kan, utan att plåga och inte rasa, uttala detta fruktansvärda ord för dem - "mamma". Genom att döda Petrukha bryter Abdullah, som i raseri, en spegel där han ser sin egen reflektion, en karikatyr av sig själv; här är den, beundra den - Petruha som en krigare och förförare av kvinnor. Enligt Medvedev berodde Petrukhas död på det faktum att han inte hade tillgång till narcissistisk avsexualiserad libido (oavsett om det var en vattenkokare, en flaska moonshine eller en långbåt lastad med guld). Petrukha förstördes av det faktum att han misslyckades med att fånga upp sin erotiska impuls, riktad mot det fortfarande vaga föremålet för begäret (han såg trots allt aldrig Gulchatais ansikte under sin livstid), efter att ha blivit kär i en kvinna, blev han själv henne genom mekanismen för spontan identifiering och dog, genomborrad av mördarens bajonett - förstörare - sådan är lärdomen från Petrukhas död. Fjodor Ivanovitj Sukhov försöker lära sig den här läxan så mycket som möjligt, som, efter att ha upptäckt kroppen av sin enda vapenkamrat, som just hade dödats, inte jagar Abdullah, utan arrangerar en scen för "kröning av döden" [4] .
I det gemensamma arbetet av ett team av forskare från Novosibirsk Institute of Conceptual Analytics, kallas Petrukha underutbildad, alltid inte redo för strid, som önskade Gulchatai vid fel tidpunkt och av fel anledningar och därför dog. På frågan: ”Kan det vara annorlunda? Kunde Petrukha och Gyulchatai överleva?”, noterar författarna att detta endast skulle ha varit möjligt under Katerina Matvevnas omtänksamma moderliga öga, och inte under ledning av kamrat Sukhov, som var mer upptagen med att bekämpa Basmachi än ödet för hans avdelningar. [5] .
Den ryska musikforskaren Tatyana Vasilievna Cherednichenko , i sitt arbete "Ryssland på nittiotalet i slagord, betyg, bilder", noterade bland annat musikvideon från det tidiga 90 -talet , där den ryska sångaren Arkady Ukupnik följde vägen som slagits av Lyube grupp, som var de första som började framföra låtar om hjältarna i sovjetiska kultfilmer, och gjorde en hit baserad på tv-serien " Mötesplatsen kan inte ändras " (låten "Atas"). Ukupnik, efter att ha antagit bilden av den olyckliga soldaten Petrukha från "The White Sun of the Desert", sjöng och dansade: "Östern är en delikat sak, Petrukha ..." [10] , tack vare vilken han inte lämnade skärmar under lång tid [11] .
| " The White Sun of the Desert " | ||
|---|---|---|
| Tecken | ||