Petsarat

Petsarat
Födelsedatum 19 januari 1890( 1890-01-19 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 14 oktober 1959( 1959-10-14 ) (69 år)eller 1959
En plats för döden
Land
Ockupation politiker
Far Bunhon [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Prins Petsarat Ratanavon [2] (Laos. ເຈົ້າ ເພັດ ຊະ ລາດ ລັດຕະນະ ວົງ ; medlem av den kungliga familjen La La, 9 januari - 19 oktober, 1900-19 oktober, 1900-19 oktober, 4 oktober, kungliga familjen Laos; Han var ledare för rörelsen för Laos självständighet under perioden av franskt herravälde, landets premiärminister från 1942 till 1945 under den faktiska japansk-thailändska ockupationen, och från 1957 till sin död, den första och sista uparaten (vicekungen) av kungariket Laos i historien .

Ursprung och barndom

Petsarat var den andra sonen till prins Bunkhon, en uparat av kungariket Luang Prabang , som fram till 1893 ansågs vara en vasall av Siam , och sedan kom under det franska protektoratet . Hans syskon var Suwanna Fuma , hans halvbröder var Suvannarath och Souphanouvong . Han fick sin grundutbildning vid hovet i Luang Prabang, från 1904 studerade han vid franska Lycée Chasselou-Loba i Saigon . Eftersom han var medlem av den laotiska kungafamiljen kunde han fortsätta sina studier i Frankrike 1905, först vid Lycée Montaigne, och sedan vid den så kallade Colonial School, där högre tjänstemän utbildades för den franska kolonialtjänsten [4] . Han tillbringade också ett år i Oxford [5] .

Tjänstgör i den koloniala administrationen och som vicekung i Luang Prabang

Efter sin återkomst till Laos 1913 gifte han sig med prinsessan Ninh Kham Venna och arbetade till en början som översättare åt sin far, och hade sedan olika befattningar inom administrationen av Franska Indokina och Laos protektorat: 1914 blev han kontorist på kontoret för den franske guvernören i Vientiane [6] blev två år senare biträdande sekreterare till guvernören; 1919 fick han titeln Somdet Chao Ratsapkhakinai, som hans far också ägde, vilket gjorde honom till en av de mest inflytelserika personerna i kolonin, samtidigt som han blev "direktör" för Laos under den franska administrationen [5] ; samtidigt, fram till 1930, var han medlem av Indokinas högsta råd och åren 1932-1937 - medlem av det ekonomiska rådet. 1923 var han också stabschef för politiska och administrativa angelägenheter för ursprungsbefolkningen i Laos [5] . Denna position gjorde det möjligt för honom att rekrytera så många laotianer som möjligt till den offentliga tjänsten för att begränsa inflytandet från vietnameserna, som vid den tiden dominerade Indokina. Han främjade också utvecklingen av traditionell kultur och konst och försökte väcka intresse för att stärka laotiernas nationella identitet inom åtminstone de nationella eliterna [5] . Hans starka ställning i den koloniala administrationen gjorde honom till sin tids mäktigaste Lao, till och med mer inflytelserik än kung Sisawang Wong , till vilken fransmännen faktiskt bara lämnade representativa funktioner. Efter att inte ha ärvt titeln uparat efter sin fars död, hade han ändå stor auktoritet och popularitet, efter att ha fått smeknamnet "King of Vientiane" [7] .

Det är känt att Petsarat upprättade ett system med rang och rang inom den offentliga tjänsten, regler för befordran och upprättande av en pension, och skapade också en rådgivande församling i Laos, som omorganiserade kungens rådgivande råd. Petsarat omorganiserade också det buddhistiska prästerskapets administrativa struktur och skapade ett system med skolor för att undervisa munkar på palispråket. Han skapade Institute of Law and Administration för att utbilda nybörjarofficerare (samin), som sedan flyttade upp på stegen och successivt fick nya grader. Han upprättade regler för att belöna, återutnämna och belöna meriterade tjänstemän och skapade ett rättssystem, inklusive civil- och strafflagarna i det koloniala Laos. Genom hans dekret samlade hans personliga sekreterare Sila Weerawong gamla laotiska texter till Wat Chan-pagodens bibliotek, av vilka många senare upptäcktes i Bangkoks nationalbibliotek [5] . Trots prinsens ansträngningar förblev antalet laotianer som integrerades i systemet för fransk kolonialadministration inte särskilt betydande. Således, från och med 1937, var endast 54 % av de 286 anställda i Luang Prabangs provinsadministration ockuperade av etniska laotianer [8] .

Andra världskriget

Titeln Uparat, som avskaffades efter hans fars död 1920, återinfördes 1941 specifikt för Petsarat [6] [8] [9] . Vid denna tidpunkt var kolonialmakten i samband med Frankrikes nederlag från Tyskland under andra världskriget till stor del försvagad och desorienterad. Vichy-regeringen tvingades ge sitt samtycke till utplaceringen och omfattande aktiviteter i Franska Indokina av de japanska trupperna, som var betydligt överlägsna i styrka de franska, som de facto var ockupationen av landet samtidigt som de formellt erkände bevarandet av fransk suveränitet över det. Det fransk-thailändska kriget spelade också en viktig roll , som ett resultat av vilket fransmännen, under påtryckningar från japanerna, tvingades överföra en betydande del av Laos till Thailand 1941; till stor del av denna anledning, för att upprätthålla lojaliteten hos laotierna som förblev under deras styre, gjorde fransmännen stora eftergifter till dem [10] .

I ett försök att motstå japansk och thailändsk propaganda, började Vichy- myndigheterna stödja utvecklingen av laotisk kultur, vilket bidrog till koncentrationen av den laotiska intelligentian kring Lao Nhai-föreningen. Charles Rocher, chef för utbildningsutveckling i Vientiane, var särskilt aktiv i denna riktning, men hamnade så småningom i konflikt med Petsarat när han föreslog att införa quokngy som manus i Laos . För Petsarat var laotiernas kulturella och religiösa identitet oskiljaktig från den nationella skriften, så Roche var tvungen att överge sin idé [8] .

Laotiska nationalister utnyttjade den franska kolonialregimens svaghet. 1942 sammankallade kungen Laos regering för första gången, med prins Petsarat som premiärminister. Till skillnad från den tidigare kronprinsen och senare kungen av Savang Vathana , som fortsatte att vara lojal mot fransmännen, försökte Petsarat samarbeta med japanerna och förberedde tillsammans med dem i april 1945 en kupp [11] som formellt förvandlade Laos från en marionettstat till en marionettstat. oberoende [4] när japanerna tvingade kungen att förklara landets självständighet. På japanernas insisterande förblev Petsarat landets premiärminister [12] .

Självständighetsrörelsen

Petsarat var också - tillsammans med sina bröder Souvanna Phuma och Souphanouvong - en av ledarna för den laotiska nationella befrielserörelsen som kallas Lao Issara. Den 14 augusti 1945 kapitulerade Japan formellt, varefter en del av Laos ockuperades av kinesiska trupper, som fick i uppdrag av de allierade att avväpna japanerna; Kaos rådde i själva landet. I Vientiane runt Petsarat hade vid det här laget bildats en grupp anhängare av självständighet, som inkluderade många laotiska aristokrater och framstående figurer. Den 27 augusti tog de makten i Vientiane och tvingade de avgående japanerna att lämna över vapen till dem, i hopp om att USA skulle stödja skapandet av ett självständigt och enat Laos och förhindra att fransmännen återvände [13] . Prins Petsarat bröt förbindelserna med kungen, som försökte återvända till franskt skydd, medan representanter för Lao Issara-rörelsen strävade efter fullständig självständighet och landets enhet. De motarbetades inte bara av kungen själv, utan också av prins Wong Oum, som styrde kungariket Champasak i södra landet, vars stöd möjliggjorde fransmännens återkomst.

De första franska kolonialtrupperna var i Laos redan den 2 september 1945 och deras befälhavare, överste Imfe, krävde först och främst att kungen skulle avskeda Petsarat. Den sistnämnde vid den tiden förhandlade med Souphanuvong, som var i Vietnam, som vid den tiden samarbetade med Ho Chi Minh: Sufanuwong informerade sin bror om sin plan att skapa ett enda "Indokinesiskt block" med Viet Minh för att bekämpa kolonialismen, men Petsarat , som inte litade på vietnameserna, vägrade gå med honom [14] . Den 8 oktober 1945 skapade Souphanouvong Laos befrielsearmé i Thakhek , medan Lao Issara förblev under Petsarats kontroll. Den 10 oktober 1945 tillkännagav kungen Petsarats avgång, som svar på vilket Petsarat, som fick besked om detta, och hans anhängare bildade ett tillfälligt "folkråd" den 12 oktober 1945, som proklamerade Laos oberoende och enhet ( khana kammakan ratsadon) [15] .

De 10 medlemmarna i detta råd inkluderade bland andra två Petsarath-bröder, Souvanna Fuma och Souphanouvong. Den 20 oktober 1945 utropades Petsarat till ledare för en oberoende Laos stat (Pathet Lao) av detta råd, som samtidigt tillkännagav störtandet av kungen [16] [17] . Samtidigt inledde kinesiska trupper, i enlighet med överenskommelserna vid Potsdamkonferensen, en offensiv på Laos territorium, vilket delvis lyckades driva ut fransmännen, som strävade efter att återta kontrollen över Laos [14] .

I ett försök att påskynda förvärvet av självständighet av sitt land, hade Petsarat, trots japanska och sedan kinesiska militära påtryckningar, uppenbarligen fortfarande inga radikala anti-franska känslor. Således är det känt att han förbjöd sina anhängare i Vientiane att kasta en staty av Auguste Pavy i Mekong. För det första ville han inte att den franska kontrollen över Laos skulle ersättas av kontrollen av något annat land, vilket han skämtade: "Jag är för gammal för att lära mig kinesiska eller engelska." Petsarat såg sitt främsta mål att förmedla till Frankrike att tiderna har förändrats [18] .

Exil

I mars 1946 slöt fransmännen och kineserna ett fredsavtal, varefter Frankrike kunde återgå till fortsättningen av ockupationen av Laos, och snart ockuperade Vientiane. I maj 1946 var hela Laos tillbaka under deras kontroll. Ledningen för Lao Isara, ledd av prins Petsarat, tvingades fly till Thailand den 24 april, där de bildade en exilregering under överinseende av den lokala premiärministern Pridi Panomiong . Strax före deras flykt träffade anhängare av självständighet kung Sisavan Wong, som gick med på att återvända till tronen i ett enat Laos. Efter det faktiska fallet av regeringen i Lao Issar utfärdade kungen ett dekret som förklarade ogiltiga alla lagar som antagits i landet sedan den 4 april 1945 [19] .

De laotiska exilerna i Bangkok var inte en enda politisk kraft, utan en mångfaldig grupp, inklusive kommunister och antikommunister. Efter skapandet av det förenade kungariket Laos av fransmännen, som fick bli en autonom medlem av den franska unionen , deltog olika radikala Laos formationer, inklusive prins Souphanouvong, tillsammans med vietnamesiska Viet Minh och den kambodjanska khmeren Issarak i Indokinakriget mot fransmännen och regeringen i kungariket Laos. Från deras enheter uppstod den prokommunistiska Pathet Lao -rörelsen . Den moderata flygeln i Lao Issara, som prins Souvannah, sökte dock försoning med kungen och tog avstånd från Petsarat 1949. Den 25 oktober 1949 ägde deras förhandlingar med Frankrike och kungariket Laos rum, vid vilka en amnesti erbjöds anhängare av självständighet i utbyte mot självupplösningen av exilregeringen [20] ; dessa förhandlingar fördömdes av Petsarat. Den 9 november 1949 återvände medlemmar av exilregeringen, inklusive Souvanna Fuma, till Vientiane. Souphanouvong, som avskedades från sin post i regeringen strax före sin självupplösning, vägrade dock att sluta slåss. Petsarat upphörde formellt med politisk verksamhet, men förblev i exil i Bangkok och stod "mellan två stolar" [21] .

En av anledningarna till att Petsarat inte höll med andra medlemmar av exilregeringen i sina åsikter är, förutom politiska, även personliga motiv: Petsarat blev kränkt av att kungen avskedade honom den 10 oktober 1945, och t.o.m. mer så av det faktum att konstitutionen Franska Laos, antagen den 15 december 1946, inte antog existensen av titeln vicekung [22] . En inbjudan från Souphanouvong och Ho Chi Minh att bli ledare för den nya nordvietnamesiska oppositionsregeringen i Pathet Lao, avslog Petsarat 1951, möjligen på grund av hans långvariga fiendskap mot vietnameserna [23] .

Återkomst och död

I kungariket Laos fråntogs Petsarat alla sina titlar. Försoning med kungen han försökte störta var inte möjlig. I augusti 1950 kunde Suvanuvong återskapa Pathet Lao med stöd av Viet Minh, och anhängarna av självständighet fortsatte formellt att betrakta Petsarat som sin formella ledare, som dock faktiskt inte spelade någon roll i landet, som höll på att störta. in i inbördeskrigets kaos . I frånvaron av Petsarat fanns det dock ingen politiker i Laos som var lika med honom i karisma som kunde spela samma roll i aktuella händelser som Sihanouk i Kambodja eller Sukarno i Indonesien [24] .

Efter undertecknandet av Genèveavtalet 1954 erkändes kungariket Laos som en helt oberoende stat. Som ett resultat av förhandlingar mellan den kungliga regeringen och Pathet Lao bildades en koalitionsregering, vars främsta var Souvanna Phuma och som inkluderade några anhängare av Suwanouvong. När utrikesminister Puyi Sananikone föreslog att Petsarat skulle återvända till Laos efter Genèvekonferensen 1954, insisterade han på att återföra honom alla titlar och befattningar han hade 1945 och utse honom till premiärminister på livstid. Dessa krav var inte genomförbara på grund av bildandet av ett parlamentariskt system i Laos vid den tiden. Inför instabiliteten efter Frankrikes nederlag i Indokinakriget, påstås Petsarat ha varit anstiftaren till militärakademikadetternas kuppförsök i maj och mordet på försvarsminister Kou Worawong i september. Samtidigt åtnjöt han förmodligen stöd från Thailand [25] [26] .

Petsarath kunde återvända till Laos i mars 1957, efter mer än ett decennium i exil, som hedersledare för Pathet Lao efter överenskommelse med sin bror Souvanna Phouma. Han fick också sin titel uparat igen. Med denna titel reste han runt i landet och uppmanade folken i Laos till nationell enhet, en neutralitetspolitik och integration av Pathet Lao i den nya statens strukturer [24] . Men allt detta hade ingen speciell politisk betydelse. Han erbjöds att bo i den officiella regeringsbostaden i Vientiane, men Petsarat vägrade och valde att bo med sin thailändska fru i hans privata villa Sieng Kaew i Luang Prabang.

Petsaran träffade också kung Sisavan Wong och försonade sig med honom. Men i oktober 1959 fick de en ny konflikt när kungen bestämde sig för att använda sin bostad i Vientiane för att hysa premiärministern, varefter Petsarns egendom lastades på båtar och levererades via floden till Luang Prabang, vilket orsakade Petsarans stor förbittring och stress. . Petsaran dog på sjukhuset, trots ansträngningar från franska läkare, av en hjärnblödning den 14 oktober 1959 vid 69 års ålder, exakt två veckor före kung Sisavang Wongs död [27] .

Legacy

I västerländska författares verk kallas prins Petsarath ofta som "fadern till Laos nationalism" eller "en nyckelfigur i utvecklingen av Laos nationalism". De betonar hans viktiga och framträdande roll i moderniseringen av regeringssystemet i det koloniala Laos, och sedan i den antikoloniala befrielsekampen [28] . I den demokratiska folkrepubliken Laos historia spelade han dock en ganska liten roll. Petsarans halvbror, ledaren för Pathet Lao och den framtida presidenten för DRL, prins Souphanouvong, från 1945 var den de facto enda ledaren för den nationella befrielserörelsen för det laotiska folket. Petsarans roll som patriot bedöms dock positivt – särskilt i jämförelse med den pro-franske kungen Sisavang Wong eller den "reaktionära" Catai Dum Sasorit. Hans förtjänster i skyddet av det laotiska språket och kulturen erkänns också, vilket bidrog till utvecklingen av laoternas nationella självmedvetande [29] .

I populärkulturen

Bilden av prins Petsarat är mycket populär i folklegender bland många laotianer. Du kan ofta höra historier om hans förment övernaturliga förmågor. Han sägs till exempel kunna bli osynlig och förvandlas till djur. Av denna anledning används Petsarat-amuletter av många vidskepliga laotianer som talismaner [30] .

Bibliografi

Anteckningar

  1. Prins Phetsarath Ratanavongsa // Encyclopædia Britannica 
  2. auch Phetsarat oder Pethsarath geschrieben
  3. Le Prince Phetsarath. Le renovateur de la culture lao , av Maha Sila Viravongs ( Vientiane , 2008)
  4. 1 2 Geoffrey C. Gunn: Phetsarath (1890–1959). Nationalistisk laotisk prins. I: Sydostasien. En historisk encyklopedi, från Angkor Wat till Östtimor. ABC-CLIO, Santa Barbara, CA 2004, S. 1071.
  5. 1 2 3 4 5 Martin Stuart-Fox, A history of Laos , Cambridge university press, 1997, s.45
  6. 1 2 Savengh Phinnith, Phou Ngeun Souk-Aloun, Vannida Tongchanh, Histoire du Pays lao, de la prehistoire à la république , L'Harmattan, 1998, s.139-140
  7. Hugh Toye, Laos, buffertstat eller slagfält , Oxford university press, 1968, s.60
  8. 1 2 3 Martin Stuart-Fox, A history of Laos , Cambridge university press, 1997, s.52-55
  9. Søren Ivarsson och Christopher E. Goscha, Prince Phetsarath (1890–1959): Nationalism and royalty in the Making of Modern Laos Arkiverad 24 december 2013. , Journal of Southeast Asian Studies, 38 (1), s 55–81, Université de Singapour, februari 2007
  10. Carine Hahn, Le Laos, Karthala , 1999, sid 77-78
  11. Hugh Toy, s.66
  12. Pinnith et al., s.88
  13. Pinnith et al., s. 90-91
  14. 1 2 Laos - Händelser 1945 Arkiverad 29 mars 2014 på Wayback Machine , US Library of Congress
  15. Pinnith et al., s. 92-93
  16. Pinnith et al., s. 94-06
  17. Stuart-Fox, s.61-62
  18. Hugh Toy, s.75-76
  19. Carine Hahn, Le Laos , Karthala, 1999, sidorna 93-96
  20. Pinnith et al., s. 100-101
  21. Jacques Dalloz, La Guerre d'Indochine , Seuil, 1987, sid 129-130
  22. Hugh Toye, s.80
  23. Ivarsson, Goscha: Prins Phetsarath. 2007, S. 75–76.
  24. 1 2 Stuart-Fox, s.78
  25. Daniel Fineman: Ett speciellt förhållande. USA och militärregeringen i Thailand, 1947–1958. University of Hawai'i Press, Honolulu 1997, s. 185–189.
  26. Arthur J. Dommen: Fransmännens och amerikanernas indokinesiska upplevelse. Nationalism och kommunism i Kambodja, Laos och Vietnam. Indiana University Press, Bloomington IN 2001, s. 306–308.
  27. Dommen: Fransmännens och amerikanernas indokinesiska upplevelse. 2001, S. 333.
  28. Ivarsson, Goscha: Prins Phetsarath. 2007, S. 55.
  29. Oliver Tappe: Geschichte, Nationsbildung und Legitimationspolitik in Laos. Lit Verlag, Berlin 2008, s. 94-95, 182-185.
  30. Tappe: Geschichte, Nationsbildung und Legitimationspolitik in Laos. 2008, S. 185–186.

Litteratur