Pinsker, Simcha
Den stabila versionen kontrollerades den 11 januari 2021 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .| Simcha Pinsker | |
|---|---|
| Födelsedatum | 17 mars 1801 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 29 oktober 1864 (63 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | Arabist |
| Barn | Pinsker, Leon |
Simcha Pinsker [1] (född i Ternopil , Ukraina, 1801, död i Odessa 1864) är en rysk vetenskapsman och arkeolog av galiciskt - judiskt ursprung. Far till sionisten Lev Pinsker .
Biografi
Simha uppfostrades av sin far, en välkänd predikant på sin tid, som också lärde sin son aritmetik och tyska. I sin ungdom var Simcha förtjust i hasidismen . Misslyckanden i affärsföretag tvingade honom att ge upp affärer och flytta till Odessa , där han tack vare sin vackra handstil lyckades ta platsen som sekreterare för rabbinen .
Med ekonomiskt stöd från några mecenater grundade han en skola som han ledde fram till 1840. Runt den tiden dök en karaitisk ledare A. Firkovich upp i Odessa , som tog med sig många judiska manuskript från Krim och Kaukasus ; bland dem fanns en lista över de senare profeterna , intressant genom att den hade en mycket speciell interpunktion och speciella kantillationstecken . Redan tidigare blev Simcha känd som arkeolog , tack vare artiklar i Orienten; nu öppnades ett brett forskningsfält framför honom och hans berömmelse stärktes. Den ryska regeringen tilldelade honom två guldmedaljer och titeln hedersmedborgare, och det judiska samhället i Odessa gav honom en livstidspension på 300 rubel. Pinsker ägnade sig uteslutande åt vetenskaplig forskning. [ett]
Han flyttade till Wien för att ta upp ytterligare verk och deras publicering [1] .
Proceedings
Likkute Kadmoniyot (1860)
Hans första och viktigaste verk, som utkom i tryck, var "Likkute Kadmoniyot" eller "Fornminnessamling" (Wien, 1860) - historien om karaismens utveckling ; men enligt EEBE är hans slutsatser delvis baserade på Firkovichs förfalskningar. [ett]
Enligt Pinsker kommer ordet Karaim från hebreiskan dr Heb. קרא ( ”ring, ring”), och den började användas vid födelsen av denna sekt, när karaiterna skickade ut sina sändebud med en uppmaning till den judiska världen att gå med dem [2] . Dessutom försökte Pinsker bevisa att grunderna för judisk grammatik, lexikografi och modern hebreisk poesi beror på lärda representanter för karaismen, och att sådana representanter för judisk litteratur under medeltiden som Ibn Gabirol och Judah Halevi var imitatörer av karaitiska poeter [3 ] . Denna åsikt tillbakavisades av Shor, A. Geiger och andra.
Intrycket av detta arbete var enormt. Jost och Graetz accepterade Pinskers åsikter. Slutsatserna från "Fornminnessamlingen", även om de är föråldrade, är ändå av stort värde på grund av det insamlade materialets rikedom. [ett]
Andra verk
Ett annat verk av Pinsker var "Mebo el-ha-Nikkud ha-Aschuri o ha-Babli" ("Mebo el-ha-Nikkud ha-Ashuri o ha-Babli"; Wien, 1863) - en introduktion till systemet med babyloniska- Judisk interpunktion , resultatforskningen av judiska manuskript i Odessa-biblioteket [1] .
Pinsker äger:
- del av kommentaren till "Sefer ha-Ehad" eller "The Book of One" (red. Odessa, 1867) - Abraham ibn-Ezras arbete om de nio stora numren, publicerat med Goldgarts tillägg;
- "Mischle ha-Gezerah we-ha-Binjah" (Wien, 1887) - en studie av hebreiska verb [1] .
Dessutom finns det fortfarande ett stort antal manuskript om hebreiska språket och litteraturen [1] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pinsker, Simcha // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Likkute Kadmonijot, sid. 16
- ↑ ib., sid. 107
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||