| Skriften säger | |
|---|---|
| Es steht geschrieben | |
| Genre | komedi |
| Författare | Friedrich Dürrenmatt |
| Originalspråk | Deutsch |
| skrivdatum | 1947 |
| Datum för första publicering | 1947 |
"Skriften säger ..." (en annan översättning är "För det sägs ..." ; tyska Es steht geschrieben ... ) är en pjäs av den schweiziske prosaförfattaren och dramatikern Friedrich Dürrenmatt , av författaren utpekad som en komedi . Skrivet 1947 .
"Skriften säger..." är den första pjäsen som Friedrich Dürrenmatt skrev för teatern (han skrev radiopjäsen "Dubbeln" ett år tidigare). Liksom alla författares tidiga verk föddes den under andra världskriget och fylldes av dess ekon, men som i den berömda " Mother Courage " av B. Brecht (denna pjäs sattes upp i Tyskland under krigsåren), handlingen utspelar sig i Tyskland under reformationen [1] [2] . Handlingen är baserad på ett historiskt faktum: uppkomsten på 30-talet av 1500-talet av Munsterrepubliken av radikala anhängare av reformationen - anabaptisterna ; Johann Bokelzon, även känd som Johannes av Leiden , behåller en viss likhet i Dürrenmatt med sin historiska prototyp [3] . Samtidigt skrev författaren själv, i förordet till pjäsen, att han inte konsulterade historiska dokument, som han i allmänhet var obekant med: han berördes av en gammal händelse - en gammal melodi, tagen av honom och instrumenterad i ett nytt sätt [3] [2] .
1947 sattes pjäsen "Skriften säger ..." upp i Zürich "Schauspielhaus" (regisserad av Kurt Horwitz), och sedan i Basel , men orsakade en mycket blandad reaktion; vid premiären i Zürich den 19 april blev det nästan bråk mellan publiken [4] [2] . Samma 1947 belönades dock pjäsen med Welti-priset ( Welti-Stiftung für das Drama ); men gav inte stor berömmelse till författaren - det uppskattades långt senare, när Dürrenmatts säregna stil blev mer bekant för både allmänheten och kritikerna [5] .
Dürrenmatt själv återvände till sin första pjäs 1967 och, efter att ha gjort betydande förändringar i den, skapade han ett faktiskt nytt verk - Die Wiedertäufer . I denna nya version gav Dürrenmatt en av sina huvudkaraktärer, äventyraren Johann Bockelson, en mycket större negativ definition än i pjäsen från 1947; från en skräddare förvandlas han till en misslyckad, medioker skådespelare som, efter att ha misslyckats med att bevisa sig i konsten, försöker hämnas genom att spela den "första rollen" i livet [6] [7] .
Tidigt i septembermorgonen 1533 beslutar den före detta skräddaren Johann Bokelson att bli profet och får därmed inflytande bland döparna, med deras hjälp komma till makten i Munster och utsträcka sin makt till hela Westfalen . Bokelzon förkunnar för nyfikna sin första profetia: om tre år kommer han att rullas på hjul , men tills dess kommer han att hinna bli kung över de omdöpta.
Döparen Knipperdollink har det som Bokelzon saknar: makt, rikedom, en stor familj som älskar honom; men uppriktigt troende Knipperdollink plågas av att hans levnadssätt inte överensstämmer med Skriftens ord , ty det sägs att det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma in i Guds rike. . Övertygad om att den troende måste ta Skriftens ord bokstavligt, avsäger sig Knipperdollink makten, lämnar sitt rika hem och blir en tiggare utan rösträtt.
För den cyniske Bokelzon är perekrestsyrörelsen bara en språngbräda till makten; men makten för den förre skräddaren är inget annat än ett sätt att tillfredsställa hans omättliga kött. Utan tyngd av några idéer, likgiltig för tro och till några värderingar av immateriell natur, uppnår han sitt mål - han blir anabaptisternas kung.
Under tiden belägras Münster av katolska trupper ; biskopen som leder dem , en djup gammal man, tror att människors ansträngningar inte kan förändra någonting i denna värld, ett uppror mot den existerande ordningen, som bland annat innebär fattigdom och rikedom, makt och underordning, är meningslöst , och han känner sig själv som en åskådare i det utspelade dramat, inte en deltagare.
Försöket att förverkliga "Guds rike på jorden" misslyckas. I Munster, utmattade av en lång belägring, omkommer både cynikern Bokelzon och den rättfärdige Knipperdollink [8] [9] [10] på hjulet .
Efter den första produktionen, 1947, var recensionerna i pressen mestadels negativa. Recensenterna förebråade författaren för vagheten i slutsatserna: när författaren presenterade för allmänheten hjältar som var besatta av deras idéer, verkade författaren inte ge någon av dem företräde. Sålunda noterade tidningen "Neue züriche Nachrichten" författarens "brist på position" [11] . "Den seriösa innebörden av pjäsen", skrev Neue züriche Zeitung, "är svår att bryta igenom, eftersom Dürrenmatt, som alltför ofta använder sig av den romantiska ironins teknik, älskar att testa pjäsens viktigaste avgörande ögonblick med sin bedrägliga kvickhet." [12] . Recension i tidningen "St. Gallen Tageblatt "var en av de få välvilliga, den noterade att pjäsens grova humor verkar malplacerad i en serie av akut dramatiska situationer utplacerade av Dürrenmatt, författarens "busiga" förkärlek för obsceniteter minskar den högtidliga betydelsen av de mest intensiva konflikter - varken det ena eller det andra kunde uppskattas av allmänheten, van vid "dödligt allvar" på scenen [11] .
Därefter blev komedin "Skriften säger ..." en succé i många länder, men 1947, skriver N. Pavlova , jämfördes den naturligtvis med det där "allvarliga" drama som var fast etablerat på scenen under efterkrigsåren och mötte publikens andliga behov, - med pjäser av J.P. Sartre , A. Camus , J. Anouilh och, naturligtvis, B. Brecht: Dürrenmatts pjäs fördes samman med "Moder Courage" inte bara av tid och plats handling, men också genom metoderna för " episk teater " som tydligt finns i den [11] [13] [14] . Ur denna synvinkel, anser kritikern, var förebråelserna verkligen rättvisa [11] . Till skillnad från Sartre eller Camus identifierade Dürrenmatt sig inte med någon av sina hjältar; han försökte inte leda betraktaren till en bestämd slutsats, som Brecht [13] ; segern i hans pjäs förblir hos biskopen, men detta är, enligt Yu. Arkhipov , inte författarens sista ord: ”Med några frätande kommentarer tar han också avstånd från biskopen; ändarna i pjäsen tas bort, slutsatser och sammanfattningar är säkert dolda för betraktaren: han lämnas själv att reflektera över dem” [10] .
| Friedrich Dürrenmatt | ||
|---|---|---|
| Prosa |
| |
| Dramaturgi |
| |
| Skärmanpassningar |
| |