Den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd 2009 är den sjätte i den andra patriarkala perioden (sedan 1918 ) av den ryska ortodoxa kyrkans (ROC) lokalråds historia , som hölls från 27 till 28 januari 2009 i Kristi katedral i Moskva. Frälsaren . Det första lokala rådet i ROC sedan det lokala rådet 1990 .
Han valde Metropolitan Kirill (Gundyaev) av Smolensk och Kaliningrad till den 16:e patriarken av Moskva och hela Ryssland .
Efter patriarken Alexy II av Moskva och hela Rysslands död , som följde den 5 december 2008, i enlighet med den ryska ortodoxa kyrkans stadga [1] , beslutade den heliga synoden vid ett möte den 10 december 2008 att hålla en Den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd den 27-29 januari 2009, som i synnerhet måste välja nästa patriark av Moskva [2] [3] . Den 25-26 januari 2009 var ett biskopsråd [2] planerat att hållas , där kandidater till den patriarkala tronen skulle fastställas. Vid ett möte i synoden den 10 december antogs en förordning om lokalrådets sammansättning (del 2, punkt 4, kapitel II i den ryska ortodoxa kyrkans stadga) [4] [5] ; en kommission bildades för att förbereda den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd, bestående av 29 personer [6] ledd av den patriarkala Locum Tenens Metropolitan i Smolensk och Kaliningrad Kirill (Gundyaev). Tillträdet av den nyvalda patriarken var planerad till den 1 februari 2009 [2] [7] .
Den 24 december 2008 behandlade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod resultaten av arbetet vid det första plenarmötet i kommissionen för förberedelserna av den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd; Synoden godkände utkastet till dokument som utarbetats av kommissionen: dagordning, program, föreskrifter för biskoparna och lokala råden i den ryska ortodoxa kyrkan; förfaranden för val av kandidater till den patriarkala tronen från Biskopsrådet; förfaranden för valet av Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland av det lokala rådet; utkast till ett antal arbetsdokument för katedralerna. Ovanstående dokument var föremål för slutgiltigt godkännande av biskoparnas och lokala råd [8] . Det föreslogs att Biskopsrådet genom sluten omröstning skulle fastställa tre kandidater till den patriarkala tronen (bland de biskopar över 40 år som har en högre teologisk utbildning och erfarenhet av att leda ett stift); dessutom kan kandidater till den patriarkala tronen också nomineras i lokalrådet, och kandidaterna bestäms genom sluten omröstning; valet av patriarken vid kommunfullmäktige föreslogs också hållas genom sluten omröstning [8] .
Den 17 januari 2009 ägde ett preconciliarmöte med delegater från den ukrainska ortodoxa kyrkan (UOC) till ROC:s lokala råd i Kiev-Pechersk Lavra. Efter den gudomliga liturgin talade Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina Vladimir till flocken med ett budskap om valet av en ny patriark av Moskva och hela Ryssland. Efter en kort måltid hölls ett biskopsmöte i hallen för biskopsmötena i den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kiev-Pechersk Lavra, där verkställande direktören för UOC, ärkebiskopen av Belotserkovsky och Boguslav Mitrofan (Yurchuk), bekantade alla delegater från lokalrådet från UOC med programmet och bestämmelserna för arbetet i den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd den 25-26 januari 2009 och den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd den 27-29 januari, 2009, liksom med den kommande tronsättningen av den nyvalde patriarken. Primaten för UOC Volodymyr, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina, tilltalade rådets delegater med en uppmaning att bevara enhet, fred och broderlig kärlek under arbetet i ROC:s biskopar och lokala råd [9] .
Den 15 januari 2009 slutfördes nomineringen av delegater till kommunfullmäktige från stift och andra strukturer [10] . Enligt Archimandrite Kyrylo (Govorun) , ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i den ukrainska ortodoxa kyrkan (intervju publicerad den 21 januari 2009), "av över 700 delegater till det lokala rådet kommer cirka 200 att vara från Ukraina" [ 11] .
Bland domkyrkans medlemmar fanns 72 kvinnor (både nunnor och lekmän ); de flesta av deltagarna i rådet var medborgare i andra stater än Ryssland [12] [13] [10] . Det totala antalet delegater är 711, varav 44,8 % är medborgare i Ryssland, 28,6 % av Ukraina och 7,1 % av Vitryssland; biskopar - 30,4%, präster - 40%, lekmän - 23,4%; män - 89,7 %, kvinnor - 10,3 % [14] .
Rådet hölls i en atmosfär av ökad säkerhet och sekretess: i synnerhet under dess (liksom biskopsrådet den 25 januari 2009) sessioner blockerade icke namngivna " hemliga tjänster " [15] driften av mobiltelefoner och eventuella möjliga kommunikationsmedel och ljudinspelning i templets lokaler [ 15 ] ; byggnaden av templet omgavs av anställda vid inrikesministeriet och kombattanter [16] [14] .
Sammankallandet av rådet orsakades av behovet av att välja en ny primat till ROC, i enlighet med ROC:s stadga (2000) [17] . Rådets arbete planerades för tre dagar - från den 27 januari till den 29 januari skulle nio plenarsessioner hållas [18] . Den 28 januari stängdes katedralen. Enligt chefen för presstjänsten för Moskva-patriarkatet, prästen Vladimir Vigilyansky , hände detta på grund av det faktum att rådets huvudmål, valet av en ny patriark, uppfylldes den 27 januari. " Agendan har uttömts ," sa Vigilyansky [19] .
En vecka före rådet skrev Stanislav Minin i Nezavisimaya Gazeta : "Spänningen kring det kommande valet råder utan motstycke <...> Sedan december har den ryska ortodoxa kyrkans hierarker uppmanat allmänheten att inte överväga valet av patriarken genom prismat av allmänna idéer om politiska val. Det här var förvisso ett försök till en verklighetsförtrollning. Verkligheten är att det inte finns några verkliga konkurrenskraftiga politiska val i dagens Ryssland, och kyrkoval har blivit ett slags utlopp för oss” [20] .
I ryska medier hette huvudkandidaterna ursprungligen Metropolitan of Smolensk och Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , Metropolitan of Kaluga and Borovsk Kliment (Kapalin) , Metropolitan of Krutitsy and Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) and Metropolitan of Minsk and Slutsk Filaret (Vakhromeev) [21] .
Rådets personliga sammansättning orsakade en aktiv diskussion i ryska medier: en betydande del av rådets lekmän var företrädare för regeringen och näringslivet [22] [23] [24] .
Missionären, diakonen Andrey Kuraev [25] deltog aktivt i diskussionen om det kommande rådet och kandidater till patriarker , som i sina uttalanden och artiklar talade som en entydig anhängare av Metropolitan Kirill. Så, på tröskeln till rådet, skrev han i Literaturnaya Gazeta : "... vad sekulära människor tycker så mycket om i Metropolitan Kirill kan orsaka en försiktig attityd mot honom bland människor som är alltför kyrkliga. Han har ett ovanligt ansiktsuttryck. Han är inte lika med sin titel och rang. Löste sig inte i det. Detta är en extremt sällsynt kombination i Ryssland: en intellektuell, investerad med makt. <…> På 2000-talet borde en patriark vara en missionär. Patriarken bör inte bara vara en avlägsen tv-bild eller ett namn som upphöjs vid gudomlig liturgi. Hans ord och argument bör vara minnesvärda. Sådant att eleverna sedan kunde återberätta för varandra innehållet i det patriarkala tal de av misstag hörde” [26] . Tidigare uttalade han sig i "icke-blyghet i medel för partiet av Metropolitan Clement" [27] .
Den 15 januari 2009 uppmanade chefen för Moskva-patriarkatet, Metropolitan Kliment av Kaluga och Borovsk (Kapalin), de sekulära medierna att vara återhållsamma i sin bevakning av processen före rådet: "Tyvärr projekterar externa källor den sekulära valkampanjen på den kyrkliga. Vi har inte fraktioner, partier, uppdelningar i grupper” [28] .
Den 22 januari 2009 uttalade tidningen Kommersant : "<...> på tröskeln till valet, anhängare till Metropolitans Kliment, som anses vara ledaren för de "konservativa", och Kirill, som anses vara ledaren för "modernisten". ' wing, har gått över till ett aktivt släpp av kompromitterande bevis” [29] .
Tidningen Vedomosti hävdade att delegaterna från rådet, som var medlemmar av partiet United Russia , som intervjuades av det, inte döljer det faktum att de kommer att rösta på Metropolitan Kirill, och tror att "det är han som stöds av ledningen för partiet och landet” [30] .
Regeringstidningen Rossiyskaya Gazeta publicerade en intervju med den patriarkala locum tenens, Metropolitan Kirill, där han i synnerhet förnekade anklagelser mot patriarkatets ledning om att det förrådde ortodoxin genom att delta i ekumeniska organisationer, i synnerhet i världsrådet. av kyrkor [31] ; som svar på frågan "varför, förutom respekterade präster och teologer, en skådespelerska, en cirkusdirektör och entreprenörer kommer att välja patriarken," sa Metropolitan Kirill: "Det faktum att aktiva lekmän som representerar olika sektorer av samhället kommer att delta i Rådet strider inte mot kyrklig tradition. I stiften valdes delegater till kommunfullmäktige. Jag tycker att detta val bör respekteras. Varför ska förresten de nämnda yrkena inledningsvis betraktas som skamliga? <…>” [31] Samma dag publicerade portalen interfax-religion.ru , som nära samarbetar med DECR (en synodal institution som leds av Metropolitan Kirill), på sin webbplats en intervju med representanten för den rysk-ortodoxa kyrkan vid internationella organisationer i Europa, en medlem av den preconciliarkommission, biskop Hilarion av Wien (Alfeev) , där han aktivt försvarade Metropolitan Kirill från anklagelser om kommersiell verksamhet och dogmatiska fel [32] .
Ett antal sajter dök upp på Internet, där det föreslogs att välja en patriark genom röstande användare. Dessutom hade tre conciliardelegater LiveJournal-konton [33] .
Öppnandet av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd den 25 januari 2009 föregicks av en liturgi i den övre (huvudsakliga) katedralen Kristus Frälsaren, som leddes av den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Kirill; medlemmar av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod, andra ärkepastorer som anlände till katedralen, prästerskapet i Moskva [34] bad vid liturgin .
Efter måltiden, i Hall of Church Councils (bottenvåningen i XXC), ägde invigningen av Biskopsrådet rum, där 198 av 202 biskopar från den rysk-ortodoxa kyrkan deltog [35] .
Biskopsrådet nominerade följande biskopar som kandidater till den patriarkala tronen [36] :
Dessutom fick Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Yuvenaly 13 röster, Metropolitan of Kiev Vladimir (Sabodan) och Chernivtsi Onufry (Berezovsky) fick 10 röster vardera; Metropoliten i Voronezh Sergiy (Fomin) - 7 röster, Kishinev Vladimir (Kantaryan) - 4 röster, Odessa Agafangel (Savvin) - 3 röster; fem biskopar av ROC fick en röst vardera, som tydligen röstade för sig själva [37] .
Beslut "Om förberedelserna av den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd" och "Om kandidater till den patriarkala tronen" antogs också; godkände diplomet om sammankallandet av den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd [38] ; godkände bestämmelserna om kommunfullmäktiges sammansättning; ett antal handlingar rörande organisationen av fullmäktiges arbete behandlades och preliminärt godkändes för efterföljande godkännande av kommunfullmäktige.
På grund av det faktum att agendan för Biskopsrådet var uttömd under mötet den 25 januari, meddelade Locum Tenens från den patriarkala tronen som presiderade vid rådet slutet på sitt arbete. I slutet av mötet sjöng de mest vördade biskoparna - deltagare i rådet bönen " Det är värt att äta " [39] .
Efter den liturgi som firades av de permanenta medlemmarna av synoden i den nedre förvandlingens kyrka, ägde invigningen av den lokala katedralen rum i Kristi Frälsarens övre kyrka. Före mötets början utförde Locum Tenens från den patriarkala tronen, Metropolitan Kirill, en bönsgudstjänst före kopian av Feodorovskaya-ikonen för Guds moder [40] .
Vid den första plenarsessionen valdes kommunfullmäktiges presidium på 13 personer. På förslag av biskopsrådet bildades följande [41] :
Metropoliten Kirill läste upp en rapport om tillståndet för den rysk-ortodoxa kyrkan under patriarken Alexy II:s år [42] .
Vid den andra plenarsessionen talade Metropolitan Volodymyr från Kiev och Hela Ukraina om den ukrainska kyrkans nuvarande tillstånd . Han meddelade också att han skulle ge sin röst i valet för kandidatur av Metropolitan Kirill [43] . Under rådets möte nominerades inga ytterligare kandidater för patriarker: ett förslag till rådet att avsäga sig denna rätt kom från Metropolitan Hilarion (Shukalo) i Donetsk och Mariupol [44] [45] . Metropoliten Filaret i Minsk och Slutsk avslog sig och bad de som röstade på honom att rösta på Metropolitan Kirill [44] . I sitt uttalande betonade metropoliten: " Vi måste konsolidera oss före valet av patriarken " [46] . Vid detta möte godkände rådets deltagare programmet, bestämmelserna och dagordningen, samt förfarandet för att välja patriarken. Ärkebiskop Mark, ordförande för Credentials Commission, rapporterade om närvaron av ett kvorum .
Enligt information från Nezavisimaya Gazeta daterad den 28 januari 2009 lade rådet inte till listan över sökande och beslutade att välja bland de återstående två kandidaterna; förslaget från ärkebiskopen av Polotsk Theodosius (Bilchenko) att välja patriarken genom lottning avvisades [13] .
17:30 ( Moskva tid ). Enligt lokalrådets program började den tredje plenarsessionen, rådets deltagare började välja patriarken av Moskva och hela Ryssland [46] .
Vid 19 -tiden tillkännagavs slutet av omröstningen och räknekommissionen började räkna röster [47] . Lokalrådets presstjänst rapporterade att tillkännagivandet av resultaten kommer att äga rum efter 20:00 i katedralen Kristus Frälsaren [48] .
22:00 . Det officiella omröstningsresultatet har offentliggjorts. Metropoliten Kirill, efter att ha samlat 508 röster av 677, valdes till den sextonde patriarken av Moskva och hela Ryssland [49] [50] . Metropolitan of Kaluga och Borovsk Kliment (Kapalin) vann 169 röster. Av de 702 delegaterna var det två som inte lade sina röstsedlar i valurnan. Sålunda deltog 700 valsedlar i omröstningen, varav 23 var ogiltiga.
På den traditionella frågan från Kiev Metropolitan Volodymyr (Sabodan) om att acceptera valet, svarade Kirill: " Jag accepterar mitt val som patriark <...> Jag accepterar, jag tackar och inte på något sätt strider mot verbet ," varefter ceremonin att namnge den nya patriarken ägde rum. Därefter tilltalade Cyril deltagarna i katedralen med ett tack:
Med ödmjukhet och full förståelse för ansvar accepterar jag Guds lott, genom vilken den patriarkala tjänsten överlämnas till mig. Det är jättebra. Det är ansvarigt. Men i centrum för denna tjänst är Herrens kors, ett kors av sådana dimensioner att bara den som bär det kan känna och känna.
Jag accepterar uttrycket av Guds vilja från dig, jag ber om förlåtelse för mina svagheter, jag ber dig att hjälpa mig med dina råd, jag ber dig att vara med mig i att utföra den patriarkala tjänsten. Men mest av allt ber jag om era böner... [51]
Innan mötena började utfördes den gudomliga liturgin av den prästerliga rangen i den nedre (Preobrazhenskaya) kyrkan i katedralen Kristus Frälsaren.
Den här dagen antogs följande dokument vid tre plenarsessioner:
Den 28 januari avslutade kommunfullmäktige sitt arbete före schemat, även om det tidigare var planerat att dess arbete skulle pågå till den 29 januari [19] . Efter avslutat arbete talade Metropolitan Kirill, som utnämndes till patriark av Moskva och All Rus, till deltagarna i rådet:
…vårt råd leddes av den Helige Ande . Vi bekände enhälligt den ortodoxa tron på Herren Jesus Kristus, som sa: "Där två eller tre är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem" ( Matt 18:20 ). Genom Guds vilja har vi valt en ny primat för den rysk-ortodoxa kyrkan... Vi har antagit mycket viktiga definitioner som kommer att hjälpa kyrkan att bana en värdig väg in i framtiden. Själva andan i detta råd och den tydliga inspirationen i dess beslut tillåter oss att säga om vad vi har gjort, med orden från det apostoliska rådets fäder : "Önska ... den helige Ande och oss" ( Apg 15:28) )! Och vänd till varandra den för oss så välkända broderliga hälsningen: ” Kristus är mitt ibland oss! Och det finns och kommer att finnas! » [55] .
Intervjuade av journalister vittnade deltagarna i katedralen, Mikhail Paltsev, Nikolai Polyakov, Vladimir Sinitsyn, Larisa Kopaenko, Sergey Myannik att "konsolideringen av biskopsämbetet, prästerskapet och lekmännen kändes på ett speciellt sätt i lokalrådet - nästan alla talare vittnade om detta” [56] . Hegumen Maximilian (Klyuev) noterade: "Jag slogs av det faktum att allt gick i en fridfull broderlig atmosfär" [57] . Ärkebiskop Proclus (Khazov) noterade: "Rådet hölls mycket harmoniskt, fredligt. Locum Tenens, då Vladyka Kirill, ledde rådet mycket klokt. Det var inget missnöje eller liknande. Rådets fäder uppträdde på ett värdigt sätt. Därför antog rådet mycket, mycket framgångsrikt” [58] . Representanter för Jekaterinburgs stift vid katedralen, ärkeprästen Vladimir Zyazev och abbot Theodosius (Gazhu) noterade också att "allt gick fredligt, konstruktivt, enligt rutin och disciplin" [59] .
Religionssociologen Nikolai Mitrokhin skrev den 29 januari 2009: ”En förvånansvärt smutsig valkampanj är över. Patriarken valdes. Det var Metropolitan Kirill, den mest skandalösa figuren i nyare kyrkohistoria, för en betydande del av kyrkan som symboliserar moraliskt förfall, gränslös cynism och följsamhet till bakom kulisserna politik <...> statister <...> - allt detta visar tydligt att näven alltid varit och kommer att fortsätta att vara ett viktigt verktyg i inomkyrkliga diskussioner. Omedelbart efter valet föreslog Cyril och hans följe (först och främst biskop Hilarion av Wien ) till och med att fundera på att avskaffa de lokala råden - en lagligt auktoriserad (om än verkligen profanerad) representation från prästerskapet och lekmännen. Istället föreslog de att ett visst rådgivande organ skulle inrättas. Allt detta visar huvudprincipen för patriarken Kirills framtida regering - avskaffandet av även de formella resterna av " katolicitet " och dess ersättning av upplyst absolutism, i en betydande del av kyrkan som otvetydigt bedöms som " papism " [60] .
Samma dag uttalade Alexander Dugin , en medlem av presidiet för World Russian People's Council : "En ny fas kommer att börja i kyrkan, men inte en ideologisk. Om kyrkans utrikespolitik under patriarken Alexy II var moderat och ganska defensiv, kommer den nu att vara offensiv. Vladyka Kirill kommer att leda kyrkan in i samhället för att försvara ortodoxa värderingar där: den ryska ortodoxa kyrkan kommer att motsätta sig postmodernism, liberal kultur och liberal individualitet” [61] .
Strax efter rådets slut uttalade biskop Hilarion (Alfeev) ( DECR- anställd på 1990-talet): "Valet av Metropolitan Kirill till patriark är en av de viktigaste händelserna i den ryska kyrkans senaste historia. Jag tror att detta kommer att bli ett mycket ljust och fruktbart patriarkat, som motsvarar de exceptionella egenskaperna hos den nyvalde primaten. Det så kallade Putin-betyget av storstaden vid det lokala rådet - 72% - indikerar ett högt förtroende för honom. Det kommer inte att bli något korståg - det kommer att bli ett nytt " dop i Ryssland " [62] .
Den 2 februari 2009, i det stora Kremlpalatset , gav den ryske presidenten Dmitrij Medvedev en mottagning för biskoparna som deltog i det lokala rådet, innan han framför allt sa: "Det är fundamentalt viktigt att representanter för alla länder där kyrkan utför sitt höga andliga uppdrag deltog i lokalrådet. Vi stöder hennes ansträngningar att stärka broderliga band mellan Ryssland och folken i det nära utlandet. Vi är åtskilda av statsgränser, men vi har ett gemensamt förflutet och ett gemensamt historiskt öde” [63] [64] .
Statsvetaren Alexei Malashenko : "Patriark Kirill kommer enligt min åsikt att hålla sig till samma linje som sin föregångare, patriark Alexy II. Kyrkan förväntar sig ett större engagemang i världsliga angelägenheter, vilket Cyril alltid har förespråkat. Den nya primaten står också inför uppgiften att hålla tillbaka ultrakonservatismen i den kyrkliga miljön och skära av extremer. Även om jag inte skulle kalla Kirill en liberal, är han ganska öppen för världen. <...> Jag tror att den nya patriarken kommer att samordna alla sina handlingar med Kreml. Detta är helt normalt, eftersom kyrkan, även om den är autonom, är under full inflytande av sekulär makt .
Historikern och journalisten Sergei Bychkov , som har publicerat negativa artiklar om Metropolitan Kirills verksamhet i mer än tio år, tillkännagav slutet på sin kamp: "En patriark är en patriark. Om jag anser mig vara en ortodox kristen, så är han också min patriark” [66] .
Andrey Kuraev talade om den nya patriarken på följande sätt: ”En stark ledare har blivit patriark av Moskva och hela Ryssland, som känner sig ansvarig för hela kyrkan. Han har inget gemensamt ansiktsuttryck. Han är inte lika med sin titel och rang, han löste sig inte i den. Detta är en extremt sällsynt kombination i Ryssland: en intellektuell, investerad med makt. Metropoliten Kirill blev patriark tack vare de röster som de ortodoxa i Ukraina gav honom. Det betyder att det är på honom de sätter sina förhoppningar, på honom, en välkänd och auktoritativ person i den ortodoxa världen, litar de. Det råder ingen tvekan om att kanonisk ortodoxi har en stark försvarare. Tidigare år försvarade han intressena för dem som står på enhetspositionerna. Jag hoppas att det nu blir ännu mer aktivt och effektivt att försvara kanonisk ortodoxi i Ukraina. Jag kan inte undgå att notera att Metropolitan Kirill, som är Locum Tenens of the Throne, inte förhandlade med någon, inte lovade någonting till någon som stöd, inte lovade höga poster. Det betyder att han behåller friheten. Han lovade ingenting till de ortodoxa i Ukraina i utbyte mot stöd, så hans inställning till dem kommer att vara en rektors och inte en konspiratörs.” <...> Jag tror att en sådan person uppfyller dagens krav. århundradet: en patriark borde vara en missionär. » [67]
Exkommunicerad före detta präst i den rysk-ortodoxa kyrkan Gleb Yakunin 11 februari 2009: "Lokalrådet, som, även enligt stadgan från 2000, hade full rätt att ogilla biskopsrådets tillskansande av sin makt med förvånande lätthet , uppenbarligen under hypnotisk inflytande av en ljus och stark personlighet hos den valda patriarken, begick en unik historisk handling av "självkastrering", som ett resultat av vilket det tidigare lokala rådet kan kallas "rådet för utvisningen från ROC MP katolicitet” [68] .
Statsvetaren Stanislav Belkovsky i mars 2009: ”Patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland är en karismatisk ledare och en mycket politiskt ambitiös figur. Detta är hans huvudsakliga skillnad från alla hans föregångare på den patriarkala tronen, som var typiskt sovjetiska kyrkohierarker. För dem var det viktigaste att inte bråka med staten och att bevara kyrkans roll i ett visst socialt getto. För Cyril är andlig makt över den stora majoriteten av Rysslands befolkning avgörande, därför tror jag att under honom kommer den sociala expansionen av den ortodoxa kyrkan att vara flera storleksordningar högre än under den tidigare patriarken .
Biskop Mikhail (Donskov) i Genève, en deltagare i rådet, sa: "Detta var det första lokala rådet, när biskoparna från ROC och ROCOR tillsammans valde en ny primat för den rysk-ortodoxa kyrkan. Denna handling är av stor betydelse för kyrkan, för hela det ryska folket och för hela den ortodoxa världen” [70] .
Enligt ärkeprästen Vladimir Vigilyansky , "... det var en skam för våra både höger- och vänsterorienterade journalister, publicister, till och med präster. Det liknade det som händer i det sekulära livet. Jag blev också upprörd för att mina kompisar och vänner deltog där. Många av medierna som publicerade detta avslöjade också sina ansikten, men det måste finnas instinkter, man måste känna var man behöver visa takt, sätta en gräns. Jag hade något att säga, men jag stängde mig själv och yttrade inte ett enda ord” [71] .
Den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd | |
---|---|