| Alexander Vladimirovich Popov | |
|---|---|
| Alexander Popov på byggnadsställningarna nära kyrkan för deponering av manteln, som han restaurerar, från byn Borodava (höger). I bakgrunden till vänster och ovanför finns strukturerna för den tillfälliga teknologiska paviljongen | |
| Födelsedatum | 9 januari 1951 (71 år) |
| Födelseort | |
| Land | |
| Ockupation | restauratör , arkitekt |
| Utmärkelser och priser |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Vladimirovich Popov (född 9 januari 1951 , Moskva ) är en arkitekt, restauratör av monument från forntida rysk arkitektur . Pristagare av RSFSR:s statliga pris 1991 inom arkitekturområdet [1] . Certifierad av Ryska federationens kulturministerium som en arkitekt-restauratör av högsta kategori. Rådgivare till Ryska akademin för arkitektur och byggnadsvetenskap vid Institutionen för byggnadsvetenskaper [2] .
Åren av barndom och studier tillbringades i Moskva. Utexaminerades från Moscow Institute of Electronic Engineering med en examen i tillämpad matematik (1977) och Moscow Architectural Institute med en examen i restaurering (1981).
Medan han studerade vid MIEM arbetade han under sina studentlov med restaurering av arkitektoniska monument. Först, vid restaureringen av Treenighetskyrkan i byn Byohovo , Tula-regionen , byggd enligt designen av konstnären V. D. Polenov , sedan i Pereslavl-Zalessky , under ledning av den berömda restauratörsarkitekten Ivan Borisovich Purishev . Han arbetade som arbetare, murare, snickare, snickare. Fick den 6:e kategorin av en vit stenhuggare. I slutet av 1970-talet var han chef för minnesavdelningen på Polenovo Museum-Estate , som handlade om restaurering av byggnader och strukturer i museet.
I slutet av Moskvas arkitektoniska institut lämnade han Moskva för arkhangelskregionens vildmark - byn Verkhnyaya Uftyuga , Krasnoborsky-distriktet , där han i 6 år bodde och arbetade som arkitekt, snickare, arbetsledare och restaurerade ett trämonument av 1700-talet - Dmitrij Solunskys kyrka . Bland hans första arbetare fanns det många människor med ett kriminellt förflutet (det fanns inga andra fria händer vid den tiden på dessa avlägsna platser). Hans utmärkta fysiska styrka, stödd av dagligt fysiskt arbete på monumentet, och hans kunskap om kampsport hjälpte till att hantera situationen. För restaureringen av detta monument tilldelades han RSFSR:s statliga pris (1991). Efter att ha avslutat arbetet i Övre Uftyug, flyttade han till byn Nenoksa i Arkhangelsk-regionen, där han var engagerad i restaureringen av St. Nicholas-kyrkan i trä och klocktornet.
1988 skapade han sin egen restaureringsverkstad.
Trots det faktum att administrationen av Archangelsk-regionen uppskattade hans arbete i byn Nyonoksa (som han 1995 belönades med "Utmärkelsen för prestationer inom området för restaurering av historiska och kulturella monument" [3] ), i 1996 stoppades finansieringen av restaureringsarbetet och han tvingades återvända till Moskva. I Moskva deltog Alexander Popov i restaureringen av Melnikovhuset , huvudhuset med ett uthus av V. E. Morozovs egendom "Odintsovo-Arkhangelskoye", den vanliga byggnaden på Pyatnitskaya Street och andra föremål. År 2000 började han arbeta i Kirillo-Belozersky-klostret , inklusive, 2003, restaureringen av profeten Elias kyrka på Tsypinsky-kyrkogården (en filial av Kirillo-Belozersky-museet i reservatet) och, som ett resultat, 2004 flyttade han till permanent bostad i staden Kirillov , Vologda-regionen .
Det första föremålet, den komplexa restaureringen av vilken Alexander Popov var engagerad i, var klostret (verkstad för konstnären Vasily Dmitrievich Polenov ) i Museum-Estate Polenovo , Tula-regionen .
I byn Verkhnyaya Uftyuga, Arkhangelsk-regionen, utförde Popov restaureringen av kyrkan Dmitry Solunsky med metoden för fullständig demontering .
I byn Nenoksa, Arkhangelsk-regionen, restaurerades klocktornet helt, och arbetet med St. Nicholas-kyrkan påbörjades (1989-1993).
Under Moskva-perioden gjorde Popov, förutom de ovan angivna objekten, ett projekt och utförde rekonstruktionen av biblioteket för utländsk litteratur. M. I. Rudomino , han deltog i restaureringen av byggnaden av Moskvas arkitekturinstitut - ett arkitektoniskt monument från 1700- och 1800-talen.
I Kirillov och Kirillovsky-distriktet i Vologda-regionen restaurerade han presentationskyrkan med en enpelares matsal byggd 1519, väggarna i 1600-talets torn, 1600-talets broderliga byggnad, Kelars hus. 1600-talet [4] och ett antal andra byggnader i Kirillo-Belozersky-klostret . Han totalrenoverade den kollapsade träkyrkan av Profeten Elia på Tsypinsky-kyrkogården byggd 1755 - ett arkitektoniskt monument av federal betydelse.
Sedan slutet av augusti 2009 har restaureringscentret under ledning av honom arbetat på träkyrkan av Deposition of the Robe från byn Borodava ( 1458 ).
Under ledning av A. V. Popov återskapades en fungerande väderkvarnstolpe, liknande den som byggdes av ryska nybyggare 1814 i Fort Ross fästning i Kalifornien . Bruket styckades ursprungligen ner i Kirillov och monterades sedan ner och återmonterades vid Fort Ross. Den 18 oktober 2012, som en del av evenemangen för att fira fästningens 200-årsjubileum, ägde en högtidlig lansering av bruket rum [5] [6] .
Enligt "Internationella stadgan för bevarande och restaurering av monument och platser" som antogs av UNESCO 1964 ("Venedigs stadga"), alla delar av byggnaden, alla strukturer, detaljer, sammansättningar, samt ytbehandlingsfunktioner för elementen måste överensstämma med tidpunkten för byggnadens uppförande. Detta kräver strikt efterlevnad av historisk konstruktionsteknik, användning av historiska verktyg och metoder för att arbeta med detta verktyg.
Det är erkänt, inklusive av moderna träforskare, att iakttagandet av den historiska tekniken för träbearbetning ökar det långsiktiga bevarandet av träelement och hållbarheten hos hela strukturen. För första gången i Ryssland utfördes restaureringen av ett monument i enlighet med den historiska konstruktionstekniken med ett gammalt snickeriverktyg och metoder för att arbeta med det av Alexander Popov under restaureringsarbetet 1981-1988 vid Dmitry Solunsky-kyrkan (1784) i byn Verkhnyaya Uftyuga, Arkhangelsk-regionen. Genom att analysera de karakteristiska spåren av arbete med ett eller annat verktyg, bevarat på trä på olika ställen i strukturen, särskilt på huggna ytor, lyckades Popov identifiera och göra om det verktyg som tidigare använts av snickare och delvis återställa metoderna för bearbeta trä med det [8] .
Snickaryxan från 1600-talet skilde sig väsentligt från den moderna: smidd av höghållfast stål, kort, droppformad i tvärsnitt, med en smal, 9-15 cm, halvcirkelformad, förtjockad, med en stor kil- formad (liknar en klyv för att klyva ved) blad. Ibland, på grund av arbetets detaljer, görs skärpningen av bladet asymmetrisk. Yxan är tyngre än 1800-talets yxor . Handtaget är långt och rakt, förtjockat i änden. Yxan, som höggs på 1600-talet, inklusive under byggandet av kyrkan Demetrius i Thessalonica i Övre Uftyug, vid huggning, flisar trä, sjunker inte djupt in i den och lämnar inte märken i form av repor, repor och skåror. Samtidigt, vid stöten, komprimerar den konkava sidan och dess massa samtidigt träet på den behandlade ytan. En sådan yxa hålls i händerna så att dess blad inte är riktat parallellt med stocken, utan rör sig i en båge mot den - sedan i slutet av slaget kommer själva yxan ut ur trädet. Om yxan stannade i träet och lämnade en repa, togs den bort med nästa slag, applicerad före ändpunkten i stocken av föregående slag. På detta sätt uppnåddes en tät angränsning till varandra av de skurna träfibrerna utan nötning. Denna yxa lämnade karaktäristiska spår på det huggna virket: ett mönster som liknar ett fiskben eller revbenen på ett fiskskelett, och i brädets längdsektion en vågig relief som liknar en tvättbräda. Den tillhuggna ytan visade sig vara så slät att man inte ens kunde lägga en hand på den, och samtidigt inte platt och jämn, utan vågig. Regnvatten var lättare att lämna från en sådan yta, så virket som huggades på detta sätt var mindre utsatt för förfall. Tekniken för att hugga med en sådan yxa skiljer sig också från den moderna: du måste titta på ytan som bearbetas lite från sidan, genom yxan, på trädet (när du arbetar med en yxa från 1800-talet, en snickare, när han hugger, tittar på ytan som ska bearbetas mellan trädet och yxan längs ett lod och kan bara se ytans vertikala del, men inte platsen där yxan stannar i materialet) [8] .
I processen med att återställa profeten Elias kyrka på Tsypin Pogost , slog Popov fast att yxor användes här vid huggning , annorlunda än 1600-talets klyvformade yxor, med en karakteristiskt tecknad häl, ett smalt blad ca 16 centimeter brett och trekantigt öga, skiljer sig från de äldre klyvformade yxorna [9] .
För att följa historiska träbearbetningstekniker, under restaureringsarbeten i Verkhnyaya Uftyug, Nenoksa, Tsypin Pogost och andra platser, användes rekonstruerade analoger av dessa yxor och andra snickeriverktyg [8] [9] [10] .
Restaureringscentret, som leds av A. V. Popov, har en licens från Rosokhrankultura för utbildning och avancerad utbildning inom området restaurering [12] .
Alexander Popov är en av de mest framstående och konsekventa kritikerna av det pågående restaureringsarbetet av förvandlingskyrkan i Kizhi , en UNESCO : s världsarvslista . Enligt hans åsikt leder restaureringsprogrammet som nu genomförs till att monumentet försvinner. Bland de argument han citerar är avsaknaden av ett vetenskapligt baserat restaureringsprojekt, användningen av ett "lyft"-system som inte har testats på monument i nära skala, otillräckligt noggrant utförd restaurering, vilket redan har lett till och kommer att leda till förlusten. av de viktigaste delarna av förvandlingens kyrka [13] [14] [15] .
I slutet av 2011 inkluderades A. V. Popov av Ryska federationens kulturministerium i kommissionen för övervakning av restaureringsarbetet på Transfigurationskyrkan i Kizhi [16] .