På andra sidan gott och ont. Upptakt till framtidens filosofi | |
---|---|
Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft | |
| |
Genre | filosofi och uppsats |
Författare | Friedrich Nietzsche |
Originalspråk | Deutsch |
Datum för första publicering | 1886 |
Tidigare | Så talade Zarathustra |
Följande | Om moralens genealogi. Polemisk uppsats [d] |
Citat på Wikiquote |
"På andra sidan av gott och ont. Förspel till framtidens filosofi ( tyska: Jenseits von Gut und Böse ) är ett verk av den tyske filosofen Friedrich Nietzsche .
Manuskriptet till verket färdigställdes vintern 1885-1886 . Till en början ville Nietzsche publicera den på G. Kredners förlag i Leipzig, men han fick avslag. Därefter vände han sig till Karl Dunkers förlag i Berlin, där han också fick avslag. Som ett resultat, i augusti 1886 , publicerade Nietzsche boken på egen bekostnad på K. G. Naumanns förlag i Leipzig. Under de tio månader som gått sedan boken gavs ut har endast 114 exemplar sålts [1] .
Den fruktansvärda boken, den här gången strömmande från min själ, är väldigt svart, nästan bläckfisk. Det stärker mig - som om jag tog något "vid hornen": tydligen inte en "tjur" [2] .
Av de fyra verken från "senperioden" liknar "Beyond Good and Evil" mest den aforistiska stilen från mellanperioden. Den avslöjar bristerna hos vad som brukar kallas "filosofer" och lyfter fram egenskaperna hos de "nya filosoferna": fantasi, uthållighet, originalitet och "värdeskapande". Han utmanar sedan några av den gamla filosofiska traditionens grundläggande premisser, som "självmedvetenhet", "kunskap", "sanning" och "fri vilja", och förklarar dem som uppfinningen av moraliskt medvetande. Istället erbjuder han viljan till makt som en förklaring till varje beteende. Han omvärderar humanistiska övertygelser och visar att ens maktbegär, tillägnande och tillfogande av smärta hos de svaga inte är helt förkastliga.
Nietzsche, liksom Kierkegaard , liksom Dostojevskij , var en av de första som lyckades visa vilka dödliga gifter den moderna civilisationens utvecklingsgång bär på den mänskliga själen.
Reaktionen på detta verk av Nietzsche var den mest varierande. F. Overbeck Nietzsche skrev följande:
Och här är en begäran, gamle vän: läs allt från och till och avstå från känslor av bitterhet och främlingskap - "samla din kraft", med alla krafter av Din välvilja mot mig, Din tålmodige och hundra gånger beprövade välvilja - om boken visar sig vara outhärdlig för dig, då kanske den inte sträcker sig till hundra detaljer! Det kan också visa sig att det kommer att tjäna till att på något sätt förtydliga min Zarathustra, som är en obegriplig bok eftersom det hela går tillbaka till upplevelser som jag inte delar med någon. Om jag kunde föra till dig i ord min känsla av ensamhet! Varken bland de levande eller bland de döda har jag någon som jag skulle känna mig som familj med. Det är obeskrivligt läskigt, och bara det faktum att jag lyckades uthärda den här känslan och från min barndom gradvis utvecklade den i mig själv inspirerar mig med tillförsikt att jag ännu inte är en färdig person. — Annars ligger den uppgift jag lever för mig i full klarhet - som ett slags fakta av obeskrivlig sorg, men upplyst av medvetandet om att storhet lurar däri, om bara storhet någonsin varit inneboende i en dödligs uppgift [3 ] .
Overbeck svarade inte på detta brev. Erwin Wode förblev också tyst. Malwiede von Meisenburg (som hade idealistiska åsikter) förbjöds av Nietzsche att överhuvudtaget läsa sin bok. Jakob Burckhardt berömde boken för dess "historiska insikter". Ett lovordande svar på boken kom också från Paris från I. Ten. I Brahms väckte hon "det livligaste intresset".
Redaktören för Bern-upplagan av Bund, I. V. Vidman, skrev:
De dynamitlager som användes vid byggandet av Gotthardvägen hölls under en svart varningsflagga, vilket tydde på livsfara. Endast i denna mening talar vi om filosofen Nietzsches nya bok som en farlig bok.
Texter av verk | |
---|---|
Tematiska platser | |
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |
Friedrich Nietzsche | Verk av|
---|---|
|