Ortodoxi i Montenegro

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 oktober 2019; kontroller kräver 18 redigeringar .

Ortodoxin i Montenegro är den mest talrika av de tre huvudsakliga trossamfunden i landet när det gäller antalet anhängare : enligt resultaten från folkräkningen 2003 identifierade sig cirka 75 % av den montenegrinska befolkningen som ortodoxa kristna.

Sedan 1920 har Montenegros territorium legat under den serbiska ortodoxa kyrkans jurisdiktion (innan dess var den de facto autocefal ), som representeras i Montenegro av två huvudstift [1] : Metropolen Montenegro-Primorsky och Budimlian-Niksic Eparki , liksom delvis Mileshevskaya stift och Zahumsko-Hercegovina och Primorsky stift . Det finns också en liten icke-kanonisk montenegrinsk ortodox kyrka .

Historik

På det moderna Montenegros territorium grundade patriarken av Serbien 1220 ett stift som var föremål för sig själv  - Zeta. Efter den serbiska statens fall ( 1389 ) började turkarna och venetianerna hota metropolen . Metropolens tron ​​1484 slog sig till slut i Cetinje-klostret . 1493 publicerade munken Macarius den första serbiska boken, och 1516 blev metropolerna inte bara montenegrinernas andliga ledare, utan också furstendömets sekulära härskare.

Montenegros semi-autonomi inom de osmanska och venetianska imperierna under 1700- och 1800-talen, kallades "Montenegro och kullarna" (serbiska: "Crna Gora och Brda"), och sedan statskap. Kullarna släpptes från landets namn 1878 när Montenegro blev ett de jure självständigt land. Emellertid förblev titeln på den montenegrinske biskopen och storstaden "Montenegros och bergens storstad".

År 1697 blev Daniil (Petrovich) , en bosnienserb av ursprung, grundaren av storstadsdynastin, Metropolitan of Montenegro and Mountains - från den tiden överfördes ställningen som metropolit till den tidigare härskarens brorson.

1852 blev Montenegro en sekulär stat. Den nya storstaden har sedan dess bara varit en andlig ledare.

Strukturen för den montenegrinska metropolen, förfarandet för bildandet av dess centrala och lokala regeringar, deras befogenheter bestäms av stadgan ( heliga synoden ), antagen 1904 [2] .

Konstitutionen för Furstendömet Montenegro 1905 säkrade den ortodoxa religionens statliga status och utropade den montenegrinska kyrkan till autocefal : " Statsreligionen i Montenegro är den östortodoxa tron. Den montenegrinska kyrkan är autocefal. Den är inte beroende av någon främmande kyrka, utan upprätthåller doktrinär enhet med den östortodoxa ekumeniska kyrkan ." (Art. 40 i grundlagen)

Under Nikola I Petrovichs regeringstid fördubblades Montenegros territorium nästan i storlek, och kyrkan delades upp i tre stift. Två år efter Montenegros inträde i Serbien, och sedan i Jugoslavien (1918), gick den montenegrinska metropolen in i den enade serbisk-ortodoxa kyrkan , återskapad 1920 , och blev ett stift med rang av metropol.

I början av 1990-talet, tillsammans med förstärkningen av centrifugala strävanden i Jugoslavien, blev anhängare av autocefali mer aktiva i Montenegro (de fanns även i det socialistiska Jugoslavien). Trots proklamationen av den icke-kanoniska montenegrinska ortodoxa kyrkan med stöd av myndigheterna förblir majoriteten av befolkningen lojala mot den serbisk-ortodoxa kyrkan.

De mest betydelsefulla ortodoxa helgedomarna i Montenegro

Anteckningar

  1. ↑ Montenegrinska inrikesministeriet fortsätter att sätta press på kyrkan / OrthoChristian.Com Ru . Hämtad 10 februari 2014. Arkiverad från originalet 21 februari 2014.
  2. ↑ Montenegrinska ortodoxa kyrkans heliga synod (1904) (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 8 maj 2014. Arkiverad från originalet 20 augusti 2007. 
  3. ↑ Religion i Montenegro Arkiverad 28 februari 2019 på Wayback Machine .