Alexy (Kabalyuk)

Saint Alexy,
karpato-rysk biktfader
Namn i världen Alexander Ivanovich Kabalyuk
Föddes 12 september 1877 byn Yasinya , Österrike-Ungern , nu Rakhovsky-distriktet( 1877-09-12 )
dog 2 december 1947 (70 år) byn Iza , distriktet Khust , regionen Transcarpathian , Sovjetunionen( 1947-12-02 )
klosternamn Alexy
Kanoniserad 21 oktober 2001
i ansiktet högvördig
askes missionär
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Schiarchimandrite Alexy ( i världen Alexander Ivanovich Kabalyuk ; 12 september 1877 , byn Yasinya , Österrike-Ungern  - 2 december 1947 , byn Iza , Khust-distriktet , Transcarpathian regionen , Sovjetunionen ) - Karpato -Rysk- ortodox , kyrklig ortodox och offentlig person. Lokalt vördat helgon för den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) , vördad som St. Alexis, karpato-rysk biktfader .

Biografi

Ursprung, ungdom

Alexander Kabalyuk föddes den 12 september 1877 [1] i byn Yasinya nära Rakhiv i familjen till en skogshuggare. Pojkens föräldrar, Ivan Kabalyuk och Anna Kulchitskaya, var fromma Uniates - Russophiles och namngav sin son för att hedra den helige prinsen Alexander Nevsky . Han tog examen från en församlingsskola och började som novis i det grekisk-katolska klostret Kish-Baranya . Men sedan barndomen låg hans själ i ortodoxin , han läste mycket litteratur, strävade efter kunskap om tro. Efter att ha tjänat i armén bestämde sig Alexander för att koppla sitt liv till kyrkan. Han gick till den framsynte äldste i Beskydy - klostret, som sa till honom att han skulle ge upp tankar på äktenskap och ägna sig åt Guds tjänst. I sitt hemland träffade Alexander Kabalyuk, som blev en rik ägare efter sin fars död, en man som berättade för honom om den ortodoxa tron, om ortodoxins helgedomar i Ryssland , presenterade Dmitry Rostovskys bok "Det andliga alfabetet". År 1905 åkte Kabalyuk till Ryssland, stannade inte där länge, men fattade eld med uppriktig fäste vid ortodoxi och började, när han återvände, predika bland Rusyns . Ett år senare besökte han återigen Ryssland, i Kiev , och gjorde sedan pilgrimsresor till Pochaev och Palestina .

Övergång till ortodoxi, acceptans av klosterväsen

År 1907, vid ett hemligt möte för den ortodoxa rörelsen i byn Ilnitsy, beslutades det att skicka Alexander Kabalyuk till Athos , så att han skulle ta med ortodoxa helgedomar därifrån. 1908 nådde han det ryska Sankt Panteleimon-klostret på Athos, där det visade sig att munken Vyacheslav bodde, en Rusyn från byn Berezova, som introducerade Alexander för klostrets abbot, Archimandrite Misail (Sopegin) . Efter ett samtal med Alexander Kabalyuk, som talade om situationen för troende i Karpaterna, samlade Archimandrite Misail rådet för de äldste i klostret, där det beslutades att gå med honom till den ortodoxa kyrkan. [2] År 1909 hölls en annan hemlig kongress för ortodoxa Rusyns i Khust . Situationen i regionen värmdes upp - det fanns redan försök att konvertera bönder till ortodoxi i flera byar, och invånarna i Iza och Velikie Luchek lyckades genom de svåraste prövningarna. Trots de påtryckningar som myndigheterna utövade på Rusyns sympatiska för ortodoxin, rättegångar (den mest högljudda i Karpaterna vid den tiden var den första Marmarosh-Sigotsky-rättegången 1904) och terror, ökade antalet ortodoxa. I år, på förslag av den uniate russofile prästen Bachinsky, som tjänstgjorde i Yasin , beslutades det att skicka Alexander Kabalyuk till Ryssland för att få en prästtitel. Detta blev möjligt efter att en aktiv karpaterysk persons flit, Adolf Dobryanskys barnbarn , Alexei Gerovsky , fick tillstånd av biskop Evlogii av Kholmsky att undervisa karpato-ryssarna i en tvåklassig teologisk skola vid Yablochinsky St. Onufriev-klostret. . Alexander Kabalyuk, tillsammans med flera andra ungdomar, skickades till Ryssland med hjälp av Gerovskys farbror, A. S. Budilovich . [3]

I Yablochinsky-klostret tonsurerades Alexander till en munk med namnet Alexy för att hedra Alexy, Guds man , och vigdes till präst . Han reste sedan till Athos för att få Athos-dokumenten som gjorde det möjligt för honom att återvända till Österrike-Ungern . Efter att ha tillbringat en tid på Athos gick han till patriarken av Konstantinopel i Konstantinopel . Patriarken lyssnade på en berättelse om tillståndet i Karpaterna, bekräftade certifikatet utfärdat av Fr. Alexy av Archimandrite Misail, och utfärdade ett brev på grekiska med en välsignelse för tjänsten. [2]

Missionsverksamhet, förföljelse

När han återvände till sitt hemland för fastan 1911 som assistent till ärkeprästen i Miskolc [4] upprättade fader Alexy en huskyrka i Yasin , som han utrustade med en hopfällbar ikonostas och andra kyrkoredskap hämtade från Ryssland, och förutom liturgiska verksamhet arbetade han som en enkel slipare, utan att vilja belasta församlingsborna. Hans ankomst väckte oro hos de magyariska gendarmerna, till vilka han överlämnade patriarkens brev. De skickade detta brev till Budapest , varifrån man fick tillstånd för fader Alexy att tjäna i Yasin utan att lämna byn. [3] Men fader Alexy såg ett stort antal ortodoxa Rusyner i behov av en präst och gjorde ständigt försök att resa till olika byar i Transcarpathia. Han arresterades många gånger av gendarmerna, men han lämnade inte sin asketiska verksamhet och reste runt i många byar, där många såg en ortodox präst för första gången. Han gjorde treb, ofta serverad dagligen flera veckor i rad. Under denna tid, i Maramoroshchina , enligt den ungerska tidningen, konverterade omkring 14 tusen människor till ortodoxi. Den ortodoxa prästens rykte spred sig över hela Karpaterna, vilket gjorde myndigheterna mycket oroliga. Övervakningen av fader Alexy intensifierades, och snart kunde han praktiskt taget inte fortsätta sina aktiviteter. Han tvingades lämna till Ryssland och sedan till Amerika , där han tillsammans med prästen Alexander Khotovitsky tog hand om gemenskapen av amerikanska karpateryssar. Men 1913, när han fick reda på rättegången mot ortodoxa Rusyn-bönder anklagade för förräderi (där fader Alexy själv var den främsta anklagade), bestämde han sig för att återvända till sitt hemland, till sitt folk och överlämnade sig själv till domstolen. [3] Showrättegången, baserad på provocerande aktiviteter och förfalskningar, varade i två månader. Som ett resultat dömdes pappa Alexy till fyra år och sex månaders fängelse och böter på 100 kronor. Processen orsakade en resonans i hela den slaviska världen, särskilt i Ryssland. När det var färdigt överlämnade kejsar Nicholas II till Alexy Kabalyuk ett gyllene altarkors .

Utveckling av den ortodoxa kyrkan i Karpaterna

När han kom ut ur fängelset fortsatte far Alexy sina aktiviteter för att tjäna Gud och folket i Karpaterna. Till slutet av sitt liv stannade han i St. Nicholas-klostret som grundades av honom i byn Iza. 1921 öppnade Alexy Kabalyuk rådet för den karpato-rysk-ortodoxa kyrkan , som existerade autonomt som en del av den serbiska ortodoxa kyrkan , som deltog omkring fyrahundra delegater. På kongressen antogs en stadga och det officiella namnet var "Karpato-rysk-ortodoxa östkyrkan". Samma år valdes Alexy Kabalyuk till abbot i klostret i Iza, [4] och 1923 - archimandrite . Därefter utnämnde biskop Dositheos p. Alexis till ordförande för det andliga konsistoriet och rektor för Khusts församling. Under den " sabbatiska schismen ", som syftade till att skilja den karpato-ryska kyrkan från den serbiska, och återunderordna den den "tjeckoslovakiska kyrkan", förblev fader Aleksey trogen den serbiska kyrkan och biskop Dositheus. [5]

1944 initierade han organisationen av den ortodoxa kongressen i Mukachevo , som deltog av många berömda karpato-ryska präster, vetenskapsmän och offentliga personer. De utarbetade en vädjan riktad till Stalin , där de bad att Karpaterna skulle inkluderas i Sovjetunionen som en oberoende Karpaterussisk republik. Dessutom undertecknade 23 präster som deltog i kongressen en vädjan till den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod med en begäran om att överföra Mukachevo-Pryashevo stift till Moskvapatriarkatet. Det beslutades också att skicka en delegation av Rusyns till Moskva, ledd av den karpato-ryska vetenskapsmannen och offentliga figuren Georgy Gerovsky . I Sovjetunionen mottogs delegationen indikativt hjärtligt, delegaterna togs emot av patriark Alexy , vid ett möte med vilken de återigen uttalade att de " resolut motsätter sig annekteringen av vårt territorium till den ukrainska SSR. Vi vill inte vara tjecker eller ukrainare, vi vill vara ryssar (rusiner) och vi vill se vårt land autonomt, men inom Sovjetryssland .” Men allt var redan en självklarhet, och ingen i den sovjetiska regeringen skulle seriöst överväga Rusynernas önskemål, och Subcarpathian Rus annekterades till den ukrainska SSR . Alexy Kabalyuk tog dessa händelser mycket hårt. Efter de sovjetiska myndigheternas ingripande i de kyrkliga angelägenheterna i Karpaterna, var ortodoxin återigen hotad. Stängningen och förstörelsen av kyrkor, förtrycket av troende och total ukrainisering började .

Död, glorifiering

Archimandrite Alexy dog ​​den 2 december ( 19 november enligt den gamla stilen) , 1947 , efter att ha accepterat schemat . Han begravdes på den broderliga kyrkogården i St. Nicholas Monastery i Iza.

1999 upptäcktes de praktiskt taget oförgängliga relikerna av Schema-Archimandrite Alexy, och den 21 oktober 2001 förhärligade Metropolitan of Kiev and All Ukraine Volodymyr (Sabodan) honom som ett helgon i St. Nicholas Monastery of Iza.

Anteckningar

  1. ↑ Enligt andra källor, 1875.
  2. ↑ 1 2 Yakimchuk I. Historiska kopplingar mellan Karpaterna och det heliga berget Athos.
  3. ↑ 1 2 3 Gerovsky A. Iza och Sigotprocessen. Arkiverad från originalet den 21 augusti 2009.
  4. ↑ 1 2 Munken Alexy (Dekhterev) . Hur återställandet av ortodoxin började i Transcarpathian Rus Arkiverad den 29 januari 2009.
  5. ↑ Gerovsky A. Kamp för autonomi och ryskhet för den ortodoxa kyrkan i Karpaterna. Arkiverad från originalet den 29 januari 2009.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk