| Dionysius | |
| "Reverend Demetrius av Prilutsky, med liv" . Sent 1400-tal - tidigt 1500-tal (troligen 1503) | |
| Ark, duk, gesso, trä (lind), Äggtempera . 139,5×111 cm | |
| Vologda State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve , Vologda |
" Pastor Dmitrij Prilutsky, med liv " är en ikon skapad av ikonmålaren Dionysius i slutet av 1400-talet - början av 1500-talet (ca 1503?). Kommer från Spassky-katedralen i Spaso-Prilutsky-klostret . Förvaras för närvarande i Vologda Museum-Reserve (inventarie nr 1593).
På 1800-talet tillskrev forskare, enligt rådande lokala legender, författarskapet av ikonen till Dionysius Glushitsky . För första gången tvivlade V. Bogusevich på Glushitskys författarskap , som påpekade att den näst sista stämpeln representerar en episod av byggandet av den tredje katedralkyrkan i klostret (1485 eller 1487), det vill säga en händelse som ägde rum många år efter Glushitskys död (1437). Bogusevich trodde att ikonen skapades mellan 1485 och 1503 och uppmärksammade det faktum att perioden för Dionisys arbete i Ferapont-klostret sammanföll med tidpunkten för skrivningen av "Reverend Demetrius". Innan Bogusevich tillskrevs ikonen till Dionysius av A. I. Anisimov och I. V. Fedyshin [1] .
Dmitrij Prilutskij, som föddes i Pereyaslavl-Zalesskij i början av 1300-talet, grundade (1354) nära sin hemstad ett kloster i Nicholas the Wonderworkers namn och var dess abbot . Efter att ha träffat Sergius av Radonezh introducerade Dimitry av Prilutsky en gemensam stadga i Spaso-Prilutsky-klostret . Dmitrij Prilutskij kallades till Moskva av prins Dmitrij Donskoj och döpte en av hans söner. Han drog sig snart tillbaka från Pereyaslavl i norr till Avnega, tillsammans med sin lärjunge Pakhomiy, och byggde Kristi uppståndelsekyrka vid floden Velikaya . 1371, nära Vologda, grundade han ett kloster , vars rektor han var till sin död 1392. Den tidigaste versionen av Demetrius liv härstammar förmodligen från första hälften av 1400-talet. Ett förlängt liv, sammanställt under andra hälften av 1400-talet, inkluderades senare i Great Menaion av Chetias av Metropolitan Macarius. Dyrkandet av munken Demetrius fastställdes vid kyrkomötet i Moskva 1547 [2] .
Demetrius av Prilutsky är avbildad i mitten av ikonen. Hans figur presenteras strikt frontalt, i en midjesektion. Munken har på sig de vanliga kläderna för en munk : en grönaktigt buff (eller cassock), en grön paramand , en brun mantel med en huva (docka) liggande på hans axlar. Volymen av veck i hela kläderna återges i svart, på dockan - i vitt. Demetrius högra hand höjs i välsignelse, i sin vänstra håller han en bokrulle [3] [1] .
Pastoren framställs som ännu inte en gammal man, med ädla drag, hög panna, rak näsa och liten mun. Hår, skägg, mustasch är ljusblont med en svagt grått [3] .
Typen av den halvlånga avbildningen av helgonet går förmodligen tillbaka till ikonen som hängde över Demetrius kista. Denna ikon målades av Dionysius Glushitsky . År 1609 överfördes det från Spaso-Prilutsky-klostret till Frälsarens kyrka på Sennaya-torget i Vologda, detta är det sista meddelandet om ikonen av Glushitsky, dess vidare öde är okänt [1] .
Handlingen för de hagiografiska kännetecknen för ikonen "St. Demetrius av Prilutsky" lånades av Dionysius från den menaiska versionen av munkens liv och börjar omedelbart med tonsur. Som ofta var fallet i de heliga munkarnas hagiografiska ikoner, finns det inga scener av födelse och barndom - den första är scenen för tonsur, det vill säga helgonets "andra födelse". Efterföljande stigmas representerar Demetrius inte bara som en asket av andligt liv, utan också som en betydelsefull kyrkofigur, en deltagare i erans politiska händelser. I den sista delen av de hagiografiska kännetecknen hänvisar ikonmålaren traditionellt till ämnet postuma mirakel, inklusive de som är relaterade till klostret som grundades av helgonet, som står under hans förbön [1] .
Beskrivningen av tomterna ges från stigmatiseringen längst upp till vänster, från vänster till höger från första översta raden nedåt [4] :