Paraman

Paraman (även paramand, paramanda, paramant, lashers från grekiskans παραμάντιον eller παραμάνδυον ), "Tillägg till manteln ") - som hör till munkens klädesplagg av en liten bild av en dorsal ruta i form av en bräda kors och inskriptioner. Den bärs på kroppen under kläder på fyra snören sydda i hörnen på ett sådant sätt att fyrkanten är på ryggen, och snören bildar ett kors på bröstet . Paraman minns korset som munken tog på sig och ville följa Kristus .

Den patriarkala paramanen är större än den vanliga paramanen och kallas därför " stor ". Den sätts endast på av patriarken av Moskva över kassockan och endast före gudstjänsten [1] . Det finns inga analoger till den store paramanen i andra lokala ortodoxa kyrkor.

Beskrivning

Paraman är svart . Inskriptionerna och korset är vita eller röda. I mitten av paramanen finns ett åttauddigt ortodoxt kors vid foten. Längst ner på foten avbildas Adams huvud (skalle med ben). Korset åtföljs av inskriptioner på kyrkoslaviska : IS XC ( Jesus Kristus ), Ts (a) RH S (la) YOU, NIKA (Vinnare). Till vänster om korset från foten är spjutet av Longinus avbildat med spetsen uppåt , till höger - en käpp med en svamp. En törnekrona sätts på korset [2] . Det finns liksidiga grekiska kors i paramanens fyra hörn. Längs paramanens kanter finns en inskription: "Pestens Az / min Herre Jesu Kristi / på kroppen / min börda", vilket är ett citat från aposteln Paulus ' brev till Galaterna ( Gal.  6 :17 ) [3] . Den andra versionen av inskriptionen Trisagion : S(vyaty) th Gud / S(vyat) Strong S(vyat) ty / Odödlig / Förbarma dig över oss [1]

Bär en paraman

När en munk träder in i klosterväsendet följs ett litet schema, där munken avlägger klosterlöften och får ett nytt namn. När ögonblicket av tonsur kommer ger munken abboten tre saxar för att bekräfta sitt bestämda beslut. När abboten för tredje gången tar emot en sax från händerna på den som tonsureras, klipper han, med tacksägelse till Gud, sitt hår på tvären i den allra heligaste treenighetens namn, och ägnar honom helt åt Guds tjänst.

Efter det sätts en paraman, en casock och ett bälte på den som har accepterat det lilla schemat. Sedan är personen som klipps täckt med en mantel - en lång ärmlös mantel. En huva sätts på huvudet , detta är namnet på en kamilavka med ett långt tråcklande täcke . Ett radband ges i händerna  - ett snöre med bollar uppträdda på det för att räkna böner och pilbågar. Alla dessa kläder har en symbolisk betydelse och påminner munken om hans löften.

Vid slutet av riten ges ett kors och ett ljus i händerna på den nyligen tonsurerade, med vilka han står under hela liturgin fram till nattvarden.

Evolution of the paraman

I forna tider bestod paramanen av två bälten som bars över en tunika eller skjorta på tvären över axlarna som ett tecken på uppstigningen till ramen för Kristi kors ok. Därför var paraman ofta kedjor - kedjor med metallplattor . I andra fall bestod paramanen av dubbla yllebandage som gick ner från nacken och kramade om axlarna på tvären under armhålorna och sedan omgjorda de nedre kläderna. Därefter fästes en liten linnehalsduk på bröstet som föreställer Kristi lidanden vid dessa bälten och bandage, omgjorda ändarna av bältena eller bandagen på tvären, som en diakons orarion. Några av munkarna tog på sig en paraman över klosterkläder, några inte bara över en chiton, utan också en skjorta. För närvarande är det bara eremiter som bär en långsträckt paraman eller analav över sina kläder [4] .

Analav

En lång paraman i form av ett förkläde med axelkuddar över huvudet kallades analav. Analaven bars tillsammans med hjärtmusslan . Ritningen av analava liknar den vanliga paramanen, men bilder av sexvingade serafer läggs till den. Enligt utgåvorna av de liturgiska böckerna som accepteras i den ortodoxa kyrkan, när man tonsurerar in i det stora schemat, placeras analav-naramnik ( eller schemat som har sin bild på den) på tonsurerad med orden: " Vår bror (namn ) ) accepterar analav, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, acceptera ditt kors på en ram och följ Herren Kristus. Rtsem om honom, Herre förbarma dig . Evangeliets citat i dessa ord ( Mark.  8:34 ) förklarar den symboliska betydelsen av analava. Analav som ett element av kläder nämns för att beskriva ikonografin av Zosima av Palestina [5] . Analaven avbildas som en del av klädseln för Josef av Volotsky , Iona av Kiev och Serafim av Vyritsky . Ibland avbildas den helige Filosofen Cyril bär en analav [6]

Se även

• Scapular

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Paraman . Kyrkans broderiverkstad . Hämtad 27 april 2012. Arkiverad från originalet 10 augusti 2016. (obestämd)
2. ↑ Paraman . Hämtad 21 december 2019. Arkiverad från originalet 21 december 2019. (obestämd)
3. ↑ Om klosterdräkter . Novo-Tikhvin kloster . Hämtad 5 maj 2011. Arkiverad från originalet 15 april 2016. (obestämd)
4. ↑ Dimitry av Rostov . Life of St. Apollinaria , not 13
5. ↑ ZOSIMA OF PALESTINA, PRP. . Hämtad 25 december 2019. Arkiverad från originalet 25 december 2019. (obestämd)
6. ↑ Ikon av Saint Equal-to-the-Apostles Cyril . Hämtad 21 december 2019. Arkiverad från originalet 21 december 2019. (obestämd)

Litteratur

• Paraman // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Shevchenko E. V. Analav  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds man  - Anfim från Anchial ". - S. 211-213. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-007-2 .

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox