| sarkasm | |
|---|---|
| område | |
Peipus och Narovie | |
| Länder | |
Peipudye är en historisk och geografisk region som täcker vattnet i sjön Peipsi , dess öar, stränder och floder som rinner in i den.
Liksom nedströms Prinarovye liknar denna region i form av förvaltning den ryska icke-svarta jordregionen , men på grund av närheten till stora reservoarer har fiske traditionellt sett spelat en stor roll här . Traditionella grödor inkluderar lök och cikoria . Ett säreget avtryck på Peipsi har också lämnats av dess ganska brokiga etniska bild.
Under 1000- och 1100-talet påverkades estländarna , som länge hade bevarat hedendomen , av kulturen i det antika Ryssland och sedan av det angränsande furstendömet Pskov. De första ryska bosättningarna här uppstod varvat med estländarna och Setos. Men de tyska staternas gradvisa frammarsch österut avbröt det ryska inflytandet. De första ryska nybyggarna assimilerades till största delen, men med deras deltagande i sydvästra Peipsi-regionen bildades de ortodoxa finsk-ugriska subetniska grupperna Setu och Vyru . Från mitten av 1200-talet till början av 1700-talet utvecklades den västra stranden av sjön Peipsi, som var en del av den livländska orden, i en annan politisk dimension, vilket satte sin prägel på de ekonomiska modellerna för lokalbefolkningen i olika nationaliteter. På 1500-talet började det ryska inflytandet i regionen gradvis öka igen: ryska fiskare trängde in i den västra stranden av sjön Peipus, och de ortodoxa klostren Pechora och Malsky började sin verksamhet i sydost. Efter rådet 1666 rusade en ström av ryska gammaltroende från Pommern och Fedosejevskij till västra Peipus [1] . Det var här som det mest komplexa systemet av interetniska relationer av den sekteriska typen utvecklades. Ryska gamla troende bosatte sig här separat från ortodoxa ryssar. Båda samhällena var engagerade i byteshandel med estländarna, som försågs med fiskprodukter i utbyte mot kött, mjölk, ost och boskap. Ryssarna ägnade sig också åt att skörda cikoria och sålde den i S:t Petersburg, dit lokala otkhodniker gick för att arbeta (senare även till Odessa). Både ryssarna och estarna i den västra Peipsi-regionen led av jordlöshet, eftersom ägarna till det mesta av marken i Livland var de baltiska tyskarna , och denna situation kvarstod under perioden då Peipsi-regionens båda stränder blev en del av det ryska imperiet ( 1721-1918).
1816 och 1819 Tsarlagarna befriade de autoktona baltiska bönderna i provinserna Estland och Livland från livegenskap, men utan land, som de tyska baronerna fortsatte att kontrollera. Dessutom konverterade över 100 tusen estniska och lettiska bönder till ortodoxi på 1840-talet för att befria sig från tyska markägares dominans med hjälp av det ryska imperiets regering. Nästa våg av jordbruksreformer 1849 och 1856 gav lokala bönder rätt att köpa mark som egendom, men de baltiska adelsmännen bad ofta för mycket för jorden eller för dess arrende. Landhungern eskalerade igen. Under dessa förhållanden började den estniska och lettiska befolkningens massinvandring från de baltiska provinserna till den östra Peipus-regionen, som var en del av de stora ryska provinserna - St Petersburg och Pskov [2] [3] .
Gdovsky- och Luga-distrikten i St. Petersburg-provinsen har blivit särskilt attraktiva för migranter från Baltikum. I Gdov County nådde andelen estländare 10,5 % år 1897 (15 278 personer av 145 573 invånare i länet) (den första allmänna folkräkningen enligt analysen från 1903), och i början av 1920-talet var estländarna 11,05 % här . (16 882 personer) (Zolotarev, 1926). I Luga uyezd var andelen estländare mindre: 1897 var den 3,6% (4805 av 133 466 invånare i uyezd), och i början av 1920-talet steg den till 5,1%. (9021 personer). Förutom estländarna märktes även andelen andra finsk-ugriska folk i Lugadistriktet. Enligt den allryska folkräkningen 1897 i samma Luga-distrikt var 0,75 % av befolkningen (1001 personer) finländare och ytterligare 0,5 % (635 personer) var izhorianer [4] .
På 70-talet av 1800-talet rusade jordlösa letter och ester till Pechora-distriktet i massor , till vilka de ryska godsägarna i Pskov-regionen sålde de mest obekväma markerna (kärr, ödemarker) för att bilda gårdar [5] . I framtiden visade sig en sådan politik vara mycket riskabel: trots förryskningen av en del av Seto förlorades ytterkanten av det ryska etniska territoriet i denna region slutligen för de nya baltiska staterna på 1920-talet.