Proxemics

Proxemics (av engelska  proximity  - proximity) är ett område inom socialpsykologi och semiotik , som studerar kommunikationens rumsliga och tidsmässiga teckensystem .

Som ett speciellt teckensystem bär utrymmet och tiden för organisationen av kommunikationsprocessen en semantisk belastning, som är komponenter i en kommunikativ situation.

Proxemics studerar avståndet mellan kommunikatörer, som bär information om typen av kommunikation mellan dem, om deras känslomässiga tillstånd och om kommunikationens sociokulturella egenskaper [1] .

Proxemics teori

Antropologen Edward T. Hall på 1950-talet studerade en persons personliga utrymme i hans vardagliga beteende, betecknad med denna term "en analys av hur en person utför spontan strukturering av mikrorymden - intersubjektivt utrymme, organisation av rymden i hans hem, planering av stadsmiljön". Han kom till en ny förståelse av relationer mellan människor. Varje person har ett visst territorium, som han anser vara personligt. Kommunikationsavstånd beror på många faktorer (ursprung, kultur, personliga preferenser). Om avståndet är för litet eller för stort kan människor uppleva tafatthet och obehag.

Hall identifierade fyra intersubjektiva zoner, som var och en är uppdelad i nära och fjärran:

• intim (0-0,5 m) - typisk för kommunikation mellan anhöriga och närstående [2] .

Den intima zonen är uppdelad i två faser: nära och fjärran. Fasen av närhet är fasen av närmande, vilket innebär fullständig sammansmältning, när den taktila perceptionen dominerar. Den bortre fasen av den intima zonen antyder ett avstånd på upp till 45 cm. För vissa kulturer är detta avstånd lika med privatlivsavståndet (i arabiska länder). Intrång i intimzonen uppfattas smärtsamt, förutsatt att personen själv inte vill ha en sådan invasion eller inte kontrollerar den. Intim avståndszoner varierar mellan kulturer. I Västeuropa är avståndet 60 cm, i Östeuropa - 45 cm, i Medelhavsländerna - från fingertoppar till armbåge [3] .

• personlig (personlig) (0,5 m-1,2 m) - detta är det avstånd inom vilket talaren föredrar att kommunicera med andra människor i en arbetsmiljö, på fester
• social (1,2 m-3,65 m) - är ett avstånd för sociala kontakter av formell karaktär, till exempel med främlingar, vid affärsmöten [2] . Den sociala zonen innebär interaktion med en liten grupp - från cirka sju till femton personer [3] .
• offentlig (3,65 m eller mer) - detta är avståndet mellan samtalspartnerna, överstigande zonen reserverad för offentliga kontakter [2] .

Dimensionerna av det personliga rummet, där vi inte tillåter andra människor att invadera, som Halls forskning visar, är kulturellt bestämda och skiljer sig åt för människor från olika kulturer (nationaliteter). Östliga kulturer tillåter mindre avstånd när de kommunicerar än västerländska.

En ökning av social aktivitet, som regel, åtföljs av en minskning av fysiskt avstånd och ömsesidig orientering i rymden [4] .

Inom ramen för proxemics hanterar forskare problem:

• påverkan av avstånd mellan samtalspartners på interpersonell kommunikation; interkulturella skillnader i kommunikanters proxem beteende
• smågruppsekologi, som studerar människors proxemiska beteende i formella och informella situationer
• inverkan av befolkningstäthet och folkmassor på människors psykiska hälsa (täthet och trängsel)
• använda reglerna för rumslig organisation i den virtuella världen [1] .

Former för relation till rymden

Det finns fyra former av människans förhållande till rymden:

• personligt utrymme
• individuellt avstånd
• territorialitet
• miljöanpassning [5] .

Personligt utrymme

Enligt konceptet E. Hall är en persons personliga utrymme ett personligt utrymme som direkt omger en person. Omedvetet behandlar en person personligt utrymme som sitt eget "jag". Invasionen av det personliga utrymmet uppfattas som ett intrång i den personliga friheten [5] .

Individuell distans

Individuellt avstånd - det avstånd som uppfattas av en person som optimalt för interaktion med andra människor [5] .

Territorialitet

E. Hall introducerade termen "territorialitet" som ett system av proxemiskt mänskligt beteende, vilket inkluderar tilldelningen av ett visst utrymme till en individ [2] . Om personligt utrymme är ett utrymme som direkt omger en person, så uttrycker "territorialitet" en persons önskan att uppfatta en viss del av utrymmet som endast tillhörande honom. Till exempel, studerar regelbundet i samma klassrum, eleverna sitter på sina ursprungliga platser. Alla i familjen har sin egen plats vid middagsbordet, i soffan och så vidare [5] . De regler som fastställts i samhället för människors territoriella beteende kan vara oskrivna eller etiska (till exempel är det tillåtet att tillfälligt bryta mot gränserna för personligt utrymme i kollektivtrafiken) och inskrivna i lagstiftning (till exempel invasion av privat egendom i vissa länder är ett brott) [1] .

Personalisering av miljön

Detta är processen att skapa ett territorium, vars gränser indikerar tillhörighet till en viss person och är tydliga för andra. Ett exempel är arrangemanget av personliga föremål på bordet [5] .

Kritik

Em Griffin noterar i sin bok "A First Look at the Theory of Communication" att kritiker av Halls teori framför följande anklagelser mot den: olika generaliseringar, som är mycket villkorade i vidare forskning (uppdelning av världen i kontaktpersoner och icke-kontaktpersoner ), kulturella stereotyper (araber har inte en känsla av privata zoner utanför sina kroppar), ogrundade påståenden (en kropps inflytande på en annan är omvänt proportionell mot kvadraten på avståndet som skiljer dem åt), begreppsförvirring (en vag blandning av kulturella och biologisk determinism) [6] .

Halls bok är full av exempel på "fula amerikaner" som är okänsliga för andra kulturers konventioner angående rymden. För att kommunicera effektivt rekommenderar Hall starkt att lära sig att anpassa vårt verbala beteende till vår partners kommunikationsregler. Du kan inte passera distansens gräns utan en inbjudan [7] .

I sin modell för teori om förväntningsbrott, erbjöd Judy Burgun ett motargument till Hall. Det finns situationer där det är bäst att bryta mot reglerna. Under vissa omständigheter är brott mot sociala normer och personliga förväntningar "en bättre strategi än underkastelse" [8] . Att kränka någons personliga utrymme bryter till exempel mot värdens förväntningar, som "kommer att uppfattas som positivt eller negativt beroende på sympatin mellan de två personerna" [9] . Bergun föreslår att icke-verbalt beteende är noggrant utformat för att överensstämma med ens partners kommunikationsregler, samtidigt som att bryta mot vissa sociala normer och individuella förväntningar kan vara en "supreme konformitetsstrategi" [8] .

Hall gjorde lite forskning för sin proxemiska teori: intervjuer med svarta, latinamerikanska arbetare gav resultat som hade mer att göra med ögonkontakt än med mellanmänskligt avstånd. Denna teori om jämvikt utvecklades av den engelske psykologen Michael Argyle 1965 i hans verk Visual Contact, Distance and Connection. Oavsett utseende-undvik-relationen, föreslår teorin att en person kommer att anpassa sina icke-verbala handlingar för att upprätthålla en viss grad av intimitet. Argyle hävdar att avstånd och ögonkontakt (visuell) används för att balansera varandra i ett försök att undermedvetet upprätthålla status quo [10] .

Om Halls proxemiska teori i sig anses vara lite utvecklad, så är dess inflytande på efterföljande forskning stort, och terminologin används aktivt [6] .

Kulturella skillnader

Studier av kommunikationsproxemics utförda i sju europeiska länder har visat att britterna använder mer utrymme för personlig kommunikation än fransmännen och italienarna. Fransmännen och italienarna använder mer personligt utrymme än irländarna och skottarna, medan armenierna och georgierna kommunicerar närmare än estländarna. Nära kontakt föredras av representanter för regioner med varmt klimat, regioner med kallt klimat kännetecknas av kommunikation över långa avstånd och ett minimum av kontakt [11] .

Enligt en studie från 2017, i Rumänien, Ungern och Saudiarabien, var det mest optimala avståndet mellan främlingar mer än 120 cm, medan det i Argentina, Peru, Ukraina och Bulgarien var mindre än 90 cm [12] .

När de invaderar personligt utrymme reagerar representanter för individualistiska kulturer mer aggressivt och gör motstånd, till skillnad från representanter för kollektivistiska kulturer [11] . Okunskap om rumsliga gränser kan leda till svårigheter i kommunikation eller till interkulturell konflikt [11] . Till exempel orsakade Barack Obamas frus handlingar i Buckingham Palace vid mottagningen av drottning Elizabeth II för att hedra G20:s stats- och regeringschefer 2009 allmän förvirring och indignation. Michelle Obama lade sin hand på Elizabeth II:s axel och bröt därigenom kungligt protokoll: ingen har rätt att röra den brittiska monarken, som tvärtom kan röra någon av sina undersåtar eller utlänningar. Drottningen drog genast undan. Berättelsen diskuterades flitigt i media och sociala nätverk [13] [14] .

Proxemics teori i praktiken

Teorin om proxemics används i bildandet av suppressionsstrategier. Sådana strategier bygger på en medveten invasion av en persons intima zon för att bryta hans vilja att göra motstånd. Den mest framgångsrika invasionen av den intima zonen och undertryckandet av viljan sker om en person inte kan försvara sig själv. Samtidigt tillfogas förutom fysiska även psykiska skador. Exempel: utredares praxis under förhör för att sätta press på den misstänkte och ”splitra” honom [3] .

Proxemics i film och poesi

Proxemics är ett betydande inslag i film: för det första är det arrangemanget av objekt och skådespelare i ramen, med andra ord mise-en-scène [15] . För det andra gäller teorin om proxemics för kamerapositionering: i vilken vinkel och hur nära kameran är objektet. I Anton är just här minskar avståndet mellan kameramannen som fotar bilden och huvudpersonen, en autistisk pojke, i takt med att deras relation utvecklas. I slutändan måste författaren bokstavligen gå in i ramen och bli huvudpersonen i denna berättelse.

I dikten "Prologue: The Birth of Architecture" från dikten "On the House" från 1965 reflekterar poeten Wystan Hugh Auden en analys av Halls teori och varnar för konsekvenserna av att kränka hans personliga utrymme [16] [17] :

Cirka trettio centimeter från min näsa
är gränsen för min Persona,
och allt utrymme upp till den är
privat egendom.
Främling, om jag
inte lockar med min förföriska blick att förbrödra,
akta mig för att korsa det grovt:
jag har ingen pistol, men jag kan spotta.

Se även

• Psykologi av miljön
• Calhoun, John (etolog)

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Kudinova E. S. Prosodiska och icke-verbala egenskaper hos tal i synkroni och diakroni (baserad på brittiska långfilmer)  // Bulletin of the Moscow State Linguistic University. Humanitära vetenskaper. - 2015. - Nr 1 (712) . - S. 18-26 .
2. ↑ 1 2 3 4 Allan Pease , Barbara Pease. Nytt kroppsspråk. Utökad version = The Definitive Book of Body Language / per. från engelska. Novikova T. O .. - M . : Eksmo , 2016. - S. 208-390. — 416 sid. — ISBN 978-5-699-11872-4 .
3. ↑ 1 2 3 Antropologiska koder. Proxemics och Kinesics . helpiks.org. Hämtad 30 oktober 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017. (obestämd)
4. ↑ Neuromarketing: "Mörka mönster" av proxemiska interaktioner . lpgenerator.ru (6 augusti 2016). Hämtad 30 oktober 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017. (obestämd)
5. ↑ 1 2 3 4 5 Filimonenko Yu. I. Inställning till rymden som en funktion av det undermedvetna  // Psykologiska problem med personligt självförverkligande / red. A. A. Reana, L. A. Korostyleva. - St Petersburg. , 1998. - Utgåva. 2 . - S. 119-135 .
6. ↑ 1 2 Griffin, Emory A. En första titt på kommunikationsteori . — 3:e uppl. - New York: McGraw-Hill, 1997. - Vol. 1. - S. 60-67.
7. ↑ Hall, 1966 .
8. ↑ 1 2 Judee K. Burgoon, Jerold L. Hale. Ickeverbala förväntade överträdelser: Modellutveckling och tillämpning på omedelbara beteenden  //  Kommunikationsmonografier. - 1988. - Vol. 55 . - S. 58-79 . - doi : 10.1080/03637758809376158 .
9. ↑ Judee K. Burgoon, Stephen B. Jones. Mot en teori om personliga spasförväntningar och deras kränkningar  (engelska)  // Human Communication Research. - 1976. - Vol. 2 . - S. 131-146 . — ISSN 1468-2958 . - doi : 10.1111/j.1468-2958.1976.tb00706.x .
10. ↑ Michael Argyle, Janet Dean. Ögonkontakt, distans och tillhörighet  (engelska)  // Sociometri. - American Sociological Association, 1965. - Vol. 28 . - s. 289-304 .
11. ↑ 1 2 3 Guzikova M. O., Fofanova P. Yu. Fundamentals of theory of intercultural communication. Handledning  // Elektronisk resurs. - E . : Ural University Press, 2015. - S. 76-81 .
12. ↑ Sorokowska Agnieszka, Sorokowski Piotr, Hilpert Peter. Preferred Interpersonal Distances: A Global Comparison  //  Journal of Cross-Cultural Psychology. - 2017. - 22 mars ( vol. 48(4) ). — S. 577–592 . - doi : 10.1177/0022022117698039 .
13. ↑ Storbritannien i chock: USA:s första dam kramar drottningen . Vesti.ru ( 2 april 2009). Hämtad 30 oktober 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017. (obestämd)
14. ↑ Mina sköna damer. Hur fruarna till de första personerna kom in i högprofilerade berättelser . " RIA Novosti " (10 mars 2016). Hämtad 30 oktober 2017. Arkiverad från originalet 7 november 2017. (obestämd)
15. ↑ Kinematografi - Proxemics . "Film- och medievetenskap i ESF". Hämtad 30 oktober 2017. Arkiverad från originalet 9 december 2014. (obestämd)
16. ↑ Griffin, Em. Kommunikation: teorier och praktiker. Per. från engelska .. - H . : Humanitarian Center, 2015. - S. 141-157. — ISBN 978-617-7022-36-6 .
17. ↑ Auden, W.H. Om huset, Prolog: Arkitekturens födelse. - NY.: Random House, 1966. - S. 14.

Litteratur

• Hall, Edward T. Den dolda dimensionen. - Garden City, NY: Doubleday, 1966. - 201 sid. - ISBN 978-0-385-08476-5 .

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 4406804-9