Simple Heart (roman)

" Ett enkelt hjärta " [1] [2] [3] ( fr.  Un cœur simple ), i rysk tradition även " En enkel själ " [4] [5]  - en berättelse (novell) av den franske författaren Gustave Flaubert , inkluderad i hans samling " Tre berättelser " (1877) och den enda vars handling utspelar sig i modern tid. Den publicerades ursprungligen 1877 i tidskriften [6] , och den 24 april samma år - i Georges Charpentiers förlag.

Skapandes och publiceringens historia

1875-1876, som avbröt det tråkiga arbetet med romanen Bouvard och Pécuchet , skrev Flaubert berättelsen The Legend of St. Julian the Hospitable", "Simple Heart" och " Herodias ". Ursprungligen publicerade i olika tidskrifter, publicerades de sedan den 24 april 1877 av Georges Charpentier i en volym som heter Three Stories. Därför betraktade författaren dessa verk, trots alla deras olikheter, som en enda cykel. De skapades under en av de svåraste perioderna i Flauberts liv, då hälsoproblemen komplicerades ytterligare av betydande ekonomiska svårigheter [3] [7] . Som är känt från Flauberts korrespondens, såväl som vittnesmålen från Emile Zola och Guy de Maupassant , ansåg författaren själv att hans arbete med dessa berättelser faktiskt var en semester [8] [9] .

Författaren arbetade med arbetet på sitt vanliga sätt, studerade noggrant källorna, samlade in det nödvändiga materialet och arbetade hårt på varje sida i texten. I mars 1876 skrev han till Roger de Genette: " Jag kan inte röra på historien om en enkel själ, igår arbetade jag sexton timmar, idag hela dagen, och först i kväll avslutade jag äntligen första sidan ." För att fräscha upp sina barndoms- och ungdomliga intryck, företog han en resa till Normandie.

Beträffande idén med berättelsen skrev Flaubert i augusti 1876 till Maurice Sand att han började skriva den för George Sand "exklusivt för hennes skull, bara för att behaga henne ", men hon dog i juni innan hans slut. arbete. När hon återvände från sin begravning gav sig Flaubert med stor entusiasm igång att skriva en berättelse [7] , som är en slags fortsättning på författartvisterna om litteraturen och i synnerhet om hur hjälten i ett litterärt verk ska vara. Dessa tvister, som visade olikheten i deras konstnärliga tillvägagångssätt och arbetssätt, gällde till stor del hur en person från folket skulle gestaltas. De båda författarnas åsikter i denna fråga var olika. George Sand fördömde Flauberts överdrivna, enligt hennes mening, pessimism och skepticism, hans "objektiva metod", som beskrev en person i dystra och utåt oattraktiva toner, såväl som den överdrivna torrheten i berättelsen. Flaubert, som inte accepterade George Sands optimism, trodde tvärtom att han, när han i berättelsen skapade bilden av en enkel kvinna utan utsmyckning, laster och destruktiva passioner, följde sin väns enträgna rekommendationer.

Flauberts korrespondens bevarade författarens egenskaper och utvärderingar av berättelsen. I ett brev till Roger de Genette daterat den 19 juni 1876 skrev han följande om sitt arbete från sitt hem i Croisset nära Rouen [10] :

Berättelsen om en enkel själ är inget annat än en berättelse om det oansenliga livet för en fattig bondflicka, from och mystisk, hängiven utan någon exaltation och mör som färskt bröd. Hon älskar konsekvent mannen, hennes älskarinnas barn, brorsonen, den gamle mannen hon tar hand om, papegojan. När en papegoja dör, beställer hon en bild av den och, när hon dör, blandar hon den med den helige anden. Det finns ingen ironi i detta, som du tror - det hela är väldigt sorgligt och väldigt allvarligt. Jag vill tycka synd om, orsaka tårar i känsliga själar, ha mig själv en känslig själ.

Den 17 augusti 1876 informerar Flaubert sin systerdotter Caroline Commenville om att han avslutade berättelsen dagen innan och är för närvarande upptagen med att skriva om den: ” Först nu kände jag hur trött jag var; Jag andas tungt, som en oxe efter intensiv plöjning! ".

Det är känt att när han skrev berättelsen stod en uppstoppad papegoja, som Flaubert tillfälligt lånade från Rouenmuseet, på författarens skrivbord och inspirerade honom att skapa bilden av papegojan Lulu, huvudpersonens favorit : beskriv den från naturen . Den här synen börjar tråka ut mig. Men för tillfället lämnar jag det för att behålla bilden i mitt huvud ” [7] . Ännu tidigare, i en bekant familj i Trouville, såg författaren en uppstoppad papegoja, en favorit hos deras piga, och hörde historien om en kvinna som delvis fungerade som en prototyp för hans Felicite. Henri Troyat hittar också några biografiska motiv från författarens liv och deras litterära genomförande i berättelsen, som enligt hans mening beskriver några minnen från författarens barndom. Han tror att några släktingar och bekanta till Flaubert föds upp här under andra namn: ” Grevens dotter och son är han själv och hans syster Caroline, som han älskade så mycket. Markisen de Gremanville är hans farfarsfar Charles-Francois Foue, som är mer känd som rådmannen i Crementville. Till och med papegojan Lulu var i familjen Barbe. För att fördjupa sig i landskapet i sin berättelse, reser Flaubert i april till Pont-l'Eveque och Honfleur " [7] .

Plot

Berättelsens huvudperson, Felicite, är en blygsam och obildad, men snäll och sympatisk hembiträde: ” För hundra franc om året lagade hon mat, städade rummen, sydde, tvättade, strök; hon visste hur man spänner en häst, matar en fågel, kärnar smör och förblev sin älskarinna trogen, fastän hon inte var en trevlig person . Lurad av brudgummen som lovade att gifta sig med henne, hennes första och sista man, tjänar hon Madame Aubin länge. Den äldre änkan Aubin, efter sin makes död 1809, på grund av de skulder som lämnats efter honom, tvingades sälja fast egendom, lämnade efter sig två gårdar, och flyttade till ett gammalt familjehus i Pont-l'Eveque , där hon bodde med två barn och sin trogna piga. Felicite, som lämnades utan föräldrar som barn, upplevde många växlingar under sin livstid, som hon ståndaktigt utstod, och fann tröst i religion, arbete och barnen till sin älskarinna - Paul och Virginia [11] .

När Paul växte upp började Paul studera vid College of Caen , och Felicite saknade honom mycket och började ta flickan till lektionerna i Guds lag varje dag, där hon gick med i religionen. Hon lyssnade vördnadsfullt på prästens berättelser om Bibeln: " sådd, skörd, vinodlarnas redskap - alla dessa vardagliga händelser och föremål som det talas om i evangeliet låg henne nära, och Guds närvaro helgade dem... ". Senare bestämde sig Madame Aubin för att placera Virginia på internatskolan i Ursulinerna i Honfleur , för att utbilda henne. Båda kvinnorna - mamma och Felicite - saknade henne väldigt mycket. Med värdinnans samtycke började Felicite bjuda in sin brorson Victor, som kom till henne på söndagar, och gladde sig varje gång hon såg honom. Därefter blev Victor en fartygshyttpojke. Madame Aubins barn återvände hem för semestern, men när de mognade fanns det inte längre någon överenskommelse mellan dem och Felicite. Samtidigt dog Victor utomlands av gula febern . Senare dör Virginia i lunginflammation, och många vänner och släktingar till fru Aubin och Felicite dör också. Paul arbetade inte, drack och hamnade i skulder, och hans mamma betalade för honom. Den verkliga lyckan för Felicite var utseendet av Lulus papegoja i huset: " ... trots allt kom han från Amerika, och detta ord påminde henne om Victor ". Efter att ägaren tröttnat på fågeln gav hon den till Felicite. Papegojan lärde sig några fraser, gick fritt omkring på gården och var en tröst och glädje för den gamla jungfrun, som till råga på alla besvär blev döv. Vintern 1837 dog papegojan, och detta var ett stort slag för henne - Felicite blev så skadad att värdinnan erbjöd sig att göra ett gosedjur av den. Efter att Lulu gjorts till ett gosedjur, magnifik enligt hennes mening, gömde Felicite det i sitt rum, som "liknade både ett kapell och en basar", och papegojan fästes på en planka och placerades på kanten av den öppna spisen, från där han tröstade den gamla med sitt utseende. I kyrkan tittade hon på bilderna av den Helige Ande och märkte att han hade en viss likhet med hennes Lulu, vilket var särskilt märkbart på dopets epinalikon. Efter att ha köpt ikonen hängde hon upp den i sitt rum och började be för den: " Nu skilde hon dem inte längre åt: papegojan, tack vare sin likhet med den Helige Ande, blev helig för henne, och den Helige Ande blev mer levande och förståeligt ." Enligt hennes åsikt kunde Gud Fadern inte göra en duva till sin budbärare, eftersom duvor inte kan tala; därför valde han med största sannolikhet en av Lulus förfäder för detta uppdrag.

I mars 1853 dog Madame Aubin, som hennes hängivna tjänare sörjde mycket. Enligt testamentet från hennes älskarinna fick hon årlig pension och bodde kvar i huset, som på grund av bristande vård så småningom förföll. På grund av fukten i huset blev Felicite mycket sjuk och övertalade prästen som besökte henne i samband med festen för Kristi kropp att lägga hennes bild Lulu på en av tronerna . En uppstoppad papegoja fördes till pigan för att ta farväl av honom. Själva fågelskrämman var redan svårt skadad, eftersom maskarna slukade den, vingen bröts och blåsan kröp ut ur magen, men Felicite såg inget av detta. En av tronerna fanns på hennes innergård, dit en religiös procession kom, och Lulu sattes på den, all översållad med rosor. Under en religiös ritual på innergården till hennes hus höll den gamla tjänaren på att dö: " Och när Felicite andades ut, tycktes det som om en enorm papegoja svävade över hennes huvud på den öppna himlen ."

Kritik

Efter publiceringen av berättelsen hade de en ganska betydande framgång i Frankrike (särskilt bland kritiker), vilket i allmänhet var okaraktäristiskt för den samtida läsande allmänhetens och kritikens uppfattning om Flauberts verk, men författaren, som befann sig i en svår ekonomisk situation, räknade med stor försäljning [7] . Till en början antog Flaubert att hans vän I. S. Turgenev skulle översätta berättelsen till ryska , men den senare bestämde sig för att överge The Simple Heart, delvis av censurskäl (enligt honom, i denna berättelse, blandar den "dumma undertryckta pigan" en papegoja med en duva, föreställande den helige Ande), men också av konstnärliga skäl, eftersom han ansåg att det var mindre framgångsrikt. Som ett resultat översatte Turgenev personligen Saint Julian och Herodias [12] .

Maxim Gorky påpekade i sin artikel "Om hur jag lärde mig att skriva" (1928) att han var mycket influerad av "stor" fransk litteratur i person av dess huvudrepresentanter Stendhal , Balzac och Flaubert - " dessa är verkligen lysande konstnärer, största formmästare, rysk litteratur har ännu inte sådana konstnärer . Gorkij mindes vilket enormt intryck berättelsen "En enkel själ" gjorde på honom i sin ungdom:

Jag blev helt förvånad över berättelsen, som om jag hade blivit döv, blind - den stökiga vårlovet blockerades framför mig av gestalten av en vanlig kvinna, en kock som inte hade åstadkommit några bedrifter, några brott. Det var svårt att förstå varför de enkla, välbekanta orden, som en man lade in i en berättelse om en kocks "ointressanta" liv, gjorde mig så upphetsad? Det låg ett obegripligt knep gömt i detta, och - jag föreställer mig det inte - flera gånger, mekaniskt, som en vilde, granskade jag sidorna till ljuset, som om jag försökte hitta en ledtråd till tricket mellan raderna.

Berättelsen i sig intar en central plats i Flauberts novellsamling och anses till och med av vissa litteraturkritiker vara ett av författarens bästa verk [13] : “ Aldrig tidigare hade han uppnått en sådan enkelhet i uttrycksfulla medel, aldrig tidigare hade han lagt sådan djup lyrik och sådan värme av känslor i ett så magert, sådant otacksamt material ”, skrev B. G. Reizov , en välkänd forskare inom fransk litteratur [1] . Somerset Maugham beskrev i sin bok " Tio romanförfattare och deras romaner ", i en essä tillägnad Flaubert, berättelsen som "ett verk av sällsynt skicklighet" [14] .

Många forskare tror att temat helighet deklareras i bilden av huvudpersonen Felicite. Enligt litteraturkritikern R. G. Nazirov : " I form av en naturalistisk roman skapade Flaubert livet för ett helgon. Felicite är ett oigenkänt helgon, Sancta Simplicitas, en förebråelse till de cyniska egoister som omgav den åldrande Flaubert . Reizov påpekade att författaren i denna berättelse ville visa "konflikten mellan en helig känsla och en vidrig miljö" [1] .

Mottagning

• R. G. Nazirov , som analyserar Flauberts motiv i Tjechovs verk , kommer till slutsatsen om Flauberts inflytande, i synnerhet på berättelsen " Darling " (1898), som han refererar till kryptoparodi eller konstruktiv parodi, det vill säga en parodi som överskrider uppgiften att förlöjliga någon annans text . Både Flauberts roman och Tjechovs berättelse skildrar kärlek som löses upp i sina föremål och efter deras förlust nöjer sig med en otillräcklig ersättning. Felicite har den här uppstoppade papegojan, Olenka har sin trångsynta pojke. Enligt hans åsikt använde Tjechov några av motiven i "En enkel själ" och delvis dess handlingsstruktur, men strävade samtidigt efter prosa och avpoetiserade den medvetet [15] .

• I Julian Barnes roman Flauberts papegoja (1984), som kritiker kallar det litterära " postmodernismens manifest " [16] , besöker huvudpersonen Geoffrey Braithwaite, en passionerad beundrare av den franska författaren, platser som är förknippade med hans liv och arbete och är upptagen. letar efter ett gosedjur av just den papegojan, som användes av Flaubert när han skrev sin berättelse. Det bör noteras att den engelske författaren i allmänhet är ett stort fan av Flauberts verk - han skrev artiklar om honom, förord ​​till engelska upplagor och litterära essäer.

Skärmanpassning

• A Simple Soul (2008) är en film regisserad av den franska filmskaparen Marion Laine , med Sandrine Bonner som Felicite .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Reizov B. G. Flauberts verk. - M . : Statens skönlitterära förlag, 1955. - S. 482-483. — 522 sid.
2. ↑ Encyclopedia "Litterature and Language" / A.P. Gorkin. — M. : Rosmen, 2006.
3. ↑ 1 2 Fauconnier, Bernard. Tre "kristna" berättelser // Flaubert.
4. ↑ Flaubert G. En enkel själ (översatt av I. Sobolevsky) // Samlade verk i fem volymer . - M . : Pravda, 1956. - T. 4.
5. ↑ Världslitteraturens historia / G.P. Berdnikov. - M. : Nauka, 1991. - T. 7. - S. 263.
6. ↑ "The Simple Heart" publicerades i Moniteur 12-19 april 1877.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Troyat, Henri. Kapitel XX "Tre berättelser" // Gustave Flaubert . www.e-reading.club. Hämtad 18 februari 2019. Arkiverad från originalet 13 februari 2019. (obestämd)
8. ↑ Zola E. Gustave Flaubert // Samlade verk: i 26 volymer - T. 25. - M . : Skönlitteratur, 1966. - S. 504.
9. ↑ Guy de Maupassant. Gustave Flaubert (II) // Kompletta verk i 12 volymer - Volym 11. - M . : Pravda, 1958. - S. 199-248. — 447 sid.
10. ↑ Flaubert G. Om litteratur, konst, skrivande. Brev. Artiklar: i 2 volymer. - T. 2. - M . : Skönlitteratur, 1984. - S. 185.
11. ↑ En hänvisning till berättelsen Paul and Virginie av Bernardin de Saint-Pierre , med namnen på vars hjältar under dess popularitet det var vanligt att namnge barn
12. ↑ Zhekulin N. Turgenev - översättare av Flaubert: "Legenden om St. Julianus den barmhärtige" // Slavica litteraria. - 2012. - T. 15 , nr 1 . - S. 57-70 .
13. ↑ Reizov B. G. Två romaner av Flaubert ("Madame Bovary" och "Education of the Senses") // "Madame Bovary" och "Education of the Senses". G. Flaubert. - M . : Skönlitteratur, 1971. - S. 5-27.
14. ↑ Maugham, W. Somerset. Flaubert och "Madame Bovary" // Ordets konst. Om mig själv och om andra. - M . : Skönlitteratur, 1989. - S. 211-235. — 399 sid. — ISBN 5-280-00720-X .
15. ↑ 1 2 Nazirov R. G. Tjechovs parodier och fransk litteratur // Rysk klassisk litteratur: ett jämförande historiskt tillvägagångssätt. Studier av olika årskurser: lör. artiklar. - Ufa: RIO BashGU, 2005. - S. 150-158.
16. ↑ Tarasova E. Chameleon of British Literature // Utländsk litteratur. - 2002. - Nr 7 . - S. 265-269 .
17. ↑ Marion Lane berättar om sin film A Simple Soul. . Radio Liberty. Hämtad 19 februari 2019. Arkiverad från originalet 20 februari 2019. (ryska)

Litteratur

• Flaubert G. En enkel själ // Översatt från franska av E. Lyubimova // Madame Bovary. Sagor. Lexikon för vanliga sanningar. - M .: Skönlitteratur , 1989. - S. 326-354.
• Flaubert G. Litteratur, konst, skrivande. Brev. Artiklar: i 2 volymer. - T. 2. - M .: Skönlitteratur, 1984.
• Nazirov R.G. Parodier på Tjechov och fransk litteratur // Russian Classical Literature: A Comparative Historical Approach. Studier av olika årskurser: lör. artiklar. - Ufa: RIO BashGU, 2005. - S. 150-158.
• Polukhina Yu. V. Tre berättelser av Flaubert: kronologisk struktur, rymdfigurer och användningen av bilden av "Ordet" i verk // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 3: Filologi. - 2006. - Utgåva. 2. - S. 124-134. — ISSN 1991-6485.
• Reizov B.G. Flauberts verk. - M .: Statens skönlitterära förlag, 1955.
• Troja A. Gustave Flaubert. — M.: Eksmo, 2005. — 444 sid.

Länkar

• Wikisource (text på franska)