Att hålla under oket , passera under oket ( lat. sub iugum missio , sub iugum intratio ) är en ritual för offentlig förnedring av den fångna armén, utövad i antikens Rom och bland ett antal italienska stammar, då bland folken som interagerade med Rom.
I händelse av tillfångatagandet av en fiendearmé hade generalerna i det antika Italien tre alternativ: 1) döda alla fångar, 2) sälja dem till slaveri och 3) släppa fångarna med vissa villkor för dem och/ eller deras tillstånd. Ett av dessa villkor, som tillämpades i de krig där romarna och andra folk i denna region deltog, var passagen under oket.
Ursprungligen var denna rit utrensning. Titus Livy beskriver det [1] för första gången i förhållande till en av Horatii, den enda överlevande efter striden mellan Horatii och Curiatii . Krigaren som dödade sin syster, som sörjde sin fästman Curiatius, var tvungen att rena sig från brottet genom att gå med huvudet täckt under en balk som särskilt kastades över gatan (denna "systerstråle", sororium tigillum , bevarades på sluttningen av Oppiysky-kullen i Rom även på Livius tid, det vill säga åtminstone fram till början av vår tideräkning). Relaterad till detta är en annan rensningsrit som användes av romarna för sin egen armé, som var på väg tillbaka från ett fälttåg - passerade under triumfbågen (porta triumphalis). Seden att uppföra sådana strukturer går tillbaka till kulturen hos de gamla etruskerna i Italien och folken i Mellanöstern. Enligt sed kunde armén efter striden inte komma in i staden utan att bli renad från utspillt blod och fick stanna utanför stadsmuren på "de dödas fält" (campus mortius). För reningsproceduren restes en grind av två vertikala pelare och en horisontell balk, målad röd.
Att hålla under oket som en skamlig ritual beskrevs för första gången av Livius i ett avsnitt när, 458 f.Kr. e. Den romerske diktatorn Lucius Quinctius Cincinnatus besegrade Equii [2] . "Oket" för riten som beskrevs av Livius bestod av två spjut som satts ner i marken och ett tredje fäst vid dem horisontellt. Avväpnade soldater, utan militära utmärkelser, med sina ledare i spetsen, fick passera under oket, endast klädda i lägre tunikor (kläder mer typiska för en slav än för en fri medborgare). Man trodde att att passera under oket renar fienden från hans onda avsikter, men samtidigt var denna rit en förnedring både för krigarna själva som passerade under oket och för deras folk och stat.
Övergångsriten under oket användes även av motståndarna till Rom i förhållande till de besegrade romerska trupperna, till exempel efter slaget i Kavdinsky-ravinen [3] ( 321 f.Kr. ) och under Jugurtinkriget [4] 110 FÖRE KRISTUS. e.