Ravenna dokument

Ravenna Dokument ; officiell titel: "The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Church Unit, Conciliarity and Power"  - ett dokument undertecknat efter resultatet av den 10:e plenarsessionen för den blandade ortodox-katolska teologiska kommissionen den 13 oktober 2007 av den romersk-katolska kyrkan och alla lokala ortodoxa kyrkor , med undantag av den ryska , som inte var närvarande, och protesterade mot inbjudan från den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan av patriarkatet i Konstantinopel [1] . Där står bland annat att biskopen av Romerkändes i öst som "protos av biskoparna av de ledande ser" i kyrkan före den stora schismen.

Dokument

Dokumentet med 46 punkter var resultatet av den 10:e plenarsessionen för den blandade ortodox-katolska teologiska kommissionen [2] [3] . Den 16 november 2007 uttalade kardinal Walter Kasper , ordförande för det påvliga rådet för främjande av kristen enhet , att dokumentet "öppnar vägen för de ortodoxa kyrkornas erkännande av biskopens företräde ... ... Rom (påven) " [4] .

Det så kallade "Kretadokumentet" från 2008 blev en fortsättning på idéerna i Ravennadokumentet [5] .

Dokumentdiskussion

Den 16 november publicerade The Times en artikel om att dokumentet är det första steget mot att övervinna den stora schismen mellan den ortodoxa och katolska kyrkan . Utvecklingen av detta dokument var en fortsättning på den politik som konsekvent fördes av påven Benedikt XVI [2] .

Ortodoxa kyrkor accepterade dokumentet tvetydigt.

Den 15 november 2007 påpekade chefen för delegationen för Moskva-patriarkatet i Ravenna, representant för den ryska ortodoxa kyrkan till europeiska internationella organisationer , biskop Hilarion (Alfeev) av Wien och Österrike , ärkebiskop av Volokolamsk , ett antal inkonsekvenser mellan dokumentet och den ortodoxa kyrkans postulat och noterade att det var nödvändigt att studera dokumentet i detalj [6] . Behandlingen av Ravennadokumentet anförtroddes den teologiska kyrkokommissionen (senare kyrkosamfundets bibliska teologiska kommission) den 27 mars 2007, vid ett möte i den heliga kyrkomötet den 4 oktober 2007 tillsattes en arbetsgrupp inom ramen för bl.a. den teologiska kommissionen under ledning av vice ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer , biskop Mark (Golovkov) . 2009 leddes denna arbetsgrupp av ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer , Hilarion (Alfeev) . Resultatet av gruppens forskning och vetenskapliga abstrakta arbete var ett dokument som godkändes av synodala bibliska och teologiska kommissionen och antogs som vägledning i den ortodox-katolska dialogen [7] ; den kallades "Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan om företräde i den universella kyrkan" [8] och publicerades vid tidpunkten för firandet av Kristi födelse (patriarkatet i Konstantinopel firar högtiden den 25 december enl . den nya julianska kalendern ) [9] .

Som svar på detta , Metropolitan Elpidophoros (Lambriniadis) den 7 januari 2014 (dagen för firandet av Kristi födelse i den ryska ortodoxa kyrkan, 25 december enligt den julianska kalendern [9] ) på kyrkans officiella webbplats i Konstantinopel publicerade artikeln ”Den första utan lika. Svar på "Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan om företräde i den universella kyrkan", där han antydde att patriarkatet i Konstantinopel baserar sin synpunkt på punkter i dokumentet om treenighetsläran och pekar på de logiska kränkningarna som finns i det publicerade dokumentet [10] .

Trots det faktum att kyrkan i Hellas undertecknade dokumentet publicerade hedersprofessorn vid Atens universitet Ioannis Kornarakis den 30 november 2007 i tidningen "Orthodoxos Typos" en artikel "Ravennadokumentet - masken för teologisk dialog ", där han kritiserade den ortodoxa kyrkans handlingar, som undertecknade detta dokument. Undertecknandet av Ravennadokumentet förödmjukar den ortodoxa kyrkan, vilket tvingar henne att böja sig inför påvens auktoritet [11] . Den 30 december 2007 publicerades en artikel av en framstående kyrklig person i Grekland, Archimandrite George II (Kapsanis) om dokumentets inkonsekvens med grunderna för den ortodoxa tron ​​[12] .

Från katolikernas sida uttrycktes en bristande förståelse för påvens agerande. Det finns en kritik av dokumentet av en av ledarna för det allra heligaste familjeklostret som representerar sedevacantism . Peter Diamond sa att dokumentet uttrycker den ortodoxa synen på kyrkan , biskoparnas och ekumeniska råds makt och klassade det som "kättarskt" [13] . 2008 var kardinal Angelo Amato extremt försiktig med Ravennadokumentet, och påpekade att vid den tiden "kongregationen för trosläran studerade noggrant Ravennadokumentet" [3] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Ryska delegater lämnar samtalen med Vatikanen om tvist med en annan ortodox kyrka  (engelska)  // WorldWide Religious News: Internetnyhetssajt. - 2007. - Utgåva. 11 oktober .
  2. ↑ 1 2 korrespondent Ruth Gledhill , fotograf Paul Bompard. Vatikanen   ansluter sig till historiska samtal för att få slut på 950-åriga klyftor med ortodoxa kyrkan . Ruth Gledhill, Religionskorrespondent och Paul Bompard i Rom // The Times  : Journal. - L. , 2007. - Nr 16 november .
  3. ↑ 1 2 Ravennadokumentet har ännu inte godkänts av den katolska kyrkan - Congregation for the Doctrin of the Faith (Översättning av en del av en intervju av Angelo Amato som gavs till italienska Avvenira ). Blagovest-Info (11 mars 2008). "Ravennadokumentet är en arbetstext som inte har godkänts av den katolska kyrkan." Hämtad 20 mars 2014. Arkiverad från originalet 27 mars 2014.
  4. ↑ Kardinal Kasper anser att Ravennadokumentet banar väg för erkännandet av Roms företräde av de ortodoxa kyrkorna , Interfax  (16 november 2007). Arkiverad från originalet den 28 mars 2014. Överklagandedatum 26 mars 2014.  "Det slutliga dokumentet från det 10:e plenarmötet i Ravenna för den blandade ortodox-katolska teologiska kommissionen "ger anledning att hoppas" på ett närmande mellan den ortodoxa och katolska kyrkan, sade kardinal Walter Kasper, med- ordförande för kommissionen, chef för det påvliga rådet för att främja kristen enhet.”
  5. ↑ Ärkepräst Andrey Novikov . Kontrollerar "kretensiska dokument"  // Rysk observatör  : Nyhetswebbplats. - M. , 2010. - Utgåva. 18 februari .
  6. ↑ "Ravenna-incidenten" inrättades för att sätta Moskva-patriarkatet före faktumet av en ny modell av kyrkostruktur , Interfax  (15 november 2007). Arkiverad från originalet den 10 augusti 2014. Hämtad 26 mars 2014.  ”Jag tycker att Ravennadokumentet bör studeras noggrant av en grupp specialister inom kanonisk rätt, ecklesiologi och kyrkohistoria. En sådan grupp skapades inom ramen för den ryska ortodoxa kyrkans teologiska kommission. Jag tycker att det är Teologiska kommissionen som ska ge en officiell bedömning av dokumentet, som sedan ska godkännas av Kyrkomötet. Jag kan bara göra några preliminära kommentarer. ( Biskop Hilarion )".
  7. ↑ TIDSKRIFT från den heliga synodens möte den 25-26 december 2013. TIDSKRIFT nr 157 (Officiell sida). Rysk-ortodoxa kyrkan (26 december 2013). – “Vi lyssnade på: Rapporten från His Grace Metropolitan Hilarion av Volokolamsk, ordförande för avdelningen för yttre kyrkliga relationer, ordförande för synodala bibliska och teologiska kommissionen, om förberedelserna av dokumentet “Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan av företräde i den ekumeniska kyrkan." Hämtad 26 mars 2014. Arkiverad från originalet 3 oktober 2018.
  8. ↑ Moskvapatriarkatets position i frågan om företräde i den ekumeniska kyrkan (officiell webbplats). Rysk-ortodoxa kyrkan (26 december 2013). ”Efter att ha studerat Ravennadokumentet höll inte den ryska ortodoxa kyrkan med om det i den del där det handlar om katolicitet och företräde på ekumeniska kyrkans nivå. Eftersom Ravennadokumentet särskiljer tre nivåer av kyrklig administration – lokal, regional och ekumenisk – i följande ståndpunkt från Moskva-patriarkatet i frågan om företräde i den ekumeniska kyrkan, behandlas detta ämne också på tre nivåer.” Datum för åtkomst: 26 mars 2014. Arkiverad från originalet 28 februari 2014.
  9. ↑ 1 2 Om ett nytt försök av patriark Bartolomeus att förklara sig själv som en "ortodox påve"  // Russian People's Line  : Tematisk portal. - M. , 2014. - Issue. 10 januari .
  10. ↑ Metropolitan Elpidifor , översatt av MDA-studenten Pismenyuk Ilya. Den första utan like. Svar på "Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan om företräde i den ekumeniska kyrkan" (Textdokument), originaltext (eng)  (2014-01-14). Arkiverad från originalet den 27 mars 2014. Hämtad 26 mars 2014.  ”För det första är det värt att lyfta fram två punkter som indikerar det mål som eftersträvas av den ryska kyrkans synod: För det första, denna önskan att undergräva betydelsen av Ravennadokumentet ... och för det andra, i mest öppna och officiella sätt ... ... att utmana det ekumeniska patriarkatets företräde i den ortodoxa världen ...".
  11. ↑ Professor emeritus vid Atens universitet Ioannis Kornarakis. Ravennadokumentet - den teologiska dialogens ansikte  = Tidningen "Orthodoxos Tipos" 30 november 2007 // Bogoslov.ru  : Tematisk portal. - M. , 2008. - Utgåva. 1 april .
  12. ↑ Archimandrite George. Dokument om Ravenna och påvens primat (grekiska) = TO KEIMENO THΣ PABENNAΣ KAI TO ΠPΩTEIO TOY ΠAΠA // Παρακαταθήκη. - Athos, Grekland, 2007. - Utgåva. November-december , nr 57 . - S. 4-12 .
  13. ↑ Bro. Peter Dimond, OSB The Ravenna Document – ​​Vatikan II-sektens senaste ekumeniska upprördhet mot den "ortodoxa"  //  Most Holy Family Monastery  : Officiell webbplats. — New York , 2007.

Litteratur

Länkar