Estnisk apostolisk ortodox kyrka

Den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan ( Est. Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik , förkortat EAOC ) är en autonom ortodox kyrka under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel .

Sedan 1996 har den samexisterat parallellt med den självstyrande estnisk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet . Den senare bestrider den kanoniska lagligheten av patriarkatet i Konstantinopels agerande på Estlands territorium .

EAOC:s primat är Metropolitan Stefan (Charalambidis) från Tallinn och hela Estland (sedan 13 mars 1999).

Historik

Det uppstod på grundval av Tomos av patriarken Meletios IV av Konstantinopel daterad den 7 juli 1923, som accepterade den estniska ortodoxa kyrkan i dess jurisdiktion om rättigheterna till autonomi som den estniska ortodoxa metropolen  - som svar på vädjan från rådet för den Estniska kyrkan den 23 september 1922 om beviljande av autocefali . Biskop Alexander (Paulus) , som ledde församlingarna i Estland, fick titeln Metropolit i Tallinn och hela Estland. I september 1924 delades den i två eparkier - Tallinn och Narva . 1933 togs biskop John av Narva (Bulin) bort från stiftets administration och lämnade till Belgrad . Samma år vigdes Nikolai (Leisman) till biskop av Pechersk, kyrkoherde i det estniska stiftet ; 1937 invigdes en ny biskop av Narva, Pavel (Dmitrovsky) . 1935 antog kyrkan det nuvarande namnet på Estonian Apostolic Orthodox Church (EAOC). År 1940, när Estland gick med i Sovjetunionen , inkluderade EAOC 210 000 troende, varav 80 procent var ester , 3 biskopar, 156 församlingar, 131 präster, 2 kloster och ett teologiskt seminarium. Ortodoxa utgjorde 17,5 % av landets kristna.

Efter Estlands anslutning till Sovjetunionen stängdes den teologiska fakulteten vid universitetet i Tartu (på grundval av dekretet om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan ) och det teologiska seminariet i Pechory . Den 23 september 1940 vände sig den estniska kyrkans synod till Moskva-patriarkatet med en begäran om att acceptera det under dess omophorion, men med bevarande av autonomi . Initiativet att återvända till den ryska ortodoxa kyrkan kom från chefen för EAOC, Metropolitan Alexander (Paulus). I ett svarsbrev fick han veta att detta var möjligt endast genom omvändelse vid övergången till patriarkatet i Konstantinopel 1923, och det fanns inga skäl för att behålla självständigheten efter Estlands förlust av självständighet [1] . EAOC:s synod bekräftade önskan att återställa ROC:s underordning, vilket ägde rum den 30 mars 1941: Metropolitan Alexander antogs i kanonisk gemenskap med Moskvas patriarkat och de ortodoxa församlingarna i Estland (stiftet Tallinn och Narva). ) gick in i Lettlands och Estlands exarkat, som leddes av Metropolitan i Vilna och Litauen Sergius (Voskresensky) .

I juli 1941, som ett resultat av ockupationen av Estland under kriget mellan Tyskland och Sovjetunionen, ingick det i det tyska imperiets Reichskommissariat Ostland . Metropoliten Alexander tillkännagav omedelbart sitt tillbakadragande från underordningen av Moskva-patriarkatet av "kanoniska och religiösa skäl" och återupprättandet av EAOC, den 19 september 1941 fick han registrering från de tyska myndigheterna som EAOC:s primat. I slutet av året var ortodoxin i Estland äntligen avgränsad - ryska församlingar var underordnade Pavel (Dmitrovsky), som behöll gemenskap med den ryska ortodoxa kyrkan, och etniskt estniska - till Metropolitan Alexander. Denna situation varade inte länge: i september 1944 befriades Estland från ockupationen av tyska trupper . Metropoliten Alexander och 23 präster emigrerade.

Den 5 mars 1945 anlände ärkebiskop Grigory (Tjukov) av Pskov till Tallinn , och redan den 6 mars gjordes en handling om att förena de församlingar som ingick i EAOC till Moskvapatriarkatet - i St. Nicholas Church of Tallinn , enligt ordern om återförening av Renovationists [2] . Ärkebiskop Pavel (Dmitrovsky) utsågs till regerande biskop av Estland och Tallinn.

EAOC:s synod slog sig ner i Stockholm och förblev underordnad patriarkatet i Konstantinopel. Cirka 10 000 ortodoxa estländare i olika länder förblev trogna strukturen. För denna struktur invigdes 1956 biskop George (Vyalbe) , som var kyrkoherde för ärkestiftet av Thyatira . Efter biskop Georges död 1961 upphörde strukturen att existera som en administrativ enhet; dess församlingar omplacerades till de lokala biskoparna av patriarkatet i Konstantinopel. Den 13 april 1978, på begäran av den rysk-ortodoxa kyrkan, förklarade patriarkatet i Konstantinopel Tomos 1923, som grundade den autonoma estniska kyrkan, ogiltigt.

Efter Estlands återupprättande av statens självständighet fanns en önskan att återupprätta den autonoma kyrkan. Chefen för Tallinns stift vid den tiden var Cornelius (Jacobs) . Den 11 augusti 1993 registrerade den estniska avdelningen för religiösa frågor synoden för den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan i exil som den enda juridiska efterträdaren till den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan mellan kriget, även om synoden inte hade några juridiska företrädare i landet. 1994 bad 54 (av 83) ortodoxa församlingar att bli accepterade i jurisdiktionen för patriarkatet i Konstantinopel. Den 22 februari 1996 förnyade den heliga synoden i patriarkatet i Konstantinopel Tomos 1923 och etablerade en autonom kyrka under dess jurisdiktion parallellt med den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet. Kommunikén från Högsta sekretariatet och det ekumeniska patriarkatets heliga synod daterad den 22 februari 1996 betonade att "det ekumeniska patriarkatet fattade detta beslut på brådskande begäran av den estniska regeringen och den stora majoriteten av estniska församlingar, som begärde att få ta under skyddet av det ekumeniska patriarkatet” [3] . Ärkebiskop John (Rinne) av Karelen och Finland utnämndes till locum tenens av EAOC:s primat. Den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, som leds av patriark Alexy II av Moskva , som föddes i mellankrigstidens oberoende Estland ( Första Estniska republiken ) och blev biskop i Sovjet-Estland ( Estniska socialistiska sovjetrepubliken (ESSR)), avbröt den eukaristiska nattvarden med patriarkatet i Konstantinopel i februari 1996 [4] . Efter flera förhandlingsrundor 1996 enades parterna om en kompromiss, som erkände möjligheten av tillfällig samexistens på Estlands territorium av två kyrkliga jurisdiktioner; församlingar fick friheten att välja vilken jurisdiktion de skulle tillhöra [5] . Avbruten nattvard med patriarkatet i Konstantinopel av Moskva-patriarkatet återupptogs genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans synod vid ett möte den 16 maj 1996. [6] .

Den 21 oktober 2008 beslutade den heliga synoden i patriarkatet i Konstantinopel att viga två nya biskopar för EAOC för att skapa en egen synod [7] . Hieromonk Elijah (Oyaperv) och prästen Alexander Khopersky [7] valdes enhälligt till säten i Tartu och Pärnu - Saaremaa .

Den 26 maj 2011, genom beslut av EAOC:s råd, fattades ett beslut med en majoritet av rösterna (av 88 delegater, 73 röstade "för", 1 - "emot" och 14 - "avstod från att rösta"). att byta till den nya julianska kalendern i liturgiskt liv från 2012 . Beslutet att överge den julianska kalendern motiveras som "önskan att befria oss från den ryska ortodoxa kyrkans arv" [8] .

Den 9 juni 2012, i staden Reomäe, 12 km från Kuressaare , öppnades Johannes Döparens kvinnliga eremitage [9] .

Nuvarande tillstånd och förbindelser med Moskva-patriarkatet

År 2013 förenade den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan cirka 7 tusen troende, de flesta av dem är etniska estländare. EAOC hade 60 församlingar med 30 präster och 9 diakoner. Som jämförelse: den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet, har 31 församlingar, där 45 präster och 13 diakoner tjänar [10] , förenar från 100 till 200 tusen troende [11] [12] .

Kyrkan är indelad i tre stift: Tallinn , Pärnu och Tartu . Det finns en klosterskiss av Johannes Döparen på Ösel .

"Moskvapatriarkatet erkänner inte kyrkostrukturen för Patriarkatet i Konstantinopel i Estland i den autonoma ortodoxa kyrkans kanoniska värdighet " [13] . Samtidigt ifrågasätts inte effektiviteten av sakramenten som utförs i EAOC .

Oenighet om den ortodoxa kyrkans ställning i Estland ledde till "den påtvingade vägran av den ryska ortodoxa kyrkans delegation att delta i mötet för den gemensamma internationella kommissionen för teologisk dialog mellan den romersk-katolska och ortodoxa kyrkan , som hölls i Ravenna (Italien) ) den 8 oktober 2007" [14] .

Se även

• Estnisk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet

Anteckningar

1. ↑ Invändning mot systematiska attacker mot den estniska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet . Estnisk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet (2022-09-08). Hämtad: 19 augusti 2022. (obestämd)
2. ↑ Bogoyavlensky I. , prot. Upphörande av den estniska schismen // Journal of the Moscow Patriarchy. 1945. - Nr 4. - S. 3-6
3. ↑ Citerad. Citerat från: Journal of the Moscow Patriarchate . - 1996. - Nr 3. - P. 14.
4. ↑ Patriark Alexys telegram till Patriach Bartholomew I av Konstantinopel daterat den 23 februari 1996. // ZhMP . - 1996. - Nr 3 (Officiell del).
5. ↑ Den religiösa situationen i Estland (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 29 juni 2009. Arkiverad från originalet 27 maj 2009. (obestämd) 
6. ↑ ZhMP. - 1996. - Nr 6. - P. 2.
7. ↑ 1 2 Två nya biskopar av den estniska kyrkan i patriarkatet i Konstantinopel vigdes . blagovest-info.ru, 29 oktober 2008
8. ↑ Communiqué du Bureau de Presse de l'Eglise Orthodoxe d'Estonie
9. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel öppnade en skisse för kvinnor i Estland
10. ↑ Ortodoxi i Estland: synen på två metropoler: ortodoxi och världen
11. ↑ Estland lämnade prioritet till Konstantinopel
12. ↑ prot. N. Balashov, prot. I. Precup. Estnisk ortodoxis historia och ett försök att skrupellöst revidera den: Om arkimandriten Gregory Papatomas bok "The Misfortune of Being a Small Church in a Small Country", 2013, sid. 253
13. ↑ Journal nr 101 från mötet i den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 12 oktober 2007 officiella webbplats för DECR
14. ↑ Meddelande från DECR:s kommunikationstjänst om Moskva-patriarkatets ståndpunkt i frågan om den estniska kyrkan i samband med förhandlingarna mellan delegationerna från Moskva- och Konstantinopel-patriarkaten som hölls i Zürich den 26 mars 2008 På MP:s officiella webbplats i maj 16, 2008

Litteratur

• Patriark av Moskva och hela Ryssland Alexy II . Estonian Apostolic Orthodox Church (1926–1941) // Orthodoxi in Estland. - M. : Orthodox encyclopedia , 1999.
• Balashov N. , prot., Prekup I., prot. Den estniska ortodoxins historia och ett försök till dess skrupelfria revision: Om boken av Archimandrite Gregory Papatomas "The Misfortune of Being a Small Church in a Small Country" // Bulletin of Church History. - M., 2011. - Nr 1-2 (21-22). - S. 282-310.
• Balashov N., prot., Prekup I., prot. Moral och lag kontra politisk ändamålsenlighet? Ur historien om relationerna mellan kyrka och stat i Estland // Stat och kyrka i Sovjetunionen och länder i Östeuropa under politiska kriser under andra hälften av 1900-talet. / Ed. G.P. Murashko och A.I. Filimonova. — 2013.
• Konstantinov N. Discord regerar i Tallinn // Nezavisimaya Gazeta . - 31.01.2001.
• Siluan (Nikitin) , Hierom. Ur historien om relationerna mellan den finska och den estniska apostoliska ortodoxa kyrkan. // Bulletin of YarGU. Serien "Humaniora". - 2019. - Nr 2 (48). - S. 18-24.
• Skandalöst besök // Estlands ungdom . - 3.10.2000.
• Shkarovsky M.V. Konstantinopel och ryska kyrkor under perioden av stora omvälvningar (1910-1950-talet). - M . : Förlag. hus "Kunskap", 2019. - S. 304. - ISBN 978-5-906960-59-7 .

Länkar

• EAOC:s officiella webbplats  (på estniska)
• EESTI APOSTLIK-ÕIGEUSU KIRIK (EAOC:s ortodoxa webbplats på estniska, engelska och franska)
• Stephanos (Charalambides) från Tallinn
• Igor Klyuev. Den ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet vägras återigen att registreras den 21 mars 2002.

I bibliografiska kataloger	LCCN : nr2008083670 SUDOC : 170567184 VIAF : 142282051 WorldCat VIAF : 142282051