Radul-Zatulovsky, Yakov Borisovich

Yakov Borisovich Radul-Zatulovsky (1903-1987) - sovjetisk orientalist, specialist på japansk och kinesisk filosofis historia, i synnerhet spridningen av konfucianismen i Japan (det enda verket på ryska) och japansk materialistisk tanke. Kandidat för filosofiska vetenskaper, doktor i historiska vetenskaper, professor.

Biografi

Kom från en arbetarfamilj. Från 1918 gick han med i Röda armén , gav läskunnighetslektioner i Kievs kommunikationsregemente. 1920 organiserade han en skola vid Fastovsky-distriktskommittén i Komsomol , där han undervisade. 1921-1925 arbetade han i den politiska skolan i Cheka (OGPU) , 1924 gick han in på Juridiska fakulteten vid Kiev Institute of National Economy . Under sitt andra år blev han intresserad av kinesisk och japansk filosofi, började självständigt studera det kinesiska språket, fick manualer och böcker från Far Eastern University. 1928 tog han examen från högre utbildning, arbetade som professor i filosofi vid Kyivs jordbruks- och kooperativa institut. 1930 fick han en remiss för att studera vid Moskvas institut för orientaliska studier , där han var inskriven i forskarskolan vid den japanska avdelningen. 1931 flyttade han till Leningrad till Institutet för ekonomi vid USSR:s vetenskapsakademi , där han tvingades göra om proven. Han arbetade under ledning av N. I. Konrad och N. A. Nevsky . Han tog examen från forskarskolan 1936, samtidigt undervisade han i diamat vid Institutionen för filosofi vid USSR Academy of Sciences. Den 4 december 1936 disputerade han på sin avhandling "The Teachings of Confucius in Modern Japanese Philosophy" för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper. Inskriven i personalen på Institutet för orientaliska studier började han 1937 undervisa i den kinesiska och japanska filosofins historia vid den orientaliska fakulteten vid Leningrad State University .

På 1930-talet deltog han i en kampanj mot publiceringen av böcker i den internationella Bibliotheca Buddhica- serien. Han konstaterade att "fortsättningen av publiceringen av Buddika Library-serien i dess nuvarande form är politiskt skadlig. Att tjäna buddhister med teologiska texter <…> anstår inte USSR:s vetenskapsakademi” och avslutade: ”att sluta publicera Buddhicabiblioteket” [1] . Under studierna 1938 talade han skarpt om V. M. Alekseevs arbete [2] .

1938, vid All-Union-tävlingen av verk av unga vetenskapsmän, fick Ya. Radul-Zatulovsky första priset för artikeln "Samples of the Fascist Modification of Confucianism." I augusti 1941, med en del av personalen på Institutet för orientaliska studier, evakuerades han till Tasjkent (vid den tiden erkändes han som invalid i den andra gruppen ). Han var inskriven som forskare vid den uzbekiska grenen av USSR Academy of Sciences, var ansvarig för det japansk-koreanska kontoret, undervisade doktorander och anställda i grenen diamat och filosofins historia. Den 4 juli 1942 disputerade han på sin avhandling "History of materialistic ideas in Japan in the 17th-19th centuries." för doktorsexamen i historiska vetenskaper. 1945 återvände han till Leningrad, arbetade deltid på det offentliga biblioteket . Han tilldelades medaljen " För tappert arbete i det stora fosterländska kriget 1941-1945 ".

Sedan 1946 återupptog han arbetet vid Östliga fakulteten, 1947 belönades han med titeln professor. Publiceringen av verket "Confucianism and its spread in Japan" orsakade förödande kritik av G.F. Aleksandrov på sidorna av tidskriften " Problem of Philosophy " 1948. N. I. Konrads förbön hjälpte inte: resolutionen från Sovjetunionens vetenskapsakademi av den 6 april 1949 "Om kampen mot borgerlig kosmopolitism i orientalisk vetenskap" citerade Ya. B. Radul-Zatulovskys verk som "ett exempel på servilitet". till utlänningar." För "metodologisk ondska" avskedades han från Institutet för ekonomi vid USSR:s vetenskapsakademi 1950 [3] . Av den bevarade personliga korrespondensen att döma upplevde han uppsägningen mycket hårt. I ett meddelande den 20 september 1950 till V.P. Volgin , vicepresident för USSR Academy of Sciences, skrev Ya B. Radul-Zatulovsky:

Utvisningen gjordes som om jag inte vore en levande person, en kommunist och en vetenskapsman inom ett så svårt och specifikt komplext vetenskapsområde, utan en död man som avskrivs efter döden [4] .

Den 15 juni 1953 försökte vetenskapsmannen vända sig till N. S. Chrusjtjov med en begäran om att hjälpa till med restaureringen av Institute of Economics vid USSR Academy of Sciences. Brevet fanns bevarat i Vetenskapsakademiens arkiv, men det fanns ingen reaktion på det [4] .

1948 och 1949 arbetade Yakov Borisovich tillfälligt på det offentliga biblioteket, 1950 överfördes han till personalen. Efter skapandet av Institutionen för litteratur i språken för folken i öst, blev Radul-Zatulovsky dess första chef (1952). 1956 antogs han till personalen vid Institutet för filosofi vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen (Leningrad-sektorn) vid avdelningen för filosofisk tanke hos folken i öst. På 1960-1970-talet skrev han artiklar för " Philosophical Encyclopedia ", 1972 publicerade han verket "From the History of Materialistic Ideas in Japan in the 17th - the First Half of the 19th Centuries", som översattes till japanska och trycktes om. två gånger i Japan. De sista åren av sitt liv var han engagerad i japansk buddhism.

Han var gift med bibliografen och bibliografen Yulia Petrovna Nyuksha [5] . Efter sin död 1987 begravdes han i Kolpino .

Huvudverk

Materialistisk filosofi av Ito Jinsai (1627-1705) // Soviet Oriental Studies. M.-L., 1941. Nr 11. S. 53-80.
Konfucianismen och dess spridning i Japan. M.-L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1947. - 451 sid.
Nakae Chomins materialistiska filosofi // Soviet Oriental Studies, 1949. Nr 6.
Dai Zhen - en enastående kinesisk utbildare // Filosofifrågor . 1954. Nr 4. S. 119-128.
Den store kinesiske ateisten Fan Zhen // Yearbook of the Museum of the History of Religion and Atheism. I. M.-L., 1957.
Ando Shoeki . 1700-talets materialistiska filosof M .: Publishing House of Eastern Literature, 1961. - 212 sid.
Från historien om materialistiska idéer i Japan. M.: Nauka, 1972. - 290 sid.

Anteckningar

↑ Andreev A. I. Buddhologiska studier av akademiker F. I. Shcherbatsky och Tibet // Bulletin of the Russian Christian Academy for the Humanities . - 2008. - T. 9 , nr 1 . - S. 168 .
↑ Kobzev A.I. Demonspel i USSR: s vetenskapsakademi . Sinology.Ru. Hämtad 15 april 2017. Arkiverad från originalet 27 juni 2017. (obestämd)
↑ Konrad N. I. Opublicerade verk. Brev. - M .: ROSSPEN , 1996. - S. 473-474. — 544 sid. — ISBN 5-86005-030-X .
↑ 1 2 Buchert, 2018 , sid. 106.
↑ Yu. P. Nyuksha. Nyuksha Yulia Petrovna . Anställda vid Rysslands nationalbibliotek är vetenskapsmän och kulturpersonligheter. Biografisk ordbok, vol 1-4 . Ryska nationalbiblioteket. Hämtad 15 april 2017. Arkiverad från originalet 16 april 2017. (obestämd)

Litteratur

Kinesisk filosofi: Encyklopedisk ordbok / Institutet för Fjärran Östern av den ryska vetenskapsakademin ; kap. ed. M. L. Titarenko . M.: Thought , 1994. S. 259.
Till minne av Yakov Borisovich Radul-Zatulovsky // Peoples of Asia and Africa . 1987. Nr 4.
V.V. Bakaluk. Radul-Zatulovsky Yakov Borisovich . Anställda vid Rysslands nationalbibliotek är vetenskapsmän och kulturpersonligheter. Biografisk ordbok, vol 1-4 . Ryska nationalbiblioteket . (obestämd)
Buchert V. G. Brev från Ya. B. Radul-Zatulovsky till N. S. Chrusjtjov // Östra arkivet. - 2018. - Nr 2 (38). - S. 105-111.

I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0000 3999 4736 LCCN : nr 96015162 NKC : uk2016899664 VIAF : 11896931 World Cat VIAF : 11896931