Rasa ( Skt. रस , lit. "smak") är en kategori av indisk estetik , en sensuell och känslomässig upplevelse som en person som upplevt i poesi , musik , teater och annan konst kan uppleva . En ras kan inte skapas, den kan bara framkallas genom att korrekt kombinera olika bhavas .
Ordet "rasa" förekommer i forntida vedisk litteratur . I Rigveda definierade detta ord vätska, extrakt och doft. I Atharvaveda betyder rasa i många sammanhang "smak" såväl som "fruktjuice". Enligt dramaprofessor Daniel Meyer-Dinkgraf syftar rasa i Upanishaderna på "essens, självlysande medvetande, kvintessens" men även "smak" i vissa sammanhang.
Raser nämns först i det sjätte kapitlet i den antika sanskrittexten "Natya Shastra " ( Skt. नाट्यशास्त्र ), vars författarskap tillskrivs Bharata ( Skt. भान ). Enligt Natya Shastra-teorin om rasa är underhållning den önskade effekten av scenkonst, men inte huvudmålet. Huvudmålet är att överföra en person till en annan parallell verklighet, full av överraskning och lycka, där han upplever essensen av sitt eget medvetande och reflekterar över andliga och moraliska frågor. Natya Shastra nämner sex raser i ett avsnitt, men ett speciellt avsnitt talar om de åtta primära raserna [1] :
Wallace Das översätter rasa som "njutningen av elementära mänskliga känslor, såsom kärlek, medlidande, rädsla, hjältemod eller mystik, som utgör den dominerande tonen i en dramatisk pjäs, denna dominerande känsla som upplevs av publiken har en annan kvalitet än den som väckts. i verkliga livet." livet: rasa kan sägas vara en urkänsla som förvandlas av estetiskt nöje .
Filosofen och adepten av Kashmir Shaivism Abhinavagupta avslöjade till fullo konceptet inom dramaturgi, sånger och annan scenkonst. Abhinavagupta skrev en kommentar om Natya Shastra och erbjöd sin egen tolkning, som till stor del ersatte det ursprungliga konceptet för avhandlingen. Abhinavagupta lade till de åtta primära raserna ytterligare en - lugnets ras (shantam).