Ratomir

Ratomir
Ratomirum
Prins Dukley
första hälften av 800-talet
Företrädare Vladin
Efterträdare Vysheslav
Släkte ättlingar till Ostrola
Far Vladin
Barn Vysheslav

Ratomir , även Ratimir ( lat.  Ratomirum [1] ) - den legendariske sydslaviske härskaren under första hälften av VIII-talet [2] , son till Vladin.

Chronicle data

Enligt krönikan om prästen Duklyanin var Ratomir son till Vladin. Enligt krönikören visade han "från barndomen uncouthness och arrogans" [3] . och "hade hatat kristendomen från barndomen" och blev härskare började överdrivet förfölja kristna, och ville utplåna deras namn i hans rikes land, och förstörde många av deras städer och platser, och skonade några, förvandlade dem till fångenskap. Men då de kristna såg att de föll i stor fångenskap och förföljelse, började de samlas i bergens övre delar och, om möjligt, byggde befästningar, städer och byggnader, för att de på detta sätt skulle befrias från hans makt, tills Herren kom till dem och befriade dem [4] . Krönikören rapporterar att under Ratomir Vladins far flyttade bulgarerna till Balkan. Och "båda nationerna blev förälskade i varandra" eftersom "de var hedningar och hade samma språk" [5] .

Liknande saker skrevs om hans fyra efterträdare, som successivt regerade en efter en. Jerzy Strzelczyk kallade dem alla Ratomirs söner [6] , men detta finns inte i prästen Duklyanins krönika. Dessutom säger den kroatiska utgåvan att Ratomir inte hade en son vid tiden för hans död [7] Prinsarna kallas släktingar till Ratomir, men det är stipulerat att de styrde en efter en [8]

Analys

Några[ förtydliga ] forskare som följer M. Hadžijahićiem[ förtydliga ] identifierade honom med Ratimir , efterträdaren till Ljudevit av Posava och härskaren över Pannoniska Kroatien 829-838. F. Šišić tillbakavisade denna identifiering. Enligt S.V. Alekseev syntetiserade krönikan olika furstelegender, därför är den legendariska delen full av anakronismer, och berättelsen om Ratomir, hans "fyra efterträdare", Svetomir-Saramir, Svetoplek kunde lånas från den inte bevarade, men rekonstruerade "boken " Methodius "" [9] . Alekseev skrev att texten i kapitel VI och VII återspeglar de processer som är karakteristiska för det inledande skedet av vidarebosättningen av slaverna (i annalerna är de förknippade med tiden för Ostroil, Ratomirs farfars farfars far), men å andra sidan , de processer som ägde rum på den romersk-slaviska kulturella och språkliga gränsen före början av 900-talet [10] . Han hävdade också att om Ratomir från Krönikan och Ratimir, prinsen av Pannoniska Kroatien, är identiska, så är krönikörens uttalande att de fyra efterföljarna till Ratomir styrde efter varandra, och inte parallellt, felaktigt. Alekseev utnämnde motståndarna till Moimir I - Pribina och Neklan som kandidater för rollen som sådana prinsar , men kallade en sådan rekonstruktion "spekulativ", och skrev också att det var riskabelt att använda krönikan som en likvärdig källa om Stormährens historia eller Slavonien på 900-talet [11] .

Anteckningar

  1. Kovalishin O.Ya. i not 18 skrev han till 2003 års översättning av Chronicle of Priest Duklyanin, som finns i den latinska upplagan av Ratomirum; Mavro Orbini - Radmir
  2. Alekseev SV Slaviska Europa VII-VIII århundraden. Veche 2007 s. 247
  3. Krönika om prästen Duklyanin.V
  4. Krönika om prästen Duklyanin.VI
  5. Krönika om prästen Duklyanin V
  6. Jerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań 1988 Rebis s. 171
  7. "I umri Ratimir i ne ostavi sina na njegovu mistu" Och Muzhich. Kroatisk krönika och krönika över prästen Dukljanin s.100
  8. Krönika om prästen Duklyanin. V-VIII
  9. Alekseev S. V. Krönika av prästen Duklyanin. Översättning och kommentarer. 2015 s. 116-120
  10. Alekseev S. V. Krönika av prästen Duklyanin. Översättning och kommentarer. 2015 s. 116-117
  11. Alekseev S. V. Krönika av prästen Duklyanin. Översättning och kommentarer. 2015 s. 118-119

Litteratur