Gerald Raunig | |
---|---|
Födelsedatum | 1963 [1] |
Födelseort | |
Land | |
Ockupation | universitetslektor , filosof , konstteoretiker , redaktör |
Gerald Raunig ( tyska: Gerald Raunig ; 1963 , Klagenfurt am Wörthersee ) är en österrikisk filosof och konstteoretiker , medgrundare av European Institute for Progressive Cultural Policy, medredaktör för den flerspråkiga publiceringsplattformen Traversal Texts .
Författare till Art and Revolution: Artistic Activism in the Long Twentieth Century [2] [3] (2005, rysk upplaga 2011).
Raunig föddes 1963 i Klagenfurt am Wörthersee , en stad i södra Österrike. Han studerade filosofi, klassisk filologi och historia i Wien och Klagenfurt. Efter att ha försvarat sin avhandling framgångsrikt fick han en doktorsexamen i filosofi och även rätten att undervisa vid Klagenfurts alpina-adriatiska universitet .
1992 blev han medlem av WUK Cultural Center (Kulturzentrum) [4] och 1994 IG Kultur Österreich [5] . Han var också en av grundarna och en regelbunden bidragsgivare till tidningen Kulturrisse (Kultursprickor) [6] .
Han är för närvarande professor i estetik vid Zürich College of Art . Huvudområdena för hans forskning är politisk filosofi, kunskapskritik, estetik och konstfilosofi.
Enligt Raunigs poststrukturalistiska koncept, som anges i boken "Art and Revolution. Konstnärlig aktivism under det långa tjugonde århundradet, är upproret en ofullbordad "molekylär" process som sker före och utanför staten, vilket jämnar ut den klassiska förståelsen av revolutionen.
Revolution och konst har sina egna överlappande modeller, som Raunig förknippar med specifika historiska exempel: interpenetration, syntes, sekvens ( Gustave Courbet ), hierarki (sovjetisk proletkult ) och negativ konjugation ( wiensk actionism ), såväl som den mest relevanta modellen för transversal konjugation. . För att beskriva det senare introducerar Raunig begreppet " maskin ", baserat på verk av J. Deleuze och F. Guattari , och föreslår interaktionen mellan revolution och konst som en växel för varandra.
Raunig förlitar sig på komponenterna som föreslagits av Antonio Negri : motstånd, uppror, konstitutiv makt - som i olika kombinationer bildar följande typer av revolutionära maskiner [7] :
Endimensionell - dess mål är att ta statsmakten, och prototypen är den ryska revolutionen . En sådan enkelriktad rörelse avslöjar en hel rad problem, såsom spontaniteten i massornas rörelse, ledarskapet för professionella revolutionärer, förstärkningen av centraliseringen, förstörelsen av staten. I denna form ersätts en makt helt enkelt av en annan, accepterar färdiga kontrollmekanismer, utan att utveckla nya alternativa existenstyper [8] .
Tvådimensionell - en egenskap hos vilken är kompatibiliteten mellan motstånd och grundande makt, vilket kan ses i exemplet med Zapatista National Liberation Army . Sådan samhörighet visar sig i överallt förekommande förhandlingar, röstning, dekonstruktion av dominerande maktförhållanden och utveckling av alternativ. Men denna typ kan också vara ett misslyckande i avsaknad av en tydlig manifestation [9] .
Abstrakt - vars väsen motsvarar rent motstånd och består i att avstå från båda komponenterna (revolution och konst) från singulariteter till förmån för gemensamma komplexa konstellationer som uttrycker enheter med en hög grad av abstrakthet.
"Motstånd bör ses som heterogent, som ett flertal punkter, nodalpunkter och motståndscentra, och inte som ett radikalt avbrott på ett ställe av den stora vägran" [10] .
Det är omöjligt att befinna sig inuti en sådan maskin, utan bara att röra på något sätt, vilket är i motsats till de två tidigare listade. Den abstrakta maskinens uthållighet i att motstå transgression, representativitet, autonomisering, sublimering och vitalism uttrycks i transversalitet.
"Transversalitet (...) måste övervinna båda återvändsgränderna: både vertikaliteten hos den hierarkiska pyramiden och horisontaliteten av tvång till kommunikation och anpassning", "tvärgående linjer skapar acentriska strukturer som inte rör sig på basis av givna vägar och kanaler, från en punkt till en annan, men pekar genom en ny riktning" [11] .
Transversell aktivism involverar "molekylära" mikroakter av motstånd, som Raunig kallar "revolutionär mikropolitik". Aktörerna i denna motståndsmodell är paressiterna [12] , som kritiserar människor och händelser i en paradoxal och oväntad form. Samtidigt innebär inte aktivismen i sig självestetisering, utan tillgriper snarare medialisering och skandalisering.