Salomon Reinach | |
---|---|
Salomon Reinach | |
| |
Namn vid födseln | fr. Salomon Hermann Reinach [1] |
Födelsedatum | 29 augusti 1858 |
Födelseort | Saint-Germain-en-Laye , Frankrike |
Dödsdatum | 4 november 1932 (74 år) |
En plats för döden | Boulogne-Billancourt , Frankrike |
Land | Frankrike |
Vetenskaplig sfär | arkeologi , konsthistoria |
Alma mater | |
Akademisk examen | grammatikaggregation [d] |
Utmärkelser och priser | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Salomon Reinach , även Salomon Reinach [2] ( fr. Salomon Reinach ; 29 augusti 1858 , Saint-Germain-en-Laye - 4 november 1932 , Boulogne-Billancourt ) - fransk arkeolog , filolog , konsthistoriker , religionsvetare . Bror till politikern Joseph Reinach och arkeologen Theodor Reinach .
Salomon Reinach föddes i Saint-Germain-en-Laye , centrala Frankrike, till en rik judisk bankfamilj. Han studerade vid " Högre Normalskolan " (École Normale Supérieure) i Paris och tog examen med utmärkelser. Från 1879 var han stipendiat vid den franska skolan i Aten .
Reinach gjorde ett betydande bidrag till studiet av historien och kulturen i östra Medelhavet. På 1880-talet och början av 1890-talet deltog han i många arkeologiska utgrävningar i Mindre Asien och öarna i Egeiska havet, om vilka han publicerade rapporter. Han äger betydande upptäckter i Myrina ( Mysia ) nära Smyrna ( Turkiet ) 1880-1882, i Kim ( Eolis ) 1881, på öarna Thassos , Imbros och Lesvos (1882), i Kartago och Meninx (1883-1884), i Odessa (1893) och på andra ställen.
Salomon Reinach var känd för sin utbildning, sina kunskaper och sin otroliga förmåga att arbeta. Han skrev dikter, epigram, inklusive på grekiska. Han är författare till populära och prisbelönta läroböcker i latin och grekiska. Reinach sammanställde ikonografiska register för konsthistoriska studenter och deltog i det politiska livet i Frankrike. Han är författare till mer än sextusen artiklar och ett hundratal böcker om olika frågor om historia, filologi och konsthistoria [3] .
Salomon Reinach var en anhängare av Aby Warburg och den ikonologiska metoden att studera konsthistoria. I separata publikationer av Reinach erbjöds eleverna omfattande ikonografiska samlingar av bevarade antika grekiska och romerska skulpturer (Répertoire de la statuaire grecque et romaine. Paris, 6 vol., 1897, 1898 ... 1930), medeltida och renässansmålningar (Répertoire de peintures du Moyen Âge et de la Renaissance. Paris, 6 vol., 1907-1923), grekiska och etruskiska vaser (Répertoire des vases peints grecs et étrusques. Paris, Vol. I [arkiv], 1899, Vol. II [arkiv] , 1900) och mycket mer. Hans volym om de viktigaste europeiska ädelstenssamlingarna (1895) visade Reinach som en av sin tids experter även på detta område.
Sedan 1886 arbetade Salomon Reinach på Nationalmuseet för antikviteter i Saint-Germain-en-Laye, sedan 1893 var han biträdande intendent, 1902 curator (direktör) för museet, som under hans ledning blev det viktigaste franska museet för Keltiska och romerska arkeologiska fynd. 1889-1895 publicerade han en katalog över museet, där han först introducerade principen att illustrera alla monument utan undantag, lånad senare när han sammanställde vetenskapliga kataloger för många andra museer [4] . Från 1903 var Reinac medredaktör för "Archaeological Journal" (Revue archéologique) och samma år utsågs han till Chevalier of the Legion of Honor . Han var medlem av Frankrikes institut [5] .
Från 1890 till 1892 och från 1895 till 1915 undervisade Salomon Reinach vid École du Louvren , som han var en av grundarna av, inklusive att hålla den populära föreläsningen "National Antiquities" (Antiquités Nationales). 1902 erhöll han en professur. Reinachs 25 föreläsningar 1902-1903 publicerades året därpå i en monografi med titeln Apollo: A General History of the Plastic Arts (Apollo: histoire générale des arts plastiques. Paris: Picard, 1904; Hachette, 1905), en av de första illustrerade konsthistorier som gick igenom många upplagor. Denna bok har länge varit den mest efterfrågade läroboken i den klassiska konstens historia [6] . Salomon Reinach är författare till "Textbook of Classical Philology" (1880) och boken "Orpheus, or the General History of Religions" (Orpheus, Histoire générale des religions. Paris, 1909), som endast gick igenom mer än trettio upplagor på franska (på ryska: 1919, 1991). På liknande sätt sammanställde Reinach läroboken i litteraturhistoria, Minerva.
Många andra publikationer följde under Reinachs livstid, bland annat Cults, Myths and Religions, som publicerades i 5 volymer mellan 1905 och 1921 och som Sigmund Freud behandlade i Totem and Taboo (1913). 1896 blev Salomon Reinach medlem av Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Från 1905 var han fullvärdig medlem av det tyska arkeologiska institutet och från 1911 en motsvarande medlem av British Academy . Mångfalden i hans intressen bevisas också av det faktum att han år 1900 översatte från engelska till franska Histoire de l'Inquisition au Moyen-age av Henry Charles Lee , och senare även Om Guds stad (De Civitate Dei) av den salige Augustinus . Enligt definitionen av J. Bazin , "är det lättare att lista de kunskapsområden som han inte täckte än de där han var utmärkt bevandrad" [7] .
Förutom vetenskapligt arbete var Reinach aktivt involverad i den judiska diasporans angelägenheter. Han var vicepresident för " World Jewish Union " (Alliance Israélite Universelle), den viktigaste judiska organisationen i världen vid den tiden, medgrundare av " Jewish Colonization Society ", en världsomspännande välgörenhetsorganisation som stödde vidarebosättningen av Judiska emigranter från Ryssland i olika länder och medlem i Society Jewish Studies (Société des Études Juives), som grundades 1880. Reinach stod inte vid sidan av det skandalösa " Dreyfus-fallet ", och stod upp för de orättvist dömda. Han förespråkade offentligt judisk kolonisering av Palestina. Han fick många fiender i katolska kretsar för sin "jämförande metod att studera religioner". 1901 var Salomon Reinach i St. Petersburg och studerade samlingarna av det kejserliga eremitaget . Salomon Reinach dog 1932 och begravdes på Montmartre-kyrkogården i Paris .
Huvuddraget i Reinacs pedagogiska verksamhet, enligt J. Bazin, ”var viljan att hjälpa eleverna i deras självständiga arbete. Han publicerade först en manual "för ädla jungfrur" kallad "Cornelia, eller hur man lär sig latin utan tårar"; sedan fortsatte han serien med boken "Eulalia, eller hur man lär sig grekiska utan tårar". Slutligen, med sina pekare, gjorde han en ovärderlig tjänst till studenter i konsthistoria. Han utfärdade många sådana index” [8] .
Vetenskapsmannens enorma produktivitet bevisas av bibliografin över hans verk, publicerad 1936, som listar mer än 6 000 essäer och flera hundra böcker [9] .
Den rationalistiske författaren Joseph McCabe noterade att Reinach var "en av de ledande franska myndigheterna inom religionsvetenskapen, från vilken han tog bort alla övernaturliga element." Reinach var kritisk till The Passion of Jesus, som han ansåg vara en myt baserad på redan existerande hedniska legender. Han stödde den mytologiska studien av William Benjamin Smith, men förnekade inte möjligheten av existensen av en historisk Jesus, och formulerade denna tes på följande sätt: "Det är omöjligt att etablera en historisk Jesus, vilket inte betyder att han inte existerade, men bara att vi inte med säkerhet kan hävda något om honom." Angående Smiths Ecce Deus skrev Reinach: "Jag har läst denna fantastiska bok från pärm till pärm. Det är för alltid. Författaren kanske inte får se den, men boken kommer att läsas av myriader och kasta ljus över miljoner” [10] [11] .
Reinachs syn på konst var extraordinär, och många uttalanden är kontroversiella, dessutom förändrades konstens faktahistoria, tillskrivning och datering snabbt vid sekelskiftet 1800-1900 och under första hälften av 1900-talet. I den här delen är Reinachs underbara verk katastrofalt föråldrade. Så, till exempel, den berömda Venus de Milo , ett karakteristiskt monument från den hellenistiska perioden , betraktade Reinach arbetet med Phidias- skolan ! Han representerade den nya arkitekturen av järnstrukturer som en naturlig fortsättning på gotiken [3] . Även under vetenskapsmannens liv orsakades kritik av konturteckningar av konstverk, främst antik skulptur, som illustrationer till hans vetenskapliga verk, även om fotografier redan vid den tiden användes i stor utsträckning. Reinach förklarade detta med önskan att publicera billiga manualer baserade på elevernas förmågor [8] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|