| Biskop John Arthur Thomas Robinson | |
|---|---|
| engelsk John Arthur Thomas Robinson | |
| Kyrka | Kyrkan av England |
| Biskop av Woolwich | |
| stift | Southwark stift |
| Period | 1959-1969 |
| Företrädare | Robert Stannard |
| Efterträdare | David Sheppard |
| Födelsedatum | 16 maj 1919 |
| Födelseort | Canterbury , Storbritannien |
| Dödsdatum | 5 december 1983 (64 år) |
| En plats för döden | Arncliff , Storbritannien |
John Arthur Thomas Robinson ( Eng. John Arthur Thomas Robinson ; 16 maj 1919 , Canterbury , Storbritannien - 5 december 1983 , Arncliffe , Storbritannien ) - engelsk teolog och bibelforskare , forskare i Nya testamentet , anglikansk biskop av Woolwich [1] . Anses som en av de ledande liberala teologerna under andra hälften av 1900-talet.
Anhängare av läran om universell frälsning. Av Robinsons verk är det mest kända verket Honest to God , vilket orsakade stor kontrovers efter publiceringen . I sina senare böcker försvarade han den tidiga dateringen och apostoliska författarskapet av evangelierna, men utan nämnvärd framgång [2] .
John Robinson föddes 1919 i Canterbury till Arthur William Robinson (1856–1928), kanon av Canterbury Cathedral , och hans fru Mary Beatrice Moore. Hans far gifte sig vid en ålder av sextiotvå och dog när John, den äldste av tre barn i detta äktenskap, var nio år gammal. Förutom sin far var hans morfar och sex farbröder präster, inklusive J. Armitage Robinson, tidigare dekanus i Westminster och senare i Wells .
Robinson studerade vid Marlborough College och var Russtat-forskare vid Jesus College, Cambridge. Han fick sedan ett Barney-stipendium vid Trinity College , där han fortsatte sin utbildning 1942-1943. 1946 disputerade han på sin avhandling "Du som är" ( eng. Du som är ), varefter han disputerade [4] . Före sin prästvigning studerade han vid Westcott House, Cambridge, varefter han utnämndes till biträdande kurat vid St Matthew's, Moorfields, Bristol , där Mervyn Stockwood vid den tiden var kyrkoherde .
1948 blev Robinson präst vid Wells Theological College, där han skrev sin första bok. 1951 utnämndes han till dekanus vid Clare College, Cambridge, och lektor i teologi vid University of Cambridge [5] . 1953 gjorde Geoffrey Fisher , ärkebiskop av Canterbury , honom till lärarpräst, och 1958 till en av de sex predikanterna i Canterbury Cathedral [4] .
1959 blev Mervyn Stockwood biskop av Southwark och bjöd in Robinson att tjäna som kyrkoherde för stiftet, biskop av Woolwich. Mot råd från andra forskare och ärkebiskopen av Canterbury accepterade Robinson detta erbjudande och vigdes till biskop den 29 september 1959 [4] . 1960 talade han vid kyrkomötet, där han i sitt tal berörde problemen med prästvigning av kvinnor , pastoral omorganisation, prästerskapsinkomster, ekumeniska relationer, attityder till självmord och dödsstraff. Efter det erkändes han som den ledande radikalen i den anglikanska kyrkan [4] .
1960 gick Bishop med på att fungera som expert i en rättegång om en ny publikation av Lady Chatterleys älskare . Under mötet frågade advokaten Robinson om kristna borde läsa den här boken, varpå teologen svarade: "Jag tror det, eftersom Lawrence ...". Robinson avslutade inte meningen, men det han sa tolkades av de engelska tidningarna som en vädjan till alla kristna att läsa denna roman [6] [7] . Detta tal framkallade fördömande från ärkebiskopen av Canterbury [4] .
1962 fick Robinson en kandidatexamen i gudomlighet från University of Cambridge och 1968 en doktorsexamen i gudomlighet [4] . 1969 återvände han till Cambridge som stipendiat och dekanus för kapellet vid Trinity College. Den tidigare biskopen hade ingen lärartjänst utan föreläste och fortsatte att skriva.
1983 diagnostiserades Robinson med cancer i bukspottkörteln , som han dog av den 5 december, i byn Arncliffe, North Yorkshire [8] . En skola i sydöstra London har namngetts till minne av biskopen [9] . Två månader före sin död höll Robinson sin sista predikan i det överfulla kapellet på Trinity College. Det kallades Lära av cancer [4 ] .
Av alla Robinsons verk är den mest kända en liten (183 sidor) bok, Being Honest Before God. Det var tänkt att det skulle vara en akademisk publikation med liten upplaga. Men två dagar före publiceringen publicerade The Observer en artikel av Bishop där han kortfattat försökte formulera verkets huvudidéer. Som ett resultat valde journalister frasen ur sitt sammanhang "Vi måste överge vår bild av Gud" för rubriken. Detta gav läsarna intrycket att författaren till boken, en biskop av Church of England, var ateist. Upplagan på 6 000 exemplar såldes slut på en dag [7] . Även om Robinson uttryckligen uppgav att hans arbete var en sammanfattning av idéerna från de tyska teologerna Dietrich Bonhoeffer , Rudolf Bultmann och Paul Tillich , hade publiceringen en fantastisk effekt. Flera nytryck av boken följde, och författaren bjöds upprepade gånger in till radio och tv för att förklara sin ståndpunkt. Dessutom fick Robinson mer än 4 000 brev, varav de flesta besvarade han personligen [7] . Beträffande all denna hype talade biskopen så här:
”Tills nu har pressen uppmärksammat kyrkliga män endast i samband med deras uttalanden om moral eller politik. Vad de säger om Gud och evangeliet var ingen intresserad... Men nu har Gud blivit en nyhet! Det visade sig att min bok berörde människor vid någon känslig punkt där sanningen verkligen betyder mycket för dem. Och det är jag glad för – även om det inte var smärtfritt. Gud måste ju sökas just där det handlar om det viktigaste för en människa” [7] .
Ändå väckte boken stora kontroverser i den kyrkliga miljön. Den nye ärkebiskopen av Canterbury, Michael Rumsey , kritiserade biskopen av Woolwich . Han publicerade bland annat en pamflett, Image Ancient and New, för de troende som Robinsons arbete hade lett till trostvivel [7] .
Därefter översattes boken till 17 språk, den totala upplagan översteg 1 miljon exemplar. 1993 publicerade förlaget "Vysshaya Shkola" under rubriken "Att vara ärlig mot Gud" en upplaga på ryska översatt av prästen Nikolai Balashov .