Rodzevich, Maria

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 maj 2021; kontroller kräver 8 redigeringar .
Maria Rodzevich (Rodzevichuvna)
putsa Maria Rodziewiczowna

Maria Rodzevich. 1889
Alias Zmogus, Mario, Weryho
Födelsedatum 2 februari 1863( 1863-02-02 )
Födelseort Penyuga egendom, Volkovysk distrikt, Grodno Governorate (nuvarande Zelvensky District , Grodno Oblast , Vitryssland )
Dödsdatum 16 november 1944 (81 år)( 1944-11-16 )
En plats för döden Zelazna, Skierniewice kommun (idag Łódź Voivodeship , Polen )
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare
Riktning realism
Verkens språk putsa
Utmärkelser
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Maria Rodzevich ( Rodzevichuvna ; polska. Maria Rodziewiczówna ; 2 februari 1863  - 16 november 1944 ) - polsk författare, en av mellankrigstidens mest kända prosaförfattare .

Biografi

Maria Rodzevich föddes i en adlig familj 1863 (eller 1864). Hennes föräldrar, Henryk Rodzevich och Amelia (född Kurzenitskaya) förvisades till Sibirien för deras hjälp till deltagarna i det polska upproret 1863 , uttryckt i förvaring av vapen, och egendomen Penyuga nära Volkovysk - konfiskerad. Mödrar, som ett undantag, fick uppfostra ett barn upp till 2 månader (enligt en annan version - upp till 10 dagar), sedan placerades Maria under vård av släktingar. År 1871, efter en amnesti, återvände föräldrarna från Sibirien och bosatte sig i Warszawa, där de hamnade i en mycket svår ekonomisk situation. Maria började arbeta och gav privatlektioner. År 1875 ärvde Henryk Rodzevich egendomen Grushevo i Polissya (1533 hektar, varav 1/3 är åkermark) från sin barnlösa bror Theodor, vilket säkerställde familjens relativa välstånd.

Maria studerade i Warszawa på pensionatet Kuczynska. I slutet av 1876 började hon studera i Yazlovets, i ett pensionat med nunnor. Hon växte upp i en religiös och patriotisk atmosfär, som satt avtryck i hela hennes liv. Under inflytande av abbedissan Marcelina Darovskaya började hon skriva poesi ("The Color of the Lotus"). Hon återvände till sin familj tre år senare.

1881, efter sin fars död, ärvde hon Grushevo-godset och tog gradvis kontrollen över det i sina egna händer. År 1887 blev hon formellt godsets älskarinna, belastad med många skulder som hennes far och farbror gjorde, dessutom försörjde hon sin bror och syster ekonomiskt. Hennes relationer med de lokala ortodoxa vitryska bönderna var inte lätta. I godset fick bönderna sjukvård. 1937, med anledning av 50-årsdagen av Grushevs administration (och 50-årsjubileet av litterär kreativitet, presenterade lokala bönder Rodzevich med ett album tillägnat "den rättfärdiga damen och mamman." Efter hennes mormors, mors och systers död i i mitten av 1890-talet bodde skribenten en tid på godset i allians med Helena Weichert, hon kallas den första butchen i polsk litteratur [1] . Hon klippte håret kort, klädde sig som en man. Sedan flyttade de till Warszawa, fortsätter att arbeta i Grushev. Reste (Rom, Rivieran, München, Sverige, Norge) .

1905 började hon en aktiv offentlig verksamhet (sociala spänningar, arbetsfattigdom traumatiserade henne akut). 1906 grundade hon det kvinnliga hemliga sällskapet "Uniya". Bidrog till öppnandet av en livsmedelsbutik i Warszawa och en allmogebutik. Under första världskriget i Warszawa deltog hon i organisationen av ett militärsjukhus och hjälpte också till med att organisera billiga kök för intelligentian och broderlig akademisk hjälp. 1915 återvände hon kort till Grushova och tog hand om flyktingarna.

I Warszawa fortsatte Rodzevich att bo med Helena Weichert under vintermånaderna, medan i Grushev 1919 togs Weicherts plats av en annan kvinna, framställd som en avlägsen släkting och partner till författaren - Jadwiga Skirmunttovna (Skirmunt). Dessa förhållanden beskrev Skirmunttovna i hennes memoarer [2] med det tyska ordet Wahlverwandtschaft, som betyder "andlig relation" / "släktskap genom val". De förenades också av det gemensamma arbetet om den polska nationella väckelsen i Polesie [3] . Reclusion i Polissya egendom gav henne smeknamnet "bison i en kjol" från kritiker.

Åren 1919–1920 initierade ett antal offentliga evenemang i Grushev, grundade en jordbruksklubb, byggde ett ångbad. Under det polsk-bolsjevikiska kriget hamnade hon i Warszawa, där hon arbetade som sekreterare i Polska Röda Korsets huvudkommitté och utnämndes till befälhavare för kvinnokommittén för frivilligt bistånd till Lviv i Warszawa. För sin verksamhet inom detta område tilldelades hon Orlentaos hedersmärke med ett diplom undertecknat av general Tadeusz Rozwadowski. Efter fientligheternas slut återvände hon till Grushevo.

Under mellankrigstiden försökte hon fortsätta sina pedagogiska och sociala aktiviteter (till exempel organiserade hon det polska huset i Antopol och finansierade även reparationer på Kobrin State Gymnasium). Konservativ, katolsk och nationalistisk kopplade hon ideologiskt samman bevarandet av Polen i Kresy med rollen som stor jordegendom och den katolska kyrkan. Hon skrev att "det finns två krafter till vilka allt måste ges och ingenting ska tas i gengäld - dessa är Gud och fäderneslandet" [4] . Hon blev en av grundarna av Farmer Nobility Union. Organiserad insamling för byggandet av en kyrka tillägnad aposteln av Polissya - St. Andrew Bobola . Vigningen utfördes av biskopen av Piński Kazimierz Bukraba i början av 1939. Templet stängdes efter andra världskriget efter att ha ordnat en brandkår i det. Samtidigt krävde lokala myndigheter att hon skulle lämna över en del av markegendomen för samhällets behov. Hon var kritisk mot judarna, som hon betraktade som exploatörer (vilket betyder ocker), som i hög grad bidrog till fattigdomen i Polissya-byarna och de ekonomiska problemen för gränsgodsägarna. Detta återspeglades ofta i hennes skrifter, där bilden av en dålig jude dyker upp, men ibland dyker en god jude upp i henne.

I oktober 1939 flydde hon från Grushev, ockuperad av Röda armén. Hennes hus genomsöktes och biblioteket brann [5] . Under en tid befann hon sig tillsammans med Skyrmunt i ett transitläger i Lodz och tog hand om sina campare och förtjänade deras kärlek. De senaste åren levde hon i Warszawa, i fattigdom. Under Warszawaupproret togs hon om hand av vänner och rebeller.

Två månader före hennes död lyckades filmskaparna i hemarmén fånga Rodzevich på bilderna som ingick i filmen "Warszawaupproret, 44". En av dem, Marek Gordon, beskrev detta möte många år senare. "Hon kunde knappt prata, det var med stora svårigheter. Däremot gjorde hon en gest åt oss att komma närmare sängen och när vi sa vilka vi var grät hon när hon rörde vid våra rebellbandage. "Pojkar, pojkar", sa hon mjukt." "Så ni är verkligen polska journalister? Läser rebelltidningar... skriver... arbetar..." - hennes röst bröts av. - "Vi kommer att vinna..." [6] .

Efter upprorets nederlag lämnade hon Warszawa och bodde hos vänner i Zelazna, i skogsmästarens hus i Leonow. Maria Rodzevich dog av lunginflammation i november 1944. Hon begravdes först i Zelaznaya, begravdes på nytt på Povonzkovsky-kyrkogården [7] .

Kreativitet

Författare till realistiska romaner med en sentimental, psykologisk och etisk tendens om livet för den östpolska adeln och intelligentsian på 1800- och 1900-talen. Sångare för den polska herrskapet i östra gränslandet (Kresov) ("Polacker borde vara aristokrater, inte boor"; "vi kommer att vara stolta, eftersom vi är de sista kvarvarande riddarna i denna värld").

Kritiker av framsteg: "Det kommer att vara fruktansvärt, för det som nu är en sjukdom kommer att vara mänsklighetens allmänna tillstånd. Vedergällning kommer att komma för det som homo sapiens är stolta över. Människovärlden kommer att sluta med kroppens degeneration och galenskapen av Framsteg, civilisation, uppfinningar, kampen för tillvaron, vetenskaper, konst, lyx, komfort - alla dessa steg leder till oordning i kropp och själ, till galenskap och död i livet.

Hennes verk idealiserade ofta livet på landsbygden i vildmarken och Polissya-bönderna ("Den lokala bonden är grå som en skog, tyst som vatten, lugn och apatisk som sand"); hävdade att "naturen utbildar människor, och människan är som sitt land."

Rodzevichs prosa är uttrycksfullt sententiös (t.ex.: "Vet du när en man slösar bort sin tid? När han tycker synd om sig själv"; "Ensamhet är ett tecken på ålderdom, men jag hatar fortfarande sällskap. Människor fyller inte livet, de bara ta med kaos i det").

Hon debuterade i litteraturen 1882 och publicerade under pseudonymen Mario två noveller "Gamma of Feelings", "From a Reporters Notebook" (båda hade undertexter på franska) i en av Warszawa-tidningarna. 1884 publicerade hon under samma pseudonym berättelsen "Jason Bobrovsky" i tidningen "Świt", och ett år senare berättelsen "Farsa pany". Populariteten kom till henne efter att ha vunnit den litterära tävlingen i tidningen "Świt", med sin roman "Den fruktansvärda farfar" (1886), som publicerades 1887 på sidorna i Lviv "Dzienika Lwowskego", och sedan i en bokutgivning hus i Warszawa. Denna popularitet utvecklades av Rodzevichs seger i en romantävling som anordnades av Warszawa Chimes (1888). Hennes roman Divaitis publicerades på Warshawski Chimes sidor. 1889 gavs romanen ut på ett bokförlag och översattes till 9 europeiska språk (1890-1891). "Divaitis" mottogs mycket väl av modern litteraturkritik, den uppmärksammades av alla stora tidskrifter, recensenter (bland dem Maria Konopnitskaya ). Författarens talang, uppmärksammad av dem, hyllades av kritiker för patriotiska och sociala tendenser, men samtidigt kritiserade de verkets konstnärliga enkelhet. Denna popularitet för Rodzevich stärktes av hennes ytterligare böcker, publicerade både i kungariket Polen och i Galicien: "Między ustami a brzegiem pucharu" (1888), "Pożary i zgliszcza" (1893), "Z głuszy" (1895).

Utgav ett 30-tal böcker; för sin produktivitet fick hon smeknamnet "Sinkevich i kjol".

Ett antal filmer gjordes baserade på hennes verk: " Florian " (1938), " Heather " (1938) och "Between the mouth and the edge of the glass" (1987), serien "Lato lesnych ludzi" (1985) [8] .

Hon var medlem i Warszawas teosofiska sällskap.

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ Tomasik K. Homobiografie. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2014.
  2. ↑ Skirmuntt Jadwiga. Pani na Hruszowej. Dwadzieścia pięć lat wspomnień o Marii Rodziewiczównie. Wstęp i opracowanie Grażyna Łaptos. Warszawa: Wydawnictwo Alfa, 1994.
  3. ↑ Ilyin A. Polsk nationell rörelse i Polissya i början av 1900-talet // Gistarychnaya brama. Nr 1 (22), 2004 - http://brama.brestregion.com/nomer22/artic25.shtml Arkiverad 22 november 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ Rocznica śmierci Marii Rodziewiczówny. Dlaczego ją czytać? . Hämtad 23 november 2021. Arkiverad från originalet 23 november 2021.
  5. ↑ Baranska Joanna. Maria Rodziewiczówna: królowa polskiego romansu. - https://www.onet.pl/kultura/onetkultura/maria-rodziewiczowna-kim-byla-pisarka-najwazniejsze-ksiazki/mpl549h,681c1dfa Arkiverad 23 november 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ Nykiel Marzena. "Till wszystko nic. Byle Polska byla!”. Dziś 76. rocznica śmierci Marii Rodziewiczówny. Dlaczego warto zacząć czytać jej powieści?. - https://wpolityce.pl/kultura/525381-rocznica-smierci-marii-rodziewiczowny-dlaczego-ja-czytac Arkiverad 23 november 2021 på Wayback Machine
  7. ↑ K. Shastouski. Dwor Rodziewiczow | wieś Hruszowa obwód brzeski . www.radzima.org . Hämtad 24 oktober 2020. Arkiverad från originalet 26 oktober 2020.
  8. ↑ Maria Rodziewiczówna - författare - biografi, foton, bästa filmer och serier . Hämtad 23 november 2021. Arkiverad från originalet 23 november 2021.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk