| Ortodox kyrka | |
| Rigas katedral för Kristi födelse | |
|---|---|
| Rigas Kristus Piedzimšanas pareizticīgo katedrāle | |
| Modernt utseende | |
| 56°57′14″ N sh. 24°06′55 tum. e. | |
| Land | |
| Stad |
Riga , Brivibas boulevard , 23 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Riga stift LPC |
| Arkitektonisk stil | Nybysantinsk |
| Projektförfattare | Robert Pflug |
| Byggare | Nikolai Chagin |
| Konstruktion | 1877 - 1884 år |
| Huvuddatum | |
| Reliker och helgedomar | Reliker av Hieromartyr John av Riga , lista över Tikhvin-ikonen för Guds Moder |
| Status | nr 7512 |
| Höjd | 40 m |
| Material | tegel |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | sobor.lv/en/ |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kristi födelsekatedral är en ortodox kyrka i Riga , på Esplanaden , katedralen för den lettisk ortodoxa kyrkan .
I slutet av 1700-talet uppstod frågan om behovet av att bygga en ny ortodox kyrka, men efter långa diskussioner blev projektet aldrig genomfört. Diskussioner om detta ämne återkom 1836, när Peter och Paulus ortodoxa kyrka i Riga tillkännagav öppnandet i Riga av kyrkoherdeavdelningen i Pskov stift , och även 1850, när ett oberoende stift i Riga bildades och samma kyrka förklarades som en katedralkyrkan.
Allra i början av 1870-talet skickade generalguvernören för det baltiska territoriet, prins Bagration , på inrådan av sina medarbetare, representanter för den ryska befolkningen i provinserna i de baltiska staterna , en officiell framställning till chefen för det utländska landet. politiska avdelningen i det ryska imperiet Alexander Gorchakov , där idén formulerades om behovet av att bygga ett tempel, som Gorchakov gick med på. Efter det vände sig ärkebiskopen av Riga och Mitava Veniamin (Karelin) till de ortodoxa som bebodde provinsen med en begäran om donationer till förmån för byggandet av en ortodox kyrka. Samtidigt är det känt att den 1 september 1873 inträffade den starkaste stormen på senare tid över provinshuvudstaden, och blixten slog ner i Peter och Paulus kyrka, allvarligt skadade templets klocktorn och krossade glaset i de övre fönstren och skada förgyllningen - förmodligen bidrog även denna omständighet till en snabb lösning av frågan om att bygga en ny kyrka. Slutligen, den 17 april 1874, tilldelade den ryske kejsaren Alexander II 900 000 rubel till Riga stift för att skapa en ny katedral, som skulle bli en verkligt representativ ortodox kyrka på Livland-provinsens territorium .
Tre projekt för den framtida katedralen skickades till Moskva för övervägande . Det ena är ett projekt av en ung och lovande arkitekt Janis-Friedrich Baumanis , den första lettiska arkitekten med högre arkitektutbildning. Det andra projektet tillhörde akademikern vid St. Petersburgs konstakademi Heinrich Schel , som arbetade i Riga sedan 1853 , författaren till många kända byggnader i staden. Men i slutändan, 1875, gavs företräde till projektet av en ung men ambitiös examen från St. Petersburg Academy of Arts Robert Pflug , som föreslog byggandet av ett tempel i nybysantinsk stil , som delvis eftersträvade vissa politiska mål (i mitten av 1800-talet bröt ett "krig" ut mellan de ryska och Ostsee-samhällena i regionen monument" och arkitektoniska stilar).
Det beslutades att bygga templet på territoriet för en gratis plats - en esplanad, vars utveckling formellt var förbjuden. Först 1902, från motsatta sidan av samma esplanad, börjar byggandet av Riga Handelsskola, som kommer att utföras av arkitekten Wilhelms Boxlaf .
Tävlingen om entreprenörer vanns av byggchefen i Vilna-provinsen , akademiker Nikolai Chagin . Prydnadsdekor och stenbyggnadsdetaljer gjordes i verkstaden hos August Foltz . Invigningen av katedralens grundsten ägde rum den 3 juli 1877 . Kejsar Alexander II donerade 12 klockor till templet, varav den största vägde mer än 820 pund i namnet av den högertroende prins Alexander Nevskij . Gjuterimästaren som gjutit klockorna var Xenophon Verevkin, som arbetade i Nikolaus av Finlands verkstad i Moskva. För att rymma klockorna som gavs som gåva krävdes ytterligare en konstruktion av ett klocktorn ovanför ingången till den ortodoxa katedralen, som också finansierades av den ryske kejsaren.
Välkända målarmästare i Ryssland deltog i designen av interiörerna i Kristi födelsekatedral : rektorn för St. Petersburgs konstakademi Pyotr Shamshin (hans penslar tillhör ikonerna " Johannes Döparen " och "The Virgin and Child"), liksom akademikerna Karl Wenig och Vasily Vereshchagin . Vereshchagin var författaren till ikonerna i den första nivån av huvudikonostasen; han äger också målningen av de kungliga dörrarna . Dessutom skapade Vereshchagin följande ikoner för Kristi födelsekatedral: "Kristi födelse", " Jungfruns födelse " och "Saint Alexander Nevsky". Professor Vasiliev målade ikoner för den andra och tredje nivån av ikonostasen; han fick hjälp av konstnärerna Firs Zhuravlev och Alexei Korzukhin .
Den 24 april 1884 överfördes det färdigställda templet till den andliga avdelningen och den 28 oktober samma år invigdes det av Metropolitan Platon (Gorodetsky) i Kiev och Galicien, tillsammans med biskoparna av Riga och Mitavsky Donat och Sergius . av Kovno . På invigningsdagen ägde en religiös procession rum , under vilken ikoner från apostlarna Petrus och Paulus tidigare katedralkyrka fördes till det nya templet. De flesta av ikonerna skapades på uppdrag av Riga Construction Committee specifikt för den nya kyrkan. Gudstjänster hölls i detta tempel på fyra språk: kyrkoslaviska, lettiska, estniska och tyska, det vill säga gudstjänster genomfördes för församlingsmedlemmar av olika nationaliteter. Totalt investerades mer än en halv miljon rubel i byggandet av den ortodoxa katedralen, inklusive mer än 140 tusen för inredning.
Templets verkliga stolthet var samlingen av dess ikoner, av vilka många donerades av församlingsmedlemmar. Totalt registrerades 850 föremål vid en av inventeringarna av kyrkans egendom.
Det finns bevis för att Johannes av Kronstadt i september 1894 tjänade gudstjänster här [2] .
I början av 1900-talet blev ärkeprästen Vladimir Pliss katedralens rektor , som samtidigt var lärare i historia, fördömande av schism och anklagande teologi vid Riga Orthodox Theological Seminary , tjänstgjorde som bibliotekarie vid seminariet. Under det första decenniet nådde templets prestige bland folket sin klimax, vilket också underlättades av den tidigare rektorn för templet, ärkeprästen Vasily Knyazev , som, som professor i kyrkans bibelhistoria, var en kännare och kännare av ortodoxa ikoner och oklanderlig förståelse för särdragen i ortodox kyrka kanonisk arkitektur, ingjutit i den ryska befolkningen i Riga ett sug efter att besöka Kristi födelsekyrka.
År 1915 evakuerades katedralens huvudsakliga ikonostas , installerad under konstruktionen av arkitekten Pflug, till Ryssland, och istället för den bestod ikonostasen tillfälligt av gångarnas ikonostas [3] .
Efter den 21 augusti 1917, när Riga för första gången ockuperades av tyska reguljära formationer, beslutade ockupationsadministrationen att förvandla Kristi födelseortodoxa katedral till en garnisonskyrka. Dessutom beslutades att skära ner delar av det åttauddiga ortodoxa korset som prydde templets kupol, för att beröva korset tecken på att tillhöra ortodoxin.
Kyrkan fungerade som garnisonskyrka fram till mitten av 1918, då den politiska makten ändrades flera gånger under de pågående revolutionära omvälvningarna i Riga. Samtidigt förbjöd Riga självstyrelse gudstjänst i katedralen. 1918, för att reparera tingsrättens byggnad, revs plåt från taket på katedralen, vilket orsakade många läckor i byggnaden.
När ärkebiskop John (Pommer) anlände till Lettland på inbjudan av All-Latvian Council of Orthodox Parishes, fann han kyrkan i ett katastrofalt tillstånd. Ikonostaserna förstördes, många värdefulla saker togs ut ur kyrkan under flera år av inbördeskriget. För att förhindra ytterligare skändning av templet bosatte sig ärkebiskop John i katedralens källare. Han samlade och bevarade också allt som var av värde och som de inte hann ta ut ur templet. En kamin byggdes för att värma templet, samt källaren där ärkebiskopen slog sig ner.
1924, när Alekseevsky-klostret togs bort från den ortodoxa kyrkan och utsattes för förstörelse , bröts dess ikonostas ner och dumpades nära katedralen. Arkitekten Vladimir Shervinsky åtog sig att restaurera den från en hög med skräp , och under hans ledning, under två veckors arbete nästan dygnet runt, installerades Alekseevsky-ikonostasen framför huvudaltaret, och gångarnas ikonostaser var återvände till sina platser [3] .
På det hela taget återupptogs det liturgiska livet med svårighet. Till en början krävde varje gudstjänst särskilt tillstånd från myndigheterna. Och först från julen 1922 började gudstjänster utföras dagligen. Gudstjänster utfördes på kyrkoslaviska och lettiska .
I mitten av 1930-talet tvingade regeringen den lettiska ortodoxa kyrkan att sälja flera hus i Rigas citadell som tillhörde katedralens egendom, rapporterade synodalarkitekten Vladimir Shervinsky. Sålunda fick man pengar för att ställa templet i ordning, för att förnya målningen [3] . Templets tjänare kämpade för återlämnandet av den stulna egendomen till kyrkan, gradvis fick templet igen ryktet om ett viktigt andligt centrum inom ramen för det oberoende Lettland.
Den 29 mars 1936 vigdes Augustinus (Peterson) till biskop och tronades som storstad i Riga och hela Lettland. Augustinus beordrade att Alekseevsky-ikonostasen skulle tas bort och ersättas med en ikonostas från Libau Naval Cathedral . Samtidigt förstördes och sågades värdena av Alekseevsky-ikonostasen, som räddades av John Pommer och Vladimir Shervinsky 1924, delvis [3] .
Under åren av den fascistiska ockupationen av Lettland tjänstgjorde Metropoliten i Vilna och Litauen, den patriarkala exarken av Lettland och Estland Sergius (Voskresensky) i katedralen . Det var också värd för begravningen av Metropolitan, som dödades den 29 april 1944 .
I efterkrigstidens Riga förblev katedralen aktiv fram till den 5 oktober 1963 , då den stängdes igen på order av Riga City Executive Committee. Templet förvandlades till Kunskapens hus: dess inredning, inklusive väggmålningar, förstördes helt, golv installerades i huvudhallen och ett planetarium placerades och ett kafé låg i källaren. Den före detta kulturministern för den lettiska SSR , Vladimir Kaupuzh , påpekade i en intervju 2010 att Riga födelsekatedralen efter kriget var under vård av stadens verkställande kommitté, och återuppbyggnaden av templet initierades av ställföreträdaren ordförande för Riga stads verkställande kommitté, Reihmanis. Som en del av stadens kampanj för att samla in icke-järnmetaller beordrade han att katedralens kopparkors skulle skäras ner och att föremålet som helhet skulle återanvändas.
Det republikanska Kunskapshuset i den tidigare katedralen invigdes 1964 och var underordnat Kunskapssällskapet i den lettiska SSR. Evenemangen som hålls där (filmföreläsningssal, utställningar av lettiska konstnärer, föreläsningar om prestationer inom astronomi, temakvällar, inklusive kvällar-möten med kända personer inom olika områden, så kallade sociopolitiska läsningar om frågor om vetenskaplig kommunism och politisk ekonomi, möten för astronomiska, miljömässiga, tekniska och andra kretsar, såväl som vetenskapliga sektioner) deltog av upp till 500 tusen människor per år.
1991 fattades ett beslut om att återlämna templet till troende. Under cirka fem år demonterades golvtaken och restaureringsarbeten utfördes i centralaltaret.
Den 6 januari 1992 firade biskop Alexander (Kudryashov) den första gudstjänsten i katedralen [2] .
År 2000 donerades en ny ikonostas till templet [2] . Givarna var ryska entreprenörer, far och son Vladimir och Igor Malyshkov. 2002 fördes nya klockor, gjutna i ZIL- fabriken, till katedralen för Kristi födelse . De skänktes också av familjen Malyshkov.
På initiativ av entreprenören Guntis Ravis , 2002, bildades välgörenhetssällskapet "Ljus" för att samla in pengar för restaureringen av katedralen [4] . Av de miljoner dollar som behövdes för detta samlades ca 15% in på detta sätt, resten skänktes av Ravis själv, och arbetet utfördes av hans företag Skonto Būve. Domkyrkans tegelfasader rengjordes från ansamlad atmosfärisk smuts och täcktes med tysk vattenavvisande färg [5] .
Därefter restaurerades målningen inuti katedralen och väggen på baksidan av katedralen, som inte hade målats tidigare, målades. 2011, som en del av aktionen, förgylldes kupolen på katedralens klocktorn, och ett nytt kors som vägde 80 kg och 2 meter högt gjordes på Skonto Plan-fabriken, som då också förgylldes. Under genomförandet av projektet av arkitekten av Rigas födelsekatedral Robert Pflug 2014 förgylldes också kyrkans centrala kupol. Kupolens yta med en yta på 400 kvadratmeter täcktes med guld från det 980:e provet, efter att ha spenderat 57 740 guldplåtar [6] .
Den 4 oktober 2003 överfördes relikerna av dess tidigare rektor, Hieromartyr John Pommer , till katedralen från Intercession Cemetery [7] [8] .