Runsten G 88, Kulver är det äldsta kända monumentet som innehåller en komplett äldre runrad, futhark.
Stenen hittades sommaren 1903 av Hans Hansson, rektor vid Gamleby folkgymnasium, i en av gravarna vid utgrävningen av en gravplats en halv kilometer söder om Kylver gård ( Swed. Kylver ), Stong socken, Gotland , Sverige. Tyvärr kränktes begravningens integritet långt före utgrävningarna, och monumentets ursprungliga position är okänd. Det antas att den användes som en vägg av sarkofagen, och dess inskrivna sida förvandlades till begravningen. [1] Enligt arkeologiska data är graven från tidig järnålder, d.v.s. 400 e.Kr. e.
Direkt efter upptäckten transporterades stenen till Statens historiska museum i Stockholm, där den kan ses än idag. Utställningens inventarienummer är 13436.
Monumentet är en rektangulär kalkstensplatta, vars maximala längd är 1,05 m, bredd 0,70-0,75 m och tjocklek i överkant 9 cm.Två inskriptioner i äldre runor är ristade på plattans behandlade sida .
(f)uþarkg(w)hni(j)pėRstbemlŋdo- [2]
Den består av 25 tecken, varav de första 24 utgör det äldre runsystemet, futhark. Inskriptionen avslutas med en symbol som liknar en "julgran", som vanligtvis tolkas som en runa som upprepas flera gånger t , eller som en kombinerad runa ta .
Det finns två versioner av tolkningen av inskriptionen. Enligt den första, "magi", var inskriptionen inuti graven en av begravningsgåvorna till den avlidne; en besvärjelse som mobiliserar kraften hos alla futharkrunor, bevakar gravfriden eller förhindrar att den avlidne återvänder till de levandes värld [3] [4] [5] . Den andra, "rationella" versionen antyder att användningen av sten som byggnadsmaterial för graven är sekundär, och inskriptionen på den kunde ha skrivits långt innan dess, till exempel av en lärare som pratar om runor, eller av en elev öva sitt skrivande [6] .
Den har 5 runor och är en palindrom .
su(e)uss [2]
Innebörden av ordet är fortfarande osäker, trots många tolkningsförsök som började direkt efter upptäckten av monumentet. Leopold Frederic Loeffler var den första att erbjuda sin egen version av tolkningen. Enligt hans version skulle detta latinska ord, skrivet med runor, ha lästs som sveus , från lat. svecus - "svensk" [7] .
Sophus Bugge förkastade Lefflers tolkning, eftersom han tydligt ansåg att inskriften var skandinavisk. Men han betraktade inte sin egen förklaring av sueus som su ueu s ( sū wēu es ) - "helig (detta)", "(denna futhark) är helig" [8] .
Otto von Friesen föreslog att inskriptionen skulle läsas som sulius , men gjorde inga försök att tolka den [9] . Med hjälp av von Friesens läsning översatte Adolf Nuren siliu som "bas" och länkade detta ord med liknande ord i form och betydelse från besläktade språk: gotisk. sulja , mellannytyska sul , annan svensk sula , OE syll . Han tolkade hela inskriptionen som "futhark är grunden" [10] .
Med utgångspunkt från symmetrin i att skriva sueus , lade Karl Marstrander fram en hypotes enligt vilken inskriptionen skulle ha lästs med utgångspunkt från den centrala runan e åt vilket håll som helst, d.v.s. som eus . Marstrander ansåg e(h)us vara den gotiska formen av det forngermanska *ehwaR - "häst" och föreslog att ordet kunde vara namnet på mästaren som ristade runorna, eller namnet på den avlidne [11] [12 ] .
Arthur Norden trodde att palindromen sueus är en runbesvärjelse för att hjälpa den avlidne, liknande formeln suhurah : susih på stenen från Nuleby [13] . En liknande synpunkt uttrycktes av Eric Harding, i hans tolkning betydde ordet su-eus "tur", "välbefinnande", och lämnades på en sten för att de begravda skulle finna ro i graven och inte komma tillbaka [14] .
Suevs , " sueb " - detta är läsningen och tolkningen av inskriptionen gjord av Tineke Looyenga [15] .