Biskop Savva (i världen Semyon Ivanovich Ananiev ; 1870 -talet - 16 juni 1945 , Kaluga [1] ) - Biskop av Kristi gamla ortodoxa kyrka (gamla troende som accepterar Belokrinitsky-hierarkin) , Biskop av Kaluga-Smolensk.
Enligt muntliga bevis kom han ursprungligen från Rumänien eller Moldavien. Han gifte sig 1907 men blev änka tre år senare. På egen begäran och med A. I. Morozovs samtycke för att förse honom med en lägenhet, utsågs han av ärkebiskop Meletius (Kartushin) till diakon i den helige profeten Zacharias kyrka i Bogorodsk. Sedan, före sin biskopsvigning, var han en munk av St Nicholas Skete i Vinnitsa-distriktet i Podolsk-provinsen [1] .
Vid det invigda rådet 1922 valdes han till biskopskandidat. Det var tänkt att genomföra hans invigning i händelse av att Borovo-prästen Karp Teterkin vägrar att vara biskop. Denna vägran följde. Prästvigd den 24 juli (6 augusti) 1922 i Kaluga till Kaluga-Smolensk ser, änka efter biskop Pavel (Silaevs) död , av biskop Alexander (Bogatenkov) och biskop Geronty (Lakomkin). Från den dagen till sin död bodde han i denna stad. Sista adress: Steklyannikov Sad street, 18 [1] .
Deltagare i de invigda råden 1925, 1926 och 1927 på Rogozhsky-kyrkogården. 1925 hette det Kaluga och Smolensk, 1926 - Kaluga-Smolensk och Bryansk, 1927 - återigen Kaluga-Smolensk [2] .
Vid det invigda rådet 1925, tillsammans med biskop Tikhon (Sukhov) och ett antal andra personer, valdes han in i kommissionen, vars uppgift var att utveckla en vädjan till de gamla troende prästerna som inte accepterade Belokrinitsky-hierarkin och accepterade ärkebiskopen Nikola (Pozdnev) , liksom en medlem av en annan, "försonande" kommission, som fick förtroendet att förhandla med " flyktingarna ". I det sista uppdraget ingick också ärkebiskop Meletius, biskop Ioanniky (Isaichev) , prästerna Dimitri Varakin, Alexei Starkov, Iosif Kulikov, Vladimir Makarov och andra. 1928 hamnade förhandlingsprocessen i en återvändsgränd och ledde inte till någonting [1] .
På 1930-talet stängdes nästan alla Old Believer församlingar och kyrkor i stiftet, präster förtrycktes och många sköts. De sista femton åren av sitt liv var han allvarligt sjuk, vilket till stor del räddade honom från arrestering. Så, prästen Methodius Kostopravkin från byn Tarakanovka, Kaluga-regionen. 1937, under ett förhör vid NKVD, vittnade han om att han under två år inte hade fått några instruktioner från biskop Savva "på grund av sin sjukdom - en psykisk störning". På grund av hans sjukdom var det svårt att anklaga biskop Savva för att organisera kontrarevolutionära aktiviteter [3] . Gudstjänsten hölls hemma [4] .
År 1938 förblev han den ende biskopen av Belokrinitsky-hierarkin i Sovjetunionen som var på fri fot [5] . Belokrinitskaya-hierarkin på Sovjetunionens territorium var under hot om fullständigt försvinnande. Biskop Savva försökte undvika detta och förväntade sig arrestering och avrättning varje dag, 1939 ordinerade biskop Savva på egen hand biskop Paisius (Petrov) till sin efterträdare till Kaluga-Smolensk stift (biskop Savva överlevde dock sin skyddsling, som dog vintern 1942 -1943 från tyfus [6] ).
I april 1941, kort före krigets början, i Kaluga, upphöjde biskop Savva, på begäran av de gamla troende Rogozhsky, biskop Irinarkh (Parfyonov) av Samara, som hade återvänt från fängelset, till ärkebiskopen av Moskva och Hela Ryssland [7] . Under den korta ockupationen av Kaluga lämnade han inte staden. I december 1941 rapporterade tidningen Novy Put, utgiven i Kaluga av de tyska ockupationsmyndigheterna, att biskop Savva den 19:e, på St. Nicholas högtid, skulle inviga en kyrka på Pyatnitskaya Street. 30 december 1941 befriades Kaluga [4] .
Han dog den 16 juni 1945 [1] . Han begravdes på Pyatnitsky-kyrkogården i Kaluga. Graven har bevarats. Hans enda son, Vsevolod, var präst i Kaluga, han tjänstgjorde inte under efterkrigsåren, men han innehade positionen som vaktmästare i den lokala kyrkan [4] .