| Ärkebiskop Irinarch | ||
|---|---|---|
|
||
| April 1941 - 7 mars 1952 | ||
| Företrädare | Meletius (Kartushin) | |
| Efterträdare | Flavian (Slesarev) | |
|
||
| 23 december 1928 - april 1941 | ||
| Företrädare | Porfiry (Manichev) | |
| Efterträdare | Kornily (Titov) (gymnasium) | |
| Namn vid födseln | Ivan Vasilievich Parfenov | |
| Födelse |
17 november 1881 Pechery-bosättning,Elninskaya volost,Nizhny Novgorod-distriktet,Nizhny Novgorod-provinsen |
|
| Död |
7 mars 1952 (70 år) Rogozhsky-bosättningen,Moskva |
|
| begravd | Rogozhskoe kyrkogård, Moskva | |
| Far | Vasily Vasilyevich Parfenov [1] | |
| Mor | Elena Vasilievna Parfenova | |
| Make | Alexandra Dmitrievna Krasilnikova (1882 - 1925-03-27) | |
| Barn |
Olga Ivanovna Gruzkova (1914-1971) Anatoly Ivanovich Parfenov |
|
| Ta heliga order | 3 juni 1913 | |
| Acceptans av klosterväsen | 19 november 1928 | |
| Biskopsvigning | 23 december 1928 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Ärkebiskop Irinarch (i världen Ivan Vasilyevich Parfenov ; 5 november (17), 1881 , Pechery- bosättning , Nizhny Novgorod-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen - 7 mars 1952 , Rogozhsky-byn , Moskva ) - Primate of the Old Orthodox Church of the Old Orthodox Church Troende som accepterar Belokrinitskaya-hierarkin) med titeln ärkebiskop av Moskva och hela Ryssland .
Född den 17 november 1881 i bosättningen Pechery nära Nizhny Novgorod , Elninskaya volost, Nizhny Novgorod-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen (nu inom gränserna för Nizhny Novgorod-distriktet i Nizhny Novgorod) i en familj av ärftliga gamla troende . Hans far var smed, hans mor var arbetare [2] . Fadern dog den 14 oktober 1888 när pojken var 7 år gammal.
Efter faderns död skickades han av sin mor till skolan, där han "studerade i tre vintrar - 1890, 1891 och 1892" och tog examen från skolan med ett berömvärt blad. Vidare, på grund av familjens fattigdom, visade sig studier vara omöjliga: vid tolv års ålder tvingades han att arbeta. Vid 12 års ålder kom han in som "pojke" på kontoret för företaget "U. S. Kurbatov. Samtidigt började han tjäna i Old Believer bönhuset på detta företag [2] . Som han påminde sig i sina självbiografiska anteckningar: "Från det allra första året stod kol och ett rökelsekar i mitt ansvar, och sedan, med tiden, alla klädnader och ordning i St. altare, där exemplarisk renlighet skulle upprätthållas. De frågade mig väldigt strängt. Under de första två åren drog diakonerna ut så mycket hår från mitt huvud att det skulle vara möjligt att dumpa bra stövlar ... ". Efter sju års arbete fick han positionen som andra klassens kontorist [3] .
År 1900 gifte han sig med Alexandra Dmitrievna Krasilnikova, barnbarnet till den gammaltroende prästen Mikhail Dubrovin, och flyttade till byn Bolshoye Murashkino , Nizhny Novgorod-provinsen . Han klarade inte militärtjänsten [4] .
Den 2 juni 1913, på treenighetsfesten, vid valet av församlingsmedlemmarna i byn Bolshoe Murashkino, vigdes biskop Innokenty (Usov) till diakon och nästa dag till präst. Utförde uppdrag som dekanus [4] .
Den 27 mars 1925 blev han änka. ”I ett gemensamt giftliv levde vi 24 år, 2 månader och 27 dagar. Vi hade bara sju barn. Av dessa dog fem som späda: en flicka och fyra pojkar...” [4] . I ett av sina privata brev skrev han om sin frus död, som gick bort tio dagar före påsk: ”Vad stödde mig i dessa ögonblick? Vad inspirerade mig? Det är bara St. bön. Vi här på jorden är alla tillfälliga, och den enda skillnaden är att vissa dör tidigare, andra senare, vissa dör i unga år, andra i medelåldern, ytterligare andra i hög ålder, men alla dör. Men bara vi, kristna, borde förstå att vi föds till döden, men vi dör i magen, det vill säga när vi dör och lämnar allt detta fåfänga jordeliv bakom oss går vi in i det eviga livet” [5] .
Vid Samara-katedralen 1927 och stiftskongressen i Nizhny Novgorod 1928 valdes han och godkändes som biskopskandidat. Den 19 november 1928, i byn Chernukha , tonsurerades biskop Gury (Spirin) av Nizhny Novgorod och Kostroma som ett kloster [6] . Det invigda rådet 1928 instruerade ärkebiskop Melety (Kartushin) och andra biskopar att helga den helige munken Irinarch, om möjligt, i Samara. Den 10 (23) december samma år i Samara vigde ärkebiskop Meletius på egen hand Irinarkh (Parfyonov) till biskop till katedraerna Samara-Ulyanovsk och Ufa, eftersom biskop Guriy (Spirin), som kallades dit, försenades p.g.a. hans sons dödliga sjukdom, som brådskande behövde kommuniceras [7] .
Efter sin invigning flyttade biskop Irinarkh slutligen till Samara. Den 25 januari 1930 stängdes den lokala Old Believer-kyrkan, biskop Irinarkh tjänstgjorde där i endast 13 månader. Han tillbringade de följande två åren med att resa runt i stiftet och hade bara tillfälliga bostäder [7] . Genom beslutet av ärkestiftets råd den 19 maj (1) juni 1930, anförtroddes han den tillfälliga administrationen av Semipalatinsk-Zaisan stift [8] , som lämnades utan administration efter biskop Andrianus (Berdyshev) exil . För att betala den statliga skatten tvingades han sälja saker [9] .
I november 1932, under en husrannsakan av kyrkans porthus i byn Bolshoye Murashkino, beslagtogs böcker och korrespondens från biskop Irinarkh, och han själv undkom arrestering den dagen. Men den 20 december samma år arresterades han och genom beslut av OGPU-kollegiet av den 4 juni 1933 dömdes han enligt art. 58, punkterna 10 och 11, i strafflagen för RSFSR under fem år i arbetsläger [10] . Han anklagades för att ha stått i spetsen för det interregionala centret för en antisovjetisk organisation "på en rebell-monarkistisk plattform", för att bedriva kontrarevolutionär och anti-kollektiv jordbruksagitation, upprätthålla band med utländska gammaltroende och i Ryssland med biskop Gerontius (Lakomkin) ). Arkivbrottmål nr. P-7216 mot biskop Irinarkh lagras i arkiven hos Ryska federationens federala säkerhetstjänst för Samara-regionen. Han tjänade avslutningen i Krasnovishersky-lägret (en kort tid - tillsammans med biskop Gerontius (Lakomkin) i Gornaya Shoria, sedan i Mariinsky-lägret [11] .
1936 släpptes han före schemat och i början av december samma 1936 anlände han till Kostroma , där han bosatte sig med sin son och dotter. Inget stift under andra hälften av 1930-talet styrde inte [11] .
Medlemmar av Moscow Old Believer-gemenskapen lärde sig om biskop Irinarkh och bestämde sig för att välja honom till Moskva-katedralen [12] . Tillkallad till chefen för stadens polis och i väntan på en ny arrestering, blev han förvånad när myndigheterna informerade honom om att de gamla troende i Moskva letade efter biskopen och bad honom att omedelbart anlända till Rogozhskoye-kyrkogården . Vid den tiden, på Sovjetunionens territorium, förblev endast en äldre gammaltroende biskop, Savva (Ananiev) [13] fri förutom honom . När han anlände till Moskva mellan påsk och treenighet (i april [11] ), åkte biskop Irinark, tillsammans med ärkeprästen Vasilij Korolev, rektor för Pokrovskij-katedralen , till Kaluga till biskop Savva, som upphöjde Irinark till rang av ärkebiskop av Moskva och hela Ryssland. [13] .
Som ärkebiskop Irinarch själv senare påminde: "Jag tog den föräldralösa urtronen inte av min egen vilja. Jag skämdes väldigt mycket över det här inlägget, min själ darrade för att acceptera ett så stort ansvar. Jag letade inte efter honom, men jag blev hittad, för på den tiden var jag bara en och ende biskop. Den andre biskopen, Sava av Kaluga, var sjuk. Således, genom Guds vilja, kom jag till dig på Moskva-tronen. Jag kom inte för att bli betjänad, utan för att tjäna dig, enligt Herrens ord: "Om han vill vara den förste i dig, låt honom vara en tjänare åt alla" (Matt XX, 26). När det gäller min verksamhet och mina förtjänster kan jag här säga med St. Aposteln Paulus: "Om vi berömmer oss, kommer jag att berömma mig av mina svagheter" [14] [15] Vid den tiden verkade mer än 40 kyrkor på Sovjetunionens territorium [16] .
Strax efter det stora fosterländska krigets början, den 6 juli 1941, talade ärkebiskop Irinarkh till flocken med ett meddelande som bland annat sade: ”De gamla troende har aldrig varit förrädare mot fosterlandet. De försvarade alltid sitt fädernesland till sista blodsdroppen. Vi är övertygade om att i den tid av svåra prövningar som vi just nu måste utstå, kommer de gamla troende, också trogna sina urgamla traditioner, enhälligt att slå tillbaka den lömska fienden som har gjort intrång på våra heliga gränser. <...> att följa de tidigare årens exempel, följa våra heliga krigares exempel, med välsignelse av böner från alla helgon, och jag välsignar er för vapenbragd” [17] . Meddelandet trycktes i form av broschyrer och skickades till församlingar belägna längst bak och belägna bakom frontlinjen i de territorier som ockuperades av fienden [18]
Den 14 oktober 1941, tillsammans med chefen för ärkestiftets angelägenheter, K. A. Abrikosov, evakuerades han till Ulyanovsk [18] . Samtidigt evakuerades den patriarkala tronens locum tenens, Metropoliten Sergius (Stragorodsky) och ledaren för renovationisterna, Alexander Vvedensky, till Ulyanovsk. Den 7 april 1942 återvände han till Moskva och från den tiden började han stärka kyrkans administration [17] .
Den 4 juli 1942 släpptes biskop Geronty (Lakomkin) av Leningrad och Kalinin från lägrets fängelse . Efter att ha valt byn Durasovo i Kostroma-regionen som sin bostad började han leda Yaroslavl-Kostroma stift . 1943 kallades biskop Gerontius till Moskva och utnämndes till assistent till ärkebiskop Irinarkh [13] . Alla tre åren tillsammans vände de sig till flocken med en fosterlandspredikan - både muntligt, från kyrkopredikstolen och i form av flygblad [19] .
1944 befriade sovjetiska trupper Ukraina, Bessarabien, Bukovina och korsade Sovjetunionens förkrigsgräns. Moskvas ärkestift stod inför uppgiften att etablera ett andligt liv i dessa områden. För att förstå vad de gamla troende i dessa länder representerar och hur åren av rumänskt styre påverkade det, på uppdrag av ärkebiskop Irinarch, utstationerades ärkeprästen Vasilij Korolev till Chernivtsi-regionen och byn Belaya Krinitsa , och ärkeprästen Pankraty Dementiev skickades till Chisinau . Av deras rapporter framgick det tydligt att de rumänska myndigheterna i territorierna Bessarabien och Bukovina förde en politik för "romanisering" av den gammaltroende befolkningen och krävde att Belokrinitsky-hierarkin skulle införa en ny stil i kyrkans liturgiska användning. För förkastandet av denna innovation arresterades det gammaltroende prästerskapet och lekmännen. Vissa församlingar gick ändå över till den nya stilen, vilket ledde till en kraftig minskning av närvaron i de tempel som antog den. Totalt fanns det upp till 70 gamla troende församlingar i de befriade områdena i Ukraina, Bessarabien och Bukovina. De största församlingarna räknade upp till 7 000 församlingsbor, medan de mindre församlingarna bestod av 15 hushåll och räknade cirka 200-300 personer. De lediga församlingarna betjänades av närliggande präster. Organisationen av kyrkosången i församlingarna under gudstjänsterna var på en låg nivå. Alla församlingar i de befriade områdena gav sitt officiella samtycke till att vara underordnade Moskvas ärkestift och att fira minnet av ärkebiskopen av Moskva och hela Ryssland under gudstjänsterna [20] .
Den 23 februari 1945, Röda arméns och flottans tjugosjuårsjubileum, skickade ärkebiskop Irinarkh, på alla de gamla troendes vägnar, ett hälsningstelegram till I.V. Stalin och informerade honom om önskan från det gammaltroende ärkestiftet "att göra ett genomförbart bidrag till orsaken till vår seger." De gamla troende i Sibirien, Ural, Fjärran Östern bidrog med sitt arbete till segern över fienden. Moskvas ärkestift bidrog med 1 200 000 rubel till försvarsfonden. Ärkestiftet planerade att skapa en stridsvagnskolonn uppkallad efter kosackens gamla troende Matvey Platov, men denna plan förverkligades inte [21] I maj 1945 skickade han tillsammans med biskop Geronty (Lakomkin) och ärkeprästen Vasilij Korolev ett gratulationstelegram till Stalin: "Härligheten av din betydande seger kommer inte att blekna för evigt, och framtida generationer kommer stolt att minnas dessa dagar av rysk ära .
Efter krigets slut återskapades och registrerades de gamla troende gemenskaperna, andligt liv etablerades gradvis i dem, kurser öppnades under Moskvas ärkestift för att lära ut kyrkans slaviska språk, Znamenny-sång och liturgisk stadga för framtida prästerskap; 1945 började en kyrkokalender att publiceras årligen. Biskop Gerontius och K. A. Abrikosov, verkställande sekreterare och chef för ärkestiftets angelägenheter, arbetade med skapandet av den första kyrkkalendern. Därefter inkluderade denna årliga publikation, förutom kalendern över kyrkliga helgdagar och helgon, meddelanden och adresser från primaten från den antika ortodoxa kyrkan till flocken, en krönika om kyrkolivet, historiska, polemiska och teologiska artiklar, dödsannonser, läror om kyrkofäderna och liturgiska texter [22] .
1945 kom de sovjetiska myndigheterna på ett projekt för att förena alla prästerliga Old Believer-avtal till en kyrklig organisation. Det antogs att Beglopopovtsy skulle bli underordnat Moskvas ärkestift. Den 7 december 1945 riktade ordföranden för rådet för religiösa frågor under rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen I. V. Polyansky en begäran till V. M. Molotov: "Rådet planerar följande: , nr 1), ockuperat av ... Tagansky RONO för en kvällsskola för arbetande ungdom. 2. Att hjälpa till med reparation och utrustning av lokalerna genom att ge ut nödvändiga byggmaterial. 3. Tillåta sammankallande av kyrkofullmäktige våren 1946 med ett beräknat antal ombud om 60—70 personer. Rådet kommer att behöva upprätta en Moskva-metropol och välja en metropol; fördöma Tikhon Kachalkins pro-Hitler-aktiviteter ; anta stadgan, fastställa antalet och gränserna för stiften och lösa frågan om enande med andra gamla troende rörelser - Beglopopovtsy och icke-okrugniks ” [22] . År 1946, på dagen för sin 65-årsdag, fick ärkebiskop Irinarkh officiella gratulationer från ordföranden för rådet för religiösa frågor under ministerrådet för USSR I. V. Polyansky . I de gamla troendes hela historia, med start från mitten av 1600-talet, var detta första gången som en regeringstjänsteman officiellt gratulerade primaten i den gamla troende kyrkan [23] .
Under personliga möten mellan ärkebiskop John och biskop Gerontius skisserades specifika planer för enande med Moskvas ärkestift, men från slutet av 1947 började beglopopoviterna rasande kritisera Belokrinitsky-hierarkin. Anledningen var en förändring av den statliga politikens vektor. Chefen för rådet för religiösa kulter, I. V. Polyansky, skrev i ett brev daterat den 26 februari 1948: "De gamla troende från Beglopopoviterna och de gamla troende från Belokrinitskys samtycke kan inte betraktas som en helhet. De är fortfarande två oberoende kulter. Detta motsäger skarpt allt som I. V. Polyansky skrev och sa tidigare. Förmodligen beslutade myndigheterna att det var mycket mer lönsamt att ha en splittrad Old Believers [24] .
I slutet av 1949 invigdes tre biskopar ( Iosif (Morzhakov) 1945, biskop Veniamin (Agaltsov) 1946 och biskop Flavian (Slesarev) 1948), ett 50-tal nya präster och diakoner utsågs [25] . Under denna period var det möjligt att överföra ett antal byggnader till ärkestiftet i Rogozhsky-bosättningen : kapellet, där residenset för Moskva Metropolitan nu ligger, och viktigast av allt, klocktornet, byggt till minne av frigörandet av altaren i Rogozhsky-kyrkorna. En fullvärdig ledning av kyrkliga angelägenheter inrättades. Sedan 1945 började det ordinarie numret av kyrkkalendern [26] .
Den 13 maj 1950 publicerade tidningarna Izvestia och Trud ett hälsningstelegram "The Old Believer Church joins the Standing Committee of the World Peace Congress". Sedan 1950 har det gammaltroende ärkestiftet, efter Moskvapatriarkatet, gradvis anslutit sig till rörelsen för kamp för fred [27] .
Han dog den 7 mars 1952 av en andra hjärtattack . Han begravdes i Moskva på Rogozhsky-kyrkogården, på platsen för biskoparnas gravar [23] .
Genom beslut av presidiet för Kuibyshev Regional Court av den 21 augusti 1957 avslutades fallet mot Ivan Vasilyevich Parfenov; således rehabiliterades han i detta fall [10] .
| Primater i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan | |
|---|---|
| Metropoliter i Belokrinitsky och deras ställföreträdare | |
| Ärkebiskopar av Moskva och hela Ryssland | |
| Metropoliter i Moskva och hela Ryssland | |