Friedrich Carl von Savigny | |
---|---|
tysk Friedrich Carl von Savigny | |
Födelsedatum | 21 februari 1779 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 25 oktober 1861 [1] [2] [3] […] (82 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | juridik |
Arbetsplats |
|
Alma mater | |
Akademisk examen | doktor i juridik [6] |
Studenter | Rudolf Hermann Friedrich Gneist och Carl Eduard Otto |
Utmärkelser och priser | |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Friedrich Carl von Savigny ( tyska: Friedrich Carl von Savigny ; 21 februari 1779 , Frankfurt am Main - 25 oktober 1861 , Berlin ) var en tysk jurist och historiker, advokat, representant för den historiska rättsskolan .
Friedrich Carl von Savigny föddes i en hugenottfamilj som tillhörde en adelsfamilj i Lorraine , vars representant 1630 - under en ny våg av förföljelse av protestanter (kort efter La Rochelles fall ) - flyttade till Tyskland. Savignys efternamn kommer från namnet på ett slott som ligger i Mosel .
Vid 13 blev Friedrich Karl föräldralös. 1795 gick Savigny in på universitetet i Marburg . Han var starkt influerad av Anton Bauer , en av de tyska straffrättsreformatorerna , och Philipp Friedrich Weiss , en specialist på medeltida lag. Sedan fortsatte Savigny sina studier vid flera fler universitet, inklusive universiteten i Leipzig , Göttingen och Jena . År 1800 återvände han till universitetet i Marburg, där han som Privatdozent föreläste om straffrätt och romersk rätt .
1803 publicerade han verket "Rätten till besittning" ( tyska: Das Recht des Besitzes ), som omedelbart gav honom berömmelse och fortfarande har kvar sin betydelse. Året därpå gifte Savigny sig med Cunigunde Brentano , syster till författaren Bettina von Arnim och poeten Clemens Brentano .
1810 tillträdde Savigny ordförandeskapet i romersk rätt vid det nygrundade universitetet i Berlin . Tillsammans med Savigny var även andra kända vetenskapsmän från den tiden inbjudna dit. Bland dem som blev Savignys nära vänner fanns juristen Carl Friedrich Eichhorn och historikern Barthold Georg Niebuhr . Bland hans många elever fanns bland andra Carl Gustav Homayer .
Samtidigt ledde Savigny ett särskilt juridiskt organ, Spruch-Collegium , som var tänkt att pröva fall som väckts inför honom av domstolarna. 1812 blev Savigny rektor för universitetet i Berlin.
År 1814 producerade Savigny On the Vocation of Our Age in Legislation and Jurisprudence ( Vom Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung und Rechtswissenschaft ), som beskrev huvudidéerna för den historiska rättsskolan . Med start 1815 publicerade Savigny tillsammans med Eichhorn "Journal of Historical Jurisprudence" ( Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft ), den historiska skolans "språkrör", som publicerades fram till 1850. Samtidigt utkom första volymen av grundverket "Den romerska rättens historia under medeltiden" ( Geschichte des römischen Rechts im Mittelalter ). Efterföljande volymer publicerades fram till början av 1830-talet.
Efter en allvarlig sjukdom 1822 reste Savigny ut på en resa och lämnade arbetet för en lång tid. På 1840-talet publicerade han ett annat grundläggande verk, flerbindningsverket System des heutigen römischen Rechts ( System des heutigen römischen Rechts ). 1842 lämnade Savigny sin professur och ledde ett särskilt organ som avsatts från justitieministeriet för att genomföra reformer för att revidera preussisk lagstiftning under den nyuppstigna kung Fredrik Vilhelm IV .
1853 publicerade Savigny ett verk om lagen om förpliktelser . I framtiden flyttade han från både juridisk och statlig verksamhet. 1861 dog han i Berlin .
Son till Friedrich Karl von Savigny är den preussiske politikern Karl Friedrich Savigny . Ett torg i stadsdelen Charlottenburg i Berlin bär namnet Friedrich Carl von Savigny .
Savigny var en av de ljusaste företrädarna för den historiska rättsskolan, vars grundare var hans äldre samtida Gustav Hugo . Han trodde att varje folks rättighet bildas gradvis från detta folks historiska öde, lokala seder och traditioner , etc., förenade av Savigny under det allmänna begreppet "folklig anda" ( Volksgeist ). Följaktligen kan lagstiftande verksamhet inte utföras godtyckligt, det är omöjligt att på kort tid bryta det rättssystem som skapats under århundradena och införa lagar främmande för folket. Lagreformer bör ske gradvis. Av denna anledning invände Savigny mot naturrättsteorin och samtida förslag till kodifiering av tysk lag.
Verket "On the vocation of our era in legislation and jurisprudence" var ett svar på publikationer av den framstående juristen Anton Friedrich Justus Thiebaud , som skrev om behovet av en gemensam tysk kod.
Savignys andra viktiga verksamhet var studiet av romersk rätt . Savigny visade i sina skrifter att den romerska rätten inte upphörde att existera med det västromerska rikets fall , utan fortsatte att existera i medeltidens juristers lagar, seder och skrifter , tills den återupplivades i verken av glossatorer . Enligt Savigny antog tysk lag många av den romerska rättens institutioner; mottagandet av romersk rätt spelade en stor roll i utvecklingen av den tyska "folkandan". Beroende på inställningen till mottagandet av romersk rätt utvecklades två trender i den historiska skolan: romanförfattarna, som Savigny tillhörde, och germanisterna, som förnekade den romerska rättens inflytande.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|