Sacrani ( lat. Sacrani ) - ett forntida italienskt "folk", en etnopolitisk gemenskap i Latia , av sabinskt ursprung.
Information om sakranerna som kommit ner till vår tid är knapphändiga och representeras av korta omnämnanden av dem endast av latinska författare.
Publius Virgil Maro ( 70-19 f.Kr.) ger de första nyheterna om Sacrani . Han nämner dem i uppräkningen av några av de antika folken i Latia i sin berömda dikt " Aeneid " (bok VII, vers 796).
Den antika romerska grammatikern från slutet av 200-talet e.Kr. skrev också om sarkanerna. e. Sextus Pompejus Festus i Om ordens betydelse ( De verborum signifi catu ) (v. Sacrani ). Men endast utdrag från andra författare har överlevt från detta arbete.
Den romerske grammatikern från slutet av 300-talet Moor Servius Honoratus nämnde också scaranes i Vergilius omfattande " kommentarer om 'Aeneiden' ( In Vergilii Aeneidem commentarii ).
Information om sacrans och seden att ver sacrum bevarades av antikvariatet Paul Deacon i hans korta utdrag ur Festus: " Epitome of Pompejus's Sect Festus 'On the Meaning of Words' " (slutet av 800-talet) (Art. Sacrani ; Ver korsbenet ).
Sakrans historia kan bara delvis rekonstrueras. Det är känt att de kom från Sabinernas gamla huvudstad, staden Reate . Enligt Festus (som berättat av diakonen Paulus) uppfyllde sabinerna här den italienska seden att avlägga ett löfte om helig källa ( ver sacrum ): " Trots allt, föranledda av stora faror, lovade de att offra ett offer bland alla levande varelser som skulle födas nästa vår. Men eftersom det verkade grymt att döda oskyldiga pojkar och flickor, gömde de dem tills de blev myndiga och drev dem sedan bortom deras gränser . Så när tiden kom, utförde sabinerna i Reate en speciell exilrit för att uppfylla offerlöftet om den heliga våren (vere sacro). Denna sed gav namnet till de landsflyktiga som gick igenom riten - sacrani ( sacrani ).
Denna sed att fördriva ungdomen tillägnad våren beskrivs också i detalj av den antika grekiske historikern och retorikern från andra hälften av 1000-talet f.Kr. e. Dionysius av Halikarnassus i " romerska antikviteter " (Bk. I, XVI) (han hänvisar dock detta till aboriginerna ).
Således lämnade en del av den aktiva ungdomen regelbundet Sabinstammen. Men, berövade medborgerliga rättigheter, förlorade de inte sin stam- och religiösa enhet. Sacranerna samlades i beväpnade avdelningar, som försågs av släktingar och samhället med allt nödvändigt, inklusive vapen, och bosatte sig i de omgivande länderna. I grund och botten blev de tydligen legosoldater.
Enligt latinska författares vaga minnen, härstammade avdelningar från Sacrani under antiken från Sabinbergen och ockuperade regionen men de nedre delarna av Tibern och drev ut ligurierna och siculi som dominerade där (enligt Fest). Så sakranerna underkuvade några samhällen i Tibr-regionen, inklusive området som senare kallades Semikholmiy (Septimontium, Septimontium). Men, förutom distriktet i det framtida antika Rom , regerade sakranerna också över ett antal andra samhällen i nordöstra Latia under en tid.
Så Vergilius, som beskriver sammansättningen av trupperna före striden och hänvisar händelserna till "Aeneas tider", kallar avdelningarna för krigarna i Centrala Italien. Bland annat nämner denna förteckning: "med sköldar av färgade sakrans " (Aeneid. Bok VII, vers 796).
F. Shulin föreslår att sakranerna hade en sed att bära framför sig på en kampanj i form av en banderoll bilden av en helig varg, ett djur tillägnat Mars . Enligt Shulin var det de latinska sacranerna som etablerade sin helgedom för vargen (lupercalia) i en grotta vid foten av Palatine Hill , och etablerade årliga festivaler för att hedra vargen - Lupercalia (lupercalia), som också firades i senare romartiden.
Senare trängdes Sacrani ut i Latia av aboriginerna , som också lämnade Reate-regionen. Sedan den tiden hade sacrans inte längre någon allvarlig politisk betydelse. Så småningom assimilerades de av olika gemenskaper av latiner och nämndes inte igen i historien.
Källor:
Forskning: