Kloster | ||
San Michele | ||
---|---|---|
ital. San Michele | ||
Klostret San Michele | ||
45°05′52″ s. sh. 7°20′35″ E e. | ||
Land | Italien | |
Plats | Piemonte , San Pietro | |
bekännelse | katolicism | |
Stift | Romersk-katolska stiftet Susa [d] [1] | |
Beställningstillhörighet | benediktiner | |
Sorts | manlig | |
Arkitektonisk stil | Romansk arkitektur | |
Första omnämnandet | 900-talet | |
Stiftelsedatum | 966 | |
Status | Aktivt kloster | |
stat | Delvis restaurerad | |
Hemsida | sacradisanmichele.com/it/ | |
|
||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
San Michele ( italienska San Michele , även känd som Sacra di San Michele och klostret San Michele della Chiusa ) är ett komplex av byggnader och strukturer, främst för religiösa ändamål. Beläget på toppen av berget Pirchiriano i Val di Susa- dalen i kommunerna Sant'Ambrogio di Torino och Chiusa di San Michele , bredvid byn San Pietro , nära Turin , i området Piemonte , Italien [2] .
Komplexet är byggt på en stenig 26 meter lång topp och ligger på en höjd av 960 meter över havet. San Michele ligger på gränsen mellan Cotes Alperna och Podalen . Det är ett av de mest kända monumenten i Piemonte och den viktigaste delen av stiftet Susa . Här är det första stoppet på italienskt territorium för den populära pilgrimsleden Via Francigena .
Från 1100- till 1400-talen upplevde komplexet en period av maximalt välstånd och blev ett av Benediktinerordens huvudcentra i Italien. Under 2016 besökte mer än 100 000 människor klostermuseet. Natten till den 24 januari 2018 skadades Gamla klostret svårt av en brand på taket. Den viktigaste delen ur arkitektonisk synpunkt berördes dock inte. Klosterkomplexet inspirerade Umberto Eco att skriva den historiska romanen The Name of the Rose .
Redan på Romarrikets tid fanns här en militärgarnison som vaktade passet i händelse av en eventuell invasion av gallerna . Till minne av den tiden restes en minnestavla av den romerska familjen Surio Clemente, som bodde här på 1000-talet.
Därefter användes det tidigare romerska fortet av langobarderna för att försvara sig mot frankiska intrång . Många langobarder vördade ärkeängeln Mikael . Det antas att Val di Susa redan på VI-talet byggdes ett litet kapell till honom. Denna kult stöddes senare i hans domäner av kejsar Fredrik I Barbarossa och sedan av hans brorson Fredrik II av Hohenstaufen .
Under medeltiden byggdes många religiösa byggnader tillägnade ärkeängeln Mikael i Europa . Bland annat var Sac Michele-komplexet. Början av storskalig konstruktion går tillbaka till perioden från 983 till 987. Även om ett antal forskare tror att ett fullfjädrat arbete började senare, mellan 999 och 1002. De mest tillförlitliga källorna pekar på tiden för askesen av St. Giovanni Vincenzo , ärkebiskop av Ravenna , som drog sig tillbaka från världslig jäkt och började leva livet som en eremit i dessa områden. Det vill säga, vi talar om sekelskiftet X och XI. Enligt legenden hade den tidigare ärkebiskopen en vision. Ärkeängeln Mikael själv visade sig för honom, som beordrade byggandet av helgedomen att börja. Det första kapellet invigdes av änglar, och bönderna som bodde i närheten såg ett starkt ljus på natten.
De inledande stadierna av byggandet beskrivs sparsamt. De tidigaste dokumenten går tillbaka till en viss munk Wilhelm, som bodde i klostret kring slutet av 1000-talet. Han skrev Chronicon Coenobii Sancti Michaelis de Clusa . Datumet för grundandet av klostret är 966. Men samma munk, någon annanstans i sitt arbete, säger att konstruktionen började under pontifikatet av påven Sylvester II (999-1003), den tidigare rektorn för klostret San Colombano di Bobbio .
Bredvid det äldsta kapellet, som dök upp under Giovanni Vincenzos tid, byggdes snart ett annat. Det är fortfarande den centrala delen av den nuvarande gamla kyrkan idag. Dess nischer, bågar och kolumner liknar motiv som liknar bysantinsk arkitektur . Denna stil hade ett starkt inflytande på 900-talet runt Ravenna.
I slutet av 900-talet blev den franske greve Hugo de Montboissier aktiv givare av komplexet under uppbyggnad . Han var herre över Aurec-sur-Loire i Auvergne och chef för klostret Saint-Michel-de-Cux ( Pyrenéerna ). Greven ville sona sina synder och anslog på begäran av påven Sylvester II betydande summor för bygget av San Michele. Tack vare hans hjälp dök ett litet kloster upp, där flera munkar kunde bo permanent och pilgrimer kunde stanna.
Snart blev abboten Adverto di Leza från Toulouse stift chef för klostret . Mellan 1015 och 1030 ritade arkitekten Guillaume de Volpiano den nya kyrkan, som senare uppfördes på platsen för den gamla. Från mitten av 1000-talet började benediktinermunkar spela en nyckelroll i San Michele . De spelade en viktig roll i uppkomsten av klostret. På deras initiativ byggdes ett rymligare pensionat, avskilt från klostret och kapabelt att ta emot de många pilgrimer som följde vägen till Via Francigena till Mont Cenis- passet och behövde vila.
Den norra delen av komplexet, som nu ligger i ruiner, byggdes på 1100-talet som "Nya klostret". En hel del uthus dök gradvis upp där: celler, ett bibliotek, kök, en matsal, verkstäder. En viktig roll spelades av abboten Ermengardo, som ledde klostret från 1099 till 1131. Det var tack vare hans energi som klostret fick många nya byggnader.
Från ungefär mitten av 1200-talet började ett starkt inflytande av den gotiska stilen märkas vid uppförandet av nya byggnader i komplexet .
Från XIV-talet började tecknet på komplexet gradvis minska. De viktigaste händelserna som allvarligt påverkade klostret ägde rum 1362. Prins Jacques av Savoyen , på grund av en konflikt med representanter för huset Savoy, berövades makt och ägodelar. Hans son, Filip II av Savojen-Achaia , berövad rätten att ärva, bestämde sig för att hämnas. Han plundrade bland annat byn Sant'Ambrogio di Susa och förstörde många av klostrets byggnader. Märkligt nog stod dåvarande abboten Peter III av Fongeret på Filip II:s sida. År 1381 vände sig greve Amedee VI av Savoyen till påven Urban VI med en begäran om att avlägsna den envisa abboten från klostret. Från det ögonblicket förlorade klostret slutligen sin tidigare autonomi. Nu drevs den av befälhavare utsedda utifrån. Detta hade en katastrofal effekt på San Micheles popularitet bland pilgrimer. Antalet donationer har minskat kraftigt.
År 1622 övertygade kardinal Maurizio av Savojen påven Gregorius XV att helt stänga komplexet, som vid den tiden beboddes av endast tre munkar. Ett av målen med detta beslut var önskan att beröva benediktinerna ett av deras huvudcentra och därmed minska deras totala inflytande. En annan anledning var de enorma summor som måste läggas på regelbundna reparationer i ett enormt komplex.
Klostret förföll efter händelserna 1629, då franska trupper anlände hit under ledning av marskalk Nicolas Catin . Belägringen av Turin 1706 ledde till nya katastrofer för munkarna . Många byggnader var förfallna eller visade sig till och med vara i ruiner. I synnerhet den fem våningar höga stenbyggnaden, vars rester kan ses idag, restaurerades aldrig.
År 1836 beslöt kung Charles Albert av Savojen , som försökte stärka prestigen hos den katolska kyrkan i Piemonte, såväl som sin egen regerande familj, att återuppliva det religiösa samfundet i San Michele. Han föreslog att filosofen och prästen Antonio Rozmini-Serbati skulle ta ledningen för att återställa klostrets tidigare status . Den här unge mannen lyckades bli känd som grundaren av Congregation of "Brothers and Sisters of Love" . Rosemini Serbati gick lätt med och bestämde sig för att bosätta sig i San Michele.
Påven Gregorius XVI utsåg i augusti 1836 de Rosminska fäderna till administratörer av klostrets inkomster. Samtidigt beslutade kungen att bygga en grav för sina förfäder i klostret. Askan från 24 representanter för House of Savoy överfördes från Turin-katedralen i San Michele. För detta skapades speciella tunga stensarkofager . Vi var tvungna att bygga en speciell väg för deras transport till bergen. Att leverera en sådan last var inte omedelbart möjligt. Men till slut levererades de första 16 tunga sarkofagerna till klostret. Bland de mest kända namnen vars aska fördes till klostret var Marguerite av Frankrike (dotter till Francis I ), hertig Emmanuel Philibert , hertig-baby Francis Hyacinth , kung Victor Amadeus II (känd under smeknamnet "Savoy Fox" ), hertiginna Maria Giovanna av Savoyen och kardinal Maurizio av Savoyen . Återbegravningen av den senare visade sig vara särskilt symbolisk. När allt kommer omkring insisterade han på att San Michele i allmänhet var föremål för glömska.
Valet av det antika klostret som betonades som en fristad för Rosemini-Serbati var mycket förenligt med hans uppmaningar till askes och prioriteringen av den kontemplativa sidan av livet som den främsta källan till andlig föda. Abbotens auktoritet, placeringen av härskarnas gravar och reparationen av vissa byggnader gjorde det möjligt att blåsa nytt liv i det antika klostret.
I början av 1900-talet pågick ett omfattande arbete för att rekonstruera komplexet. På initiativ av den välkände arkitekten och entusiasten Alfredo d'Andrade dök nyromanska arkitektoniska element upp . Efter avslutat arbete rådde frid och tystnad i klostret. Först i maj 1944 fanns det en högljudd historia, när de tyska nazisterna genomförde en husrannsakan i Saint-Michel och misstänkte att bröderna hjälpte de italienska partisanerna.
På 1980-talet genomfördes återställningsarbeten.
Av stor betydelse var besöket i påven Johannes Paulus II :s kloster den 14 juli 1991. De senaste åren har en rejäl tillströmning av turister börjat.
Utsikt över komplexet från ovan
Utsikt från botten av dalen
LBell'Alda-tornet
Målat glasfönster på altaret i den nuvarande kyrkan
Utsikt över huvudbyggnaden
Klosterbelysning på natten
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|